《楊公風水天玉經全解》序言

「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍，龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東，是以聖人卜河洛，漓澗二水交華嵩，相其陰陽流水位，卜年卜宅世都宮」這是楊公首徒曾文辿在青囊序中的開篇之語，對楊公風水體系作了一個較為準確的概括。由此也可知道，早在唐末時期，風水之術對於龍、向、水就已經有了準確的運用法則。曾公在此也說明了楊公風水術，不但應驗如神，而且還能斷出應在何時何公位，所以說「卜年卜宅世都宮」。

首先，曾公在以上幾段話中，明確指出，楊公風水的核心理論之運用就是雌雄，就是陰陽，所以天玉經雲:「明得零神與正神，指日入青雲」。又雲:「關天關地定雌雄，富貴此中逢」。由此可見，楊公風水對陰陽雌雄之理運用之妙，之神乎其技！

本書《楊公風水天玉經全解》，是自古至今第一部完整公開楊公風水真秘術的作品，也是第一部用楊公原著經文來闡明論述楊公風水體系的書，由於本書不公開發行，得到的都是緣分，誠如楊公在天玉經內傳下篇結語所言:「若還求地不種德，隱口深藏舌」。因為本書所述全為楊公風水真術，驗之如神，所以望得者慎之，只施於有德之人，萬勿施於無德無行之人！

曾文辿公所言「先看金龍動不動，次察血脈認來龍」，這句話其實已經有了相當部分的點穴功夫在裡面，怎麼去看金龍動不動呢？站在穴場上面，察看有動像的水龍（四大金龍，本書有詳述）的出水口是否是在乾坤艮巽四金龍的四墓之地，然後再察看水流來於何方，流經於何地？「龍分兩片陰陽取」，也就是從天地父母玄空大卦之中，於二十四山方位所格出來的陰陽雌雄屬性，這就是楊公風水的核心樞紐。「是以聖人卜河洛，漓澗二水交華嵩」，聖人其誰？先師先賢也，暗指其師楊公筠松，河洛是什麼？河即河圖，洛即洛書也，講的是山水風雲天道之理，「聖人卜河洛」實則是說先師占卜山水之靈氣，「漓澗二水交華嵩」乃是說先師佔山卜水，是看江河溝渠澗水交於眾山巒的什麼地方，華嵩乃是隱喻華山和嵩山之大水口！山水之交者，水口處也。知道了山水交於何地，來於何方，則運用天地父母玄空大卦，定出陰陽卦例，成局之後就可以卜出陰陽二宅何年何時的興衰吉凶和應於何公位房分！

時下眾多辦學者的廣告詞中，都可以看到引用楊公風水這一辭彙，也由此可見，人們是多麼推崇和嚮往當年的楊公風水神術，那麼，什麼才是楊公風水神術呢？如果我們從各執一詞的民間秘傳中諸多自詡為楊公術的學理中去探尋，恐怕是永遠都找不到答案。

楊公術之傳承，除了師傳口授之形式外，還有經文相授。楊公現流傳於世的經文有《天玉經》《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒杖》《青囊奧語》，此外還有一部《寶照經》，但不知何故，諸經之中唯有《寶照經》沒有錄入四庫，令人費解，觀其《寶照經》的坊間抄本，其所述之風水體系和內容文風，和四庫所錄之楊公諸經很不相同，而且白話程度更接近於現代，真偽難以考證。

四庫所錄之楊公經文，唯《天玉經》乃成體系，其餘諸經或葬法，或概論，或形巒。所以《天玉經》才是一部完整的楊公風水體系經文，但天玉經並沒有如同現在的書一樣，有條不紊的逐一明解，而多是藏頭露尾，文辭艱澀難懂，如果沒有深厚的風水學基礎和很強的古文文字功底，是很難讀懂的，傳至今夕，竟很少能有人解的其理，明得其意。

我們再來看看現在民間流傳的所謂楊公風水，真的是百花齊放，百家爭鳴，各執一說，孰是孰非誰能說得清楚呢？楊公術流傳至今，只有兩個途徑，其一師傳口授，其二傳與經文。為了追尋楊公風水真技的本源，我們不得不這樣理解，楊公當年授徒，不外也是口授加經文，但我們也不能不去思考一個更為現實的問題，通過一千多年來的口授師傳，必然會出現各種各樣未知的、和不可測度的原因，導致楊公真秘術的逐漸減少，變味和失傳，甚至另起爐灶，出現千奇百怪的狀態，這些都是事物發展的正常現像，是一個必然的結果。雖然，在師傳口授的形式中楊公風水技藝如同溝壑流水，越來越小，但是，作為楊公的徒子徒孫的我們，儘管對經文不甚明了，但都知道這是祖師爺的經文，是至寶，所以一直以來都會保存下來！

鑒於以上分析，我們不難看出，要尋找到千年神奇的楊公風水術，只有在傳承下來的楊公經文去尋找，去破譯，否則，一切努力都將白費！

我和楊公經文結緣是從我二十歲那年開始，那時我在省委第二黨校做圖書館的書庫管理員，在術數類叢書中，我有幸第一次見到了楊公經文《天玉經》《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒杖》和《青囊奧語》等書目。由於我對風水學有著非常濃厚的興趣，加上多次得遇奇人指點，我開始更加深入的研究楊公經文，也同時接觸了其它諸多學派的理論及起例運用法則，但通過深入研究和比對，竟然發現，沒有一派的理論運用是可以和楊公《天玉經》風水體系和其卦例起例運用完全對得上號。天玉經自身就是一個完整的風水體系，它不但有其理論闡述，而且也有卦例起例運用法則，有實用的吉凶克應的論述，但和其它的現今各派之核心理論基礎不同，所以現今沒有一派之理論可以完全詮釋得了天玉經的整個內容。

經過二十多年的潛心研究和認真比對，終於弄清楚了《天玉經》的整個風水體系、卦例內容和卦例起例的運用方法，經過無數次的反覆實例驗證，特別是對近二十年來的實例陰陽宅的考證和理論吉凶映證，其神奇的准驗結果使我堅信，這就是當年真正的楊公風水技藝，為了讓湮滅已久的楊公風水技藝得以發楊和造福更多的人，於是我才有了想寫這部全面論述《天玉經》風水體系、卦例內容、卦例起例及運用方法。

通過一年多的撰寫，目前終於完成初稿，本書大至分六個方面的內容。一、天《天玉經》四庫版原文。二、《天玉經》卦例圖例起例全解（附圖詳解）。三、《天玉經》水法起例和運用。四、《天玉經》水法吉凶詳論。五、《天玉經》龍砂起例運用及衰旺吉凶論。六、天玉經原文逐段逐句詳細註解。

另外，楊公風水還有一個重要部分，那就是龍砂之法，這部分內容《天玉經》里很少提及，需得結合《青囊奧語》和《葬法倒杖》，配合《撼龍經》之巒頭和坤壬乙訣之天星。因篇幅所限，擬另作書目詳解，請關注後續書目《楊公龍法》。

在此，衷心希望易學前輩及深度研究《天玉經》風水的學者提出寶貴意見，予與斧正為盼！

丁酉歲夏日

撰寫完稿於廣安鄰水南街

（小編於它處轉載）

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