卡森：十字架的能力

06-27

蒙召的人，「無論是猶太人，希臘人」（就是說，蒙召的人沒有種族之分），都得以認識基督，釘十字架的基督，是「神的能力，神的智慧」（林前一24）。這裡的用詞很謹慎。猶太人求的是大有能力的神跡，盼望一位大能的彌賽亞。任何荒謬、難以置信的與軟弱的「釘十字架的彌賽亞」的觀念，都會冒犯他們。然而深刻諷刺的是，在極端軟弱的時刻，耶穌基督的十字架，卻最奇妙地顯明了神的能力——基督徒承認它。對猶太人來說，外邦人喜愛他們所說的智慧。在他們看來，任何「釘在十字架上的英雄」這樣的觀念，都是極其愚蠢的。然而諷刺的是，在這顯而易見的愚拙時刻，耶穌基督的十字架，卻最奇妙地顯明了神非凡的智慧。這就是保羅所說的：「那蒙召的」，無論背景如何，釘十字架的基督是「神的能力，神的智慧」（林前一24）。

這既是非常有趣的諷刺，又是全然合理的。它具有諷刺性，因為世界竭力反駁的，正是神賜福世界的惟一途徑。它又是合理的，因為阻礙人們理解十字架的，正是所有世人以自我為中心的悖逆。神智慧的救贖計劃，關鍵是在於神，人們需要否定自我，才能實現祂的權能。

保羅並沒有輕而易舉地看到這一點。他的領會開始於往大馬色的路上。那位復活得榮耀的耶穌，曾經被他駁斥為意圖篡奪王位的、可恥的人，被認為理應得到神的咒詛。當保羅與這位基督面對面的時候，他必須要改變許多的思想架構。如果耶穌還活著，那麼，他就要帶著尊重，重新聆聽那些堅持見證主復活的基督徒所說的話。如果耶穌活著，並得到了榮耀，那麼神不會將終極的咒詛加在祂身上。但是，如果十字架所代表的意義，不是耶穌在神的咒詛之下受到審判，那麼它的意義應當是什麼呢？如果耶穌的復活，證明了神親自為祂伸冤辯屈（縱使祂曾羞辱地死在可厭的十字架上）那祂的死亡又是什麼意義？

只有基督徒能夠解釋。耶穌是神所應許的彌賽亞；確確實實！然而，祂也是經歷苦難的僕人。當然，祂是那掌權的君王，祂宣告說，一切的權柄都是祂的，然而，祂也實現了許多世紀以來流血獻祭的意義，一切都指向了惟一能夠有效解決罪的問題的至高祭物。耶穌死在神的咒詛之下，是的，卻不是因為祂自己的罪，而是因為我的罪。祂犧牲的價值，在最為非凡的歷史事實中彰顯出來：神使祂從死里復活。

蒙神呼召的基督徒，要常常將自己的信心專註在耶穌基督的十字架上。