戊戌變法里還有這位女子，她是康有為的女兒，曾參與炮製「戊戌奏稿」 |【晨讀·女性】

06-27

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1898年9月21日，「戊戌變法」失敗，維新派領袖康有為逃出北京城，為躲避追捕，他開始了長達16年的海外流亡生涯。康有為家族裡的幾位女性也是當時名流，她們或直接參与變法，或隻身赴海外活動，或支撐家族，但至今為止很少有人關注過她們。而這些女性中，最出名的當屬他的兩個女兒，康同薇和康同壁。

康同薇

在康有為向光緒帝遞呈的變法文獻中，《日本變政考》最為重要，變法內容、變法步驟及變法綱領都包含在這一著作中。這本引起光緒皇帝極大興趣，忙得康有為不可開交的著作，與康同薇的數年勞動分不開。正是她根據父親提供的大量日文資料，將其譯成中文，才使父親得以集多年之力完成此書。

康同薇是康有為的長女，被後世稱為「中國第一女報人」。根據康有為的自傳《我史》記載，1892年，年僅15歲的康同薇，就已經根據《二十四史》編輯整理了《各國風俗制度考》，作為她父親從事維新變法的參考，並以此驗證社會人群進化的道理。

為了還《國語》之原貌，故需要一番審視、甄別、去偽存真的功夫。而這個任務就交由康同薇來承擔，完成這項任務要有淵博的學識和極大的耐心，同時也要做繁重的文字工作。據說這項工作她做了十多年，直到1911年才有眉目。

康有為非常關心女兒的成長，康同薇看什麼書，學哪些科目，都得到他的悉心指導。在康有為的理想中，同薇最好做個報館主筆或編輯記者，成為一個知識女性，而她確實是朝這一方向發展的。為了當報館主筆，她發奮閱讀，不斷練筆，寫出的文章很有氣勢。

1897年2月22日《知新報》在澳門創辦，康同薇真的成了一名記者。由於她掌握了英、日兩門外語，因此又做了兼職翻譯。《知新報》極力宣傳康有為的維新主張，鼓吹變法理論，評議時政，報道中外近事，介紹西學，是維新派的重要宣傳陣地。康同薇在《知新報》第三十二、五十二冊上發表的《論中國之衰由於士氣不振》、《女學利弊說》等論文有相當見地，是她的維新變法思想的代表作。

1898年7月，康同薇、裘毓芳、李惠仙等人在上海共同創辦了《女學報》，報紙主要鼓勵婦女參政、爭取男女平等、大力提倡女學、主張婚姻自主、提倡科學反對迷信、主張婚姻自主等，內容幾乎全部與婦女解放有關，設有論說、新聞、徵文、告白等欄目，每期都有附圖。

左為《女學報》第二期，右為《女學報》中的女學會章程

該報為旬刊，每月三期，每期為一單張四版，在報紙每期第一頁上都印有「CHINESE GIRL』S PROGRESS」（直譯為「中國女孩的進化」）的字樣；該報以白話文為寫作形式，創普通話辦報之新風，「每印數千張，一瞬而完」。

《女學報》中的插圖

在庚子勤王的那些日子裡，康同薇是父親在香港的全權代表。從康有為寫給女兒康同薇的多封信中可看出，大到勤王大業的成敗，小到家中瑣事的安排，他都與女兒商量，並交她去做。康有為聽說有人在香港報紙上撰文攻擊他，立即寫信叫康同薇去見港督夫人，為自己辯護。八國聯軍攻陷京城後，他想假列強之力迫慈禧下台，於是告訴同薇：「吾黨欲再起，萬不可使其速和，汝暇可多作文，交香港《士必報》，言若那拉再臨朝，諸賊柄政，必再殺西人云雲以聳之。」同薇發揮自己的文字特長，不斷撰文，配合父親作輿論宣傳。

康同薇還做過一件對後世影響甚遠的事，就是她參與編撰了其父康有為在戊戌變法中所寫的奏稿。這份《戊戌奏稿》一直被單純而好心的歷史學家當成戊戌變法的信史加以研究運用，直到80年代，清理故宮檔案時，才發現這份奏稿乃是刻意偽造和粉飾的產物，作為一個歷史上驚天騙局的主要參與者，康同薇沒有在編者中留下她的名字——這個女權主義者，仍然驕傲地活在父親的光芒下。

康同壁

康同璧是康有為的次女，少年時就與姐姐康同薇主持「粵中不纏足會」，是晚清婦女運動的先驅。她雖不像姐姐那樣做記者，當翻譯，發表文章，編輯書稿，直接參与變法活動，但她的才氣和膽識一點也不亞於姐姐。

1901年康有為病卧檳榔嶼，年僅十八歲的康同璧聞訊，隻身赴南洋探望，並留在父親身邊照料他的生活。之後她在印度陪父親尋訪佛跡，探幽歷險，幾經危難，表現出一個女性少有的膽氣。因她見多識廣，才學過人，深得父親信賴。康同璧亦自稱是「第一個到過唐僧西天取經之地的中國女性」。1902年12月她還港省親，並受父親委託，赴歐美演說國事。這是一個艱巨的任務。

在美留學期間的康同璧

康同璧曾先後就讀於美國哈佛大學和哥倫比亞大學，讀書之餘，她陪父親走遍歐美。正是她對父親的思想觀點了解最多，宣傳最力，維護最堅。她是父親事業的最忠實的追隨者，也是一位著名的社會活動家。辛亥革命後，康同璧曾任萬國婦女會副會長、中國全國婦女大會會長、山東道德會會長。

1949年，在傅作義召開的華北七省參議會上，康同璧被選為代表，與解放軍商談和平入城問題。解放後，她當選為北京市人民代表，全國政協委員，並任中央文史館館員。康同璧晚年從事康有為遺著的整理工作，先後撰成《南海康先生年譜續編》和《萬木草堂遺稿》等著作，為康有為生平和思想研究提供了重要資料。現在人們對康有為的了解，在很大程度上離不開康同璧的宣傳和闡釋。