分享：人人信因果，天下大治；人人不信因果，天下大亂

06-27

來源：凈宗經教網錄入時間：2016-05-03 17:55:27 關鍵字：因果，因果教育，分享，體會分享，共修分享，寺，凈宗五科，印光大師，虛雲老和尚，教育，師承【點擊數：281 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2016年5月3日

「寺」是古代政府機構的名稱，也是古代的學校

無限感恩凈空老法師！！！

尊敬的各位老師、各位同修：您們好！

　　學生是由病，到養生，再到接觸佛法，從剛開始學佛的無所適從，到現在跟著共修系統學習，跟著凈空老法師一個老師學習，學佛有了一個正確的方向和次第。感恩網站所有的同修和義工！

　　由於種種原因到現在才寫修學報告，學生心裡早就愧疚不已！

　　現將學佛入門的修學報告提交如下：

　　一、佛教是教育

　佛教是教育，是釋迦牟尼佛對九法界眾生確確實實是至善圓滿的教育。

　釋迦牟尼佛當年在世沒有建一個道場、沒有舉辦一場經懺法會，佛每日就是講經說法，把宇宙人生的真相講出來，這就是佛陀教育。

　佛法是師道，我們跟釋迦牟尼佛是師生關係。

　我們對於宇宙（我們的生活環境）、人生（本人）完全不了解，也就是對於本人、對於自己的生活環境不了解，我們想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，所以佛教我們從一切錯誤中回過頭來，幫助我們破迷開悟，離苦得樂。

　　正確的學佛——是學佛的經典，並把佛說的經典在生活、工作、處事待人接物中應用，修正自己錯誤的想法、看法、說法、做法，而不是跑寺院道場。

　　「寺」是從前的學校，是政府辦事的機構、名稱。佛教這個「寺」，主要的工作是傳播佛教教育，翻經、講經、教學，與宗教完全不相干。

　　《華嚴經》上講：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」我們本來有究竟圓滿的智慧，因為妄想、分別、執著迷失了自性，才有了六道輪迴，才過這麼苦的日子。學佛就是按照佛陀的教誨，把妄想、分別、執著去掉，恢復我們的本能而已。

　　「佛」、「菩薩」、「阿羅漢」，可以理解為我們佛門裡面的學位名稱，是普通名詞，不是專門對某一個人的，人人都可以成佛。就像學校里念書，博士、碩士、學士這些學位。達到「正覺」了，我們稱為「阿羅漢」；進一步到「正等正覺」，稱為「菩薩」；覺悟究竟圓滿了，「無上正等正覺」，稱為「佛」。

　　二、學佛要真干，一門深入，長時熏修

　　胡小林老師向老法師請教怎麼修學時，老法師說了五件事：

　　1、《無量壽經》讀三千遍；

　　2、不用腦子思考問題、不用嘴說話的時候，一句佛號念到底；

　　3、生活、工作當中落實《弟子規》；

　　4、落實《弟子規》的關鍵在於改過；

　　5、給世人做好榜樣。

　　胡小林老師真干，真得利益了。跟我們分享了學佛中的兩個問題：

　　一是不夾雜，心一定要專一。我們要跟著共修系統、跟著凈空老法師一個老師學習，一門深入，長時熏修。

　　二是要懺悔，「懺」是說出來，「悔」是自己檢討。我到底錯在哪裡？我到底什麼地方出現問題？這個問題用佛法怎麼解釋，用《弟子規》怎麼解釋。

　　三、修學的次第

　　老法師講，在中國我們修學以四大菩薩作代表，代表我們修學的次第。

　　第一、是地藏菩薩。「地」是心地，「藏」是寶藏，修學先從心地上下功夫。佛法重實質不重形式，如果不從心地上斷惡修善，就是天天拜佛、念經、燒香、磕頭，也改變不了命運，成不了佛。

　　功德跟福德不一樣，「功」是功夫，「德」是成就。比如，持戒得定了，「戒」是功，「定」是德；如果持戒沒有得定，那個「戒」算福，那就是福德。我們念佛，煩惱輕，智慧長，「念佛」是功，「智慧長」是德；念佛念得再多，還是煩惱重重，這個「念佛」沒有功，這算福德。捐錢、做慈善，那是福德，不是「功」。「功」是功夫，功德是向內求的，不是向外的。

　　《地藏經》是佛門的孝經，我們要從這裡學起。學「孝」，它上面是個「老」，下面是個「子」，上一代跟下一代結合成一體，這叫「孝」。上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一個自己，盡虛空遍法界都是一個自己。

　　把孝養父母的心擴大、推廣，孝順一切眾生，這就變成了大慈大悲，所以第二是觀世音菩薩。我們看到觀世音菩薩這尊像，是提醒我們要像觀音菩薩一樣對一切眾生大慈大悲。而不是當做神明求保佑，佛法的造像是表法、教學的意思，它不是神明，它是教學。我們供佛像有兩個意思，一是報恩、紀念的意思；二是見賢思齊的意思。

　　第三、是文殊師利菩薩，代表的是智慧。我們盡孝、修慈要依理智而不是感情。

　　第四、是普賢菩薩。把孝、慈、理智平等普遍地用在我們的處事待人接物上、工作上。

　　四、凈宗學人修學的五個科目

　　具體落實到生活上，凈空老師父就為我們凈宗學人提出了修學的五個科目，這五個科目就是從「凈土五經」裡面提出來的。

　　第一個是「凈業三福」

　　1、「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」

　　佛在《佛藏經》上說，「佛子不先學小乘後學大乘，非佛弟子」。所以我們學佛先從小乘學起。就像上學，先從小學上起，我們用「儒」跟「道」代替小乘，儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》是「儒、釋、道」的三個根。

　　「孝親尊師」，落實在《弟子規》；「慈心不殺」，落實在《太上感應篇》，有這兩個基礎，才能夠「修十善業」。

　　孝養父母，不但要「養父母的身」，還要「養父母之心」、「養父母之志」。

　　十善：

　　（1）身三：不殺生；不偷盜，起心動念都不可以占別人的便宜，有這樣的一個念頭，就是盜心，就錯了；不邪淫。

　　（2）口四：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。

　　（3）意三：不貪、不嗔、不痴。

　　2、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」

　　佛教我們皈依，是皈依自性三寶。

　　「皈依佛」，「佛」是智慧、覺悟的意思。我們處事待人接物要依靠理智，不要用感情，從迷惑顛倒回過頭來依自性覺。

　　「皈依法」，「法」是正知正見，我們從錯誤的想法、看法回過頭來依正知正見。

　　「皈依僧」，「僧」是六根清凈，一塵不染，從染污回過頭來依清凈心。這叫「三皈依」。覺而不迷，正而不邪，凈而不染，這才是三寶弟子。

　　我們是皈依三寶，不是皈依某一個法師，法師是代表僧團給我們做證明的。

　　「南無阿彌陀佛」，「南無」是「皈依」的意思，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」。這一句名號的意思是「皈依無量覺」。

　　受持了「三皈」才可以接受「五戒」。每一條戒有開、遮、持、犯。

　　「五戒」是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。「五葷」是韭菜、蔥、大蒜、蕎頭（小蒜）、洋蔥。酒作醫藥用，作為作料用，是開緣。

　　3、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」

　　「深信因果」中的「因果」是「念佛是因，成佛是果」的因果，不是我們一般理解的善有善報，惡有惡報的因果。

　　第二個是「六和敬」。

　　見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均

　　第三個是「戒定慧三學」。

　　第四個是菩薩的「六度」。

　　1、布施：

　　（1）財布施得財富

　　「財布施」里有內財、外財，外財是身外之物；內財是身體，身體做的這些體力勞作，也是布施的一種。洗衣服做飯、整理家務、打掃衛生，這就是在布施供養一家人，而且讓別人看到你家裡整齊、乾淨，能影響到他們，教化他們，這就是利益眾生，一個家庭就是世界所有家庭的榜樣，你是什麼身份、是做什麼的，你就是那個身份、那個行業的榜樣啊。凈空老法師講的自利利他，真是「是一不是二」。

　　（2）法布施得聰明智慧

　　智慧比福報重要，沒有智慧我們不能夠辨別是非善惡、真妄邪正，往往造作無量無邊的罪業還以為做了很多好事。網站的師兄們讓我們只跟凈空老法師一個老師學，一方面是一門深入，長時熏修，才能有所成就；另一方面可能就是我們現在還沒有智慧、沒有能力辨別是非正邪，以防接觸外界受污染吧。

　　（3）無畏布施得健康長壽。

　　2、持戒。

　　3、忍辱。

　　4、精進。

　　5、禪定。

　　6、般若。

　　第五個是「普賢菩薩十願」。

　　五、師承的重要性

　　凈空老師父多次說到「師承」的重要性，就是跟一個老師學。一個老師，一個路子、一個方向；兩個老師就是兩條路；三個老師三岔路口；四個老師十字街頭，無所適從。所以學佛，一定跟著一個老師走一條路。願我們都能跟著凈空老法師一個老師學，一門深入，長時熏修，依教奉行，做一個真正的學佛人。

　　以上寫的有不對、不恰當、不如法的地方，懇請各位老師、同修批評指正！

　　再次無限感恩所有人的付出！

　　學生a01581敬呈

　 2016-04-24

人人信因果，天下大治；人人不信因果，天下大亂

尊敬的上凈下空師父上人！

尊敬的共修網站的老師們！尊敬的各位同修大德！阿彌陀佛！

　　記得上凈下空師父上人在講「凈業三福」第一福「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」的時候，讓我明白「修十善業」是做人根本的根本。

　　現在再一次學《十善業道經》讓我更深一層的明白了，什麼是善、什麼是惡、什麼是正、什麼是邪。為什麼說正法和邪法也是平等的？正法是心現識變的，邪法也是心現識變的，離開心識，世出世間無有一法可得，邪正從哪裡分？！回過頭來觀察自己，念念為自己，那叫「邪」；念念為眾生，那叫「正」。正法、邪法就是覺、迷而已，覺悟了，邪法變成正法；迷了正法也變成邪法，這才是真正明白道理，覺悟的果報，樂；迷的果報，苦。

　　《無量壽經》里多少次提到「善男子，善女人」，這個「善」是純善無惡的。

　　師父還講「一念不生」這句話的意思我們不能錯誤理解，一個是「一念」，一個是「不生」，「一念」就是沒有第二念，「不生」是不生第二念，不能墮在「無念」，也就是「無想定」，也叫「無明」。「無想定」雖然好像是妄想、分別、執著都沒有了，但他是什麼都不知道、什麼都不清楚，所以那叫「無明」。千萬不能把「無明」、「無想定」、「無念」說成「至誠心」，就大錯特錯了。

　　「一念不生」是六根門頭，眼能見、耳能聽、鼻能嗅、舌能嘗、身能觸、意能知，我們眼晴一張開，看到外面的境界，清清楚楚、明明白白，這叫「一念」。耳朵聽到外面的聲音，清清楚楚，明明白白，這叫「一心」。

　　「不生」是什麼？不生妄想，不生分別，不生執著，這是「至誠」。

　　佛菩薩跟我們不一樣，就是人家能夠永遠保持「一念」，不起第二念，這了不起。

　　我們每一個都有「一念」，但是那個「一念」時間太短了，剎那之間就起了分別、執著，這就是把智轉成了「識」，「一念」是智，真智慧，第二念起了，把智轉成「識」，「識」就是妄想、分別、執著。

　　所以佛法修學修什麼？我們要把「識」轉成智，離開妄想、分別、執著，那個心叫「至誠心」、叫「直心」。靈明到了極處，不起作用的時候，好像是「無知」，起作用的時候「無所不知」，「直心」是真誠心，「正見」是「深心」、「大悲心」，《觀經》裡面講的「迴向發願心」。這是正知正見，世間一切吉凶禍福全都明白了，業因果報清清楚楚，一點都不迷惑，所以是「永離一切吉兇疑網」。

　　凈空老法師還告訴我們：因果是佛法的核心，不懂因果，就不懂得佛法；不信因果，就得不到佛法的真實受用。

　　虛雲老和尚說得很明白：「『因果』二字把佛法說的法概括無餘了。」這個結論不是隨便下的，離開了因果就沒得佛法，他又說：「因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的！」不僅是我們凡夫逃不了，有神通的人也逃不了，他用這個「逃」字，這個字份量很重啊！

　　印光大師說：「諸佛成正覺，眾生墮之途，皆不出因果之外。」凡夫一天到黑種的是殺盜淫妄的因，當然得的果報就在六道輪迴裡面受苦果，這個決沒有錯，種污染的因，當然得污染的果報，種清凈的因，才得清凈的果報。印光大師告訴我們：「信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡，不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚，經所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。」又說「人人信因果，天下大治；人人不信因果，天下大亂。」

　　所以我們今天作為佛弟子，必須明因識果，這是非常重要的一個問題。

　　虛雲老和尚提出：學道的先決條件，第一個就是深信因果，第二個就是嚴持戒律。因為你不信因果就守不住戒律，所以這一點對我們每一個人來說，關係非常密切。

　　上凈下空師父上人在講「四攝法」的時候，他老人家說：「四攝」這一條對於世出世間法都是極重要的開示，就是人與人、人與一切事物交往的四個原則，這四條就是布施、愛語、利行、同事，不懂得四攝，沒有辦法教人，沒有辦法跟人相處，這是很重要的一門課程。

　　禪宗六祖能大師說得很好，「本來無一物」，就是《金剛經》上講的「應無所住，而生其心」，是生度眾生的心。「無住」和「生心」是一不是二。我們今天很困難，我們「生心」就不能「無住」了，心就有住；要「無住」就不能「生心」了，總是搞得兩邊合不攏，這是凡夫。諸佛菩薩「生心」跟「無往」是一不是二，「生心」就是「無住」，「無住」就是「生心」，「空、有」是同時的，這是大乘教裡頭常說的「不二法門」。

　　「真心」到底是什麼樣子？就是我們幫助一切苦難眾生，要盡心儘力，認真努力去做；做的時候，做了以後心地清凈，一塵不染，這是「寂照雙融」的境界。「作」跟「無作」是一不是二，決定不著相，沒有執著，不但沒有執著，連分別、妄想都沒有，這才叫做「一心正住」，我們的念就自在，念就如意。

　　這是我在學《十善業道經》中最深刻的體會。

　　努力抓緊時間，用自己的智慧來影響我所遇到的每一位眾生，在此，我要感恩戴德上凈下空老法師的教誨，讓我明白一個人來到這世間真正的意義。我自己要抓緊時間：「都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一」。要努力抓住佛菩薩給我的每一次機會，做得更好。

　　祈願上凈下空老恩師：法體安康，長久住世，阿彌陀佛！

　　慚愧末學：a00774

　　2016年4月24日

--------------------------------------------------------------------------------------

佛陀教育網【學佛共修系統】給初學者提供幫助

　　很多初入佛門的善男信女對學佛很茫然，不知道如何下手；還有很多人認為信佛就是去寺院燒香、拜佛求神仙保佑；或者認為經懺法會就是信佛。這是錯誤的想法。

　　佛教是教育，佛教不是經懺法會。真正的學佛必須學佛經，用佛陀的教誨指導我們的人生，這就是「依教奉行」。學佛能改變命運，進入佛門讀的一本書是《了凡四訓》，這是改善命運的榜樣。

　　佛陀教育網【學佛共修系統】，給初學佛者提供如里如法修學的修行平台；同時發現、挖掘真正的學佛人，有機會面對面分享和探討學佛體會。

　　我們的【學佛共修系統】，是按照凈空老法師倡導的教學理念學佛的，是當前正確的學佛方法。現在學佛人很多，學歪、學偏、學邪的佔百分之八十多，真正掌握正確的學佛方法的，不到百分之二十。只要按照這個修學次第學佛，不會學歪、學偏和學邪。

　　當代高僧大德——凈空法師，年已九旬，為了世界和平、國家富強和人民的安樂，每日講經不輟。聽凈空老法師講經，力行凈空老法師講經，一定能改變你人生的命運、能提高你人生的質量。

　　在【學佛共修系統】里一塊跟著凈空老法師學佛，我們就是同參道友；我們不是老師，但我們有信心做好共修的教練。歡迎有緣人的加入！

　　打開【佛陀教育網】（www、foxdwedu、com），在首頁左上側「點擊加入」，然後一步步跟著提示註冊。首頁右下側有【修學體會分享】，是發布共修系統里同修的學佛體會文章，歡迎您閱讀、參考！

　【凈土釋疑網】微信號：amtbedu。