【開示】上夢下參老和尚法語開示2015年第十五期

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上夢下參老和尚七月二十八日開示

什麼叫戒？怎樣攝心才能得戒？以心為戒，心是一切戒的根本。攝心為戒，攝的意思就是攝持，把你的心保護好，不要它放逸，這就叫戒。攝心為戒，把你的心看住，「淫、殺、盜、妄」四根本不生。

上夢下參老和尚七月二十九日開示

有的人一天哭哭啼啼，表現自己大悲心切。「唉呀！我同情你」，我跟你大哭一場。你把他的痛苦減少了？還是給他增加了煩惱?這叫愛見大悲。有些人說「我大悲心切，我見什麼都供養」，其實相反，這類人我慢無比。他不把這當成是修行懺悔，而當成了我比別人強，我大悲心切，我跟觀世音菩薩一樣的。這不但解決不了別人的痛苦，還增加了別人的負擔。所以我們要量位而行，你功力到什麼地方了，你就做什麼事情，不要說大話。

上夢下參老和尚七月三十日開示

「善用其心」是什麼？你怎樣用心才算「善用其心」？你的心念念都想讓一切眾生幸福，沒想到自己，這樣真正叫「善用其心」。我們佛弟子都應當想到一切眾生的痛苦，無論你念經或是做什麼，不要為自己求安樂，要想到一切眾生的苦難和福祉，這就是「善用其心」，希望每位道友都能學著「善用其心」。

上夢下參老和尚七月三十一日開示

進一步怨深似海，退一步海闊天空。這是形容人跟人之間的交往情況。忍讓一下，多找自己的不足，莫向外求。先要求自己的心態平靜，這就是修最勇猛的忍辱了。真正的大英雄都修忍辱的。在你日常生活當中就是要用這樣的磨練來修行，不受磨，不成佛。人我之間的事情，你不要管別人如何對待你，你只要用慈悲心待一切眾生如佛，那就是大修行了。

上夢下參老和尚八月一日開示

佛道是什麼呢？就是你自己的心道，因為心即是佛。我們說信佛、信法、信僧，信三寶，有的人是真信，但不曉得信佛就是信他自己，在他的心目中真信的是佛。「佛」，印度梵語叫「佛陀耶」，譯成華言就是「覺」，覺就是明白，就是真正明瞭了，真正覺悟了。又自覺、覺他、覺行圓滿。自己覺悟了，而且要化度一切眾生，讓一切眾生都覺悟。就叫做佛。

上夢下參老和尚八月二日開示

我們是什麼業，什麼因緣，就會遇到什麼老師。學佛，我們常常會迷惑到底該走哪條路線？念佛好呢？還是參禪好呢？這位大師說念佛好，那位大師說持咒好。其實我們得選擇適合我們自己的，選擇我們學得愉快的、很有心得的方法，堅持這種方法不要放棄，不要聽到別人的指正，我們就改變主意，堅持下去就好。

上夢下參老和尚八月三日開示

修行不只讀誦經文，我們每位道友可以觀察自己的心念。從早到晚，心裡想什麼？住在什麼上頭？在家或者社會上，不能不跟人打交道，你觀察檢視：一個小時靜下來一動沒動，一念都不起有沒有？可以檢查自己的功力。儘管也說話也招待人，但是其心不動，任何色聲香味觸法六塵境界相，從來沒動過心，不論見什麼境界相不起分別，這個我們現在做不到，但是能分別善惡，不讚歎隨喜惡的，讚歎隨喜善的，這叫隱惡揚善。漸漸地練習止心。

上夢下參老和尚八月四日開示

我們說「善有善報」，如果善心猛厲就能轉變過去的「果」，相信嗎？例如咱們有的道友一見到寺廟、僧人，內心就生歡喜，乃至發心出家，為什麼？這個因，不是現生的，是過去修行的。我們今天能聽到一個「大方廣佛華嚴經」的名字，乃至你能相信自己就是「毗廬遮那」，這個善因都十分殊勝，如果再經過學習而進入，那一定能感「毗廬遮那」的佛果，要相信這種因果。

上夢下參老和尚八月五日開示

我們在修行中應與別人比功德、比聖行，切不可比財富、比貪瞋、你脾氣大我比你脾氣更大，你摔碗我會掀桌子，看誰力量大，這就錯了。

上夢下參老和尚八月六日開示

《雜阿含經》中佛說：「緣起不是我所做的，亦非愚人做。」緣起不是哪個人做成的，不是創造出來的，不論佛出世或者未出世，緣起永遠如是，這就是緣起義，宇宙間的真理。「由緣有故有，由緣無故滅。」這是不變的法則，是佛教最了義的教義，是不能轉變的，不論佛有說、沒說，前佛、後佛，一切都如是。

上夢下參老和尚八月七日開示

功課不要定太多，太多你做不到，也容易中斷。一天就念一千聲阿彌陀佛聖號。一千聲多長時間？很短的功夫啊，但是我天天不斷可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。為什麼成佛要修行一劫兩劫那麼長久？他修了斷斷了修，斷了得重新再開始。所以不論你修哪一門功夫一定要做到，做到什麼呢？不間斷。

上夢下參老和尚八月八日開示

修行要不貪戀不執著功德，要把聞法修學行持的功德迴向給一切眾生，同等獲利。所以隨便你在哪兒修行，營福，乃至看書、誦經，把自己所修這一切的功德都迴向給眾生，願眾生都能得到真正的利益解脫，大家能一同趨向佛的智慧，到達不生不滅的涅槃。

上夢下參老和尚八月九日開示

佛在楞嚴經上教導我們，不要像阿難一樣雖然多聞博記智慧廣大，而忽視了禪定，遇到境界就沒有功力了。從禪定可發慧，從慧卻不能入定。所以楞嚴經上說「阿難縱強記，不免落邪思」，不管智慧多大，沒有定力還是會邪思。大多數利根凡夫好務多聞，就是喜歡多聽聞佛法，但缺乏什麼呢？不修定力。