蘇軾：望湖樓醉書

百度·百科六月二十七日望湖樓醉書五首

《六月二十七日望湖樓醉書五首》是宋代文學家、書法家蘇軾謫居杭州期間創作的組詩。這五首詩寫作者遊覽杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡遊時所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。第一首詩寫坐船時所見，描繪了西湖的美麗雨景；第二首詩寫乘船在湖中巡遊的情景，表現在船上泛遊的情趣；第三首詩以野生植物自況，隱含希望再受朝廷重用之意；第四首詩寫越女的無憂無慮，對比自己的多愁失意。第五首詩反用古詩句意，體現了一種淡然與豁達之情。這組詩構思巧妙又不著痕迹，作者隨筆揮灑，信手拈來，顯示出深厚的藝術功力。

作品名稱 六月二十七日望湖樓醉書五首 創作年代 北宋 作品體裁 七言絕句 作 者 蘇軾 作品別名 六月二十七日望湖樓醉書、六月二十七日望湖樓醉書五絕 作品出處 《蘇東坡全集》

目錄1 作品原文2 注釋譯文? 詞句注釋? 白話譯文3 創作背景4 作品鑒賞? 整體賞析? 名家點評5 作者簡介

◎作品原文六月二十七日望湖樓醉書五首⑴其一黑雲翻墨未遮山⑵，白雨跳珠亂入船⑶。卷地風來忽吹散⑷，望湖樓下水如天⑸。其二放生魚鱉逐人來⑹，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰⑺，風船解與月裴回⑻。其三烏菱白芡不論錢⑼，亂系青菰裹綠盤⑽。忽憶嘗新會靈觀⑾，滯留江海得加餐。其四獻花游女木蘭橈⑿，細雨斜風濕翠翹⒀。無限芳洲生杜若⒁，吳兒不識楚辭招⒂。其五未成小隱聊中隱⒃，可得長閑勝暫閑⒄。我本無家更安往⒅，故鄉無此好湖山。 [1]

◎注釋譯文詞句注釋⑴六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建築名，又叫看經樓。位於杭州西湖畔，五代時吳越王錢弘俶所建。醉書：飲酒醉時寫下的作品。⑵翻墨：打翻的黑墨水，形容雲層很黑。遮：遮蓋，遮擋。⑶白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動的水珠（珍珠），用「跳珠」形容雨點，說明雨點大，雜亂無序。⑷卷地風來：指狂風席地捲來。又如，韓愈《雙鳥》詩：「春風卷地起，百鳥皆飄浮。」忽：突然。⑸水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。⑹放生魚鱉：北宋時杭州的官吏曾規定西湖為放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福。⑺「水枕」句：躺在船里看山，不覺得水波起落，只見山頭忽上忽下。水枕，等於「載在水面的枕席」。⑻風船：指的是「飄蕩在風裡的船」。裴回：即徘徊。⑼烏菱：指老菱。菱角老則殼黑，故名。芡（qiàn）：大型水生植物。⑽青菰（gū）：俗稱茭白。生於河邊、沼澤地。可作蔬菜。其實如米，稱雕胡米，可作飯。⑾嘗新：古代於孟秋以新收穫的五穀祭祀祖先，然後嘗食新谷。會靈觀：據《汴京遺迹志》：「會靈觀在南薰門外，宋祥符五年建，初名五嶽觀，觀成，賜名會靈。南有奉靈園，東有凝祥池。」⑿游女：出遊的女子。 《詩經·周南·漢廣》：「漢有游女，不可求思。」這裡指採蓮女。木蘭橈：用木蘭樹造的船。南朝梁任昉《述異記》卷下：「木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭於此，用構宮殿也。七里洲中，有魯般刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家雲木蘭舟，出於此。」後常用為船的美稱，並非實指木蘭木所制。橈（ráo）：划船的槳，這裡指小船。⒀翠翹：古代婦女首飾的一種，狀似翠鳥尾上的長羽，故名。⒁芳洲：芳草叢生的小洲。《楚辭·九歌·湘君》：「采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。」杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。⒂吳兒：指吳地之人，這裡也代指採蓮女。吳地，指中國長江下游南岸一帶地域的總稱。⒃小隱：謂隱居山林。 晉王康琚《反招隱》詩：「小隱隱陵藪，大隱隱朝市。」中隱：指閑官。唐白居易《中隱》詩：「大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。」⒄「可得」句：語出白居易 《和裴相公傍水閑行絕句》：「偷閑意味勝長閑。」此處反其意而用之。⒅安往：去哪裡。安，哪裡。 [1] [2]

白話譯文其一黑雲翻滾如同打翻的墨硯與遠山糾纏。一會兒我的小船突然多了一些珍珠亂串，那是暴虐的雨點。一陣狂風平地而來，將暴雨都吹散。當我逃到望湖樓上，喝酒聊天，看到的卻是天藍藍，水藍藍。其二西湖的魚鱉，膽子真不小，竟跟著遊人跑。西湖的荷花，沒有人照料，倒也開得飄飄搖搖。喝點小酒，我在船上醉卧。水是我的枕頭，山在向我作揖求饒。月亮在船前邊轉圈邊嘮叨。其三黑黑的菱角，白色的芡實，這裡十分常見；青色的茭白，葉子凌亂，那雕胡米就像裹進綠盤。突然想起來上次在京城一個道觀里嘗鮮。看來我現在滯留在鄉野之中，應該保重身體加個餐。其四拿著花的女孩斜靠在船沿，斜斜的風帶著細細的小雨打濕了綠色的三寸金蓮。她們在觀賞前面小洲上那些美麗的香草，肯定不會想起同樣喜歡香草的屈原。其五我本是鄉野狂人，想把自己放逐在山林之間。現在卻當上了地方官，不過離開京城也算是得了一點清閑。我本來就沒有家，無處可去，而現在，我很心安。因為，這裡有美妙的湖光山色，遠勝過我的家鄉眉山。

◎創作背景宋神宗熙寧五年（1072），作者在杭州任通判。這年六月二十七日，他遊覽西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖樓上喝酒，寫下這五首七言絕句。 [3]

◎作品鑒賞整體賞析第一首詩寫的是坐船時所見。詩人將一場變幻的風雨寫得十分生動。他那時是坐在船上。船正好划到望湖樓下，忽見遠處天上湧起來一片黑雲，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時昏暗。這片黑雲不偏不倚，直向湖上奔來，一眨眼間，便潑下一場傾盆大雨。只見湖面上濺起無數水花，那雨點足有黃豆大小，紛紛打到船上來，就像天老爺把千萬顆珍珠一齊撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸。可是詩人朝遠處一看，卻知道這不過是一場過眼雲雨，轉眼就收場了。遠處的群山依然映著陽光，全無半點雨意。事實上也確實是如此。這片黑雲，順著風勢吹來，也順著風勢移去。還不到半盞茶工夫，雨過天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風光。詩人先在船中，後在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：雲翻、雨瀉、風卷、天晴，寫得有遠有近，有動有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個要點，把一場忽然而來又忽然而去的驟雨，寫得非常鮮明，富於情趣，頗見功夫。詩用「翻墨」寫出雲的來勢，用「跳珠」描繪雨的特點，說明是驟雨而不是久雨。「未遮山」是驟雨才有的景象。「卷地風」說明雨過得快的原因，都是如實描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應，烘托得好。最後用「水如天」寫一場驟雨的結束，又有悠然不盡的情致。句中又用「白雨」和「黑雲」映襯，用「水如天」和「卷地風」對照，用「亂入船「與「未遮山」比較，都顯出作者構思時的用心。這二十八個字，隨筆揮灑，信手拈來，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕迹罷了。此詩描繪瞭望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風味的「即興表演」，繪成一幅「西湖驟雨圖」。烏雲驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其次，作者用「黑雲翻墨」，「白雨跳珠」形成強烈的色彩對比，給人以很強的質感。再次，用「翻墨」寫雲的來勢，用「跳珠」描繪雨點飛濺的情態，以動詞前移的句式使比喻運用得靈活生動卻不露痕迹。而「卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天」兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

第二首詩是寫乘船在湖中巡遊的情景。北宋時，杭州西湖由政府規定作為放生池。王注引張栻的話說：「天禧四年（1020），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，『禁捕魚鳥，為人主祈福。』」這是相當於現代的禁捕禁獵區；所不同的，只是從前有人賣魚放生，還要弄個「祈福」的名堂罷了。西湖既是禁捕區，所以也是禁植區，私人不得佔用湖地種植。詩的開頭，就寫出這個事實。那些被人放生、自由成長的魚鱉之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會把食餌投放水裡，引那些小傢伙圍攏來吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會向人追趕過來。至於滿湖的荷花，也沒有誰去種植，自己憑著自然力量生長，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。然而此詩的趣味卻在後面兩句。山本來是不能俯仰的，杜甫有「風雨不動安如山」（《茅屋為秋風所破歌》）的句子，杜牧也有「古訓屹如山」（《池州送孟遲先輩》）的說法，蘇軾卻偏要說「山俯仰」。詩人認為，山是能俯仰的，理由就在「水枕」。所謂「水枕」，就是枕席放在水面上。準確地說，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來並不出奇，許多人都有過這種經驗。問題在於詩人把「神通」交給了「水枕」，如同這個「水枕」能有絕大的神力，足以把整座山顛來倒去。這樣的構思，就顯出了一種妙趣來。末句同樣是寫出一種在船上泛遊的情趣。湖上颳起了風，小船隨風飄蕩。這也是常見的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在雲朵里慢慢移動，就像在天空里徘徊。因此李白說：「我歌月徘徊，我舞影零亂。」（《月下獨酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的遊盪和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來；也不知這兩種徘徊到底是相同還是不同。他把「船」和「月」兩種「徘徊」聯繫起來，就產生了許多問題，其中包含了一些哲理，他要定下神來，好好想一想。所以說，詩句寫得饒有情趣。

第三首詩開頭兩句「烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤」中寫到的「烏菱」、「白芡」和「青菰」都是西湖裡生長的野生植物。這是詩人以野生植物自況，表明自己外放杭州。末句說「滯留江海」，說明自己外放地方，遠離朝廷；「得加餐」，隱隱含有希望能夠得到朝廷的再次召見重用之意。

第四首詩首句中的「游女」當是採蓮女。因為從這一組五首詩看，蘇軾應該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是「游女」。旁人不可能跳到水裡給她們獻花。倒是她們近水樓台，可以采了荷花獻給別人。所以這第一句是寫「游女」們獻花給遊客。水裡採花的「游女」，應該就是採蓮女了。天上下雨了，採蓮女在湖中，首飾未免被打濕了。「無限芳洲生杜若」，屈原在《九歌·湘夫人》里有寫過「搴汀洲兮杜若」，杜若代指各種香草。而「香草美人」是《楚辭》中最重要的意象，倒推可知，「楚辭招」在這裡就是代指「香草」。「吳兒不識楚辭招」，是感慨採蓮女不認識《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢》詩中有「夢歸歸未得，不用楚辭招」之句，「不用楚辭招」切合「有家難回」之意，與這裡的「楚辭招」的意思完全不同。這裡是以無憂的越女對比多愁失意的自己。

第五首詩表現出作者的淡然與豁達。蘇軾心中希望經世濟民，不料被排擠出京，心中鬱悶難解。故鄉縱使千般縈懷萬般好，畢竟是回不去了，無論理性使然抑或樂不思蜀，眼前的西子湖畔終歸是看得見摸得著的美好。不如享受當下，與杭州美景相勾連。蘇軾是一個樂在當下，也能心系廟堂的人。

好的詩人善於捕捉自己的靈感，這組詩的靈感可謂突現於一個「醉」字上。醉於酒，更醉於山水之美，進而激情澎湃，才賦成即景佳作。 [3]

名家點評現代文史學家金性堯《宋詩三百首》：放生之說，固不足信，但魚鱉由此繁衍，向人親近，荷花因無主反而到處盛開，卻亦使人有一片天機，生意不息的悠閑祥和之感，於是詩人亦放乎中流，枕水迎風了。

現代古典文學評論家陳邇冬《蘇軾詩選》：杜甫《曲江陪鄭八丈南史飲》詩：「此身那得更無家。」這裡（「我本無家更安往」）更進一層。 [1] [4]

◎作者簡介蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞「豪放，不喜剪裁以就聲律」，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來「詞為艷科」的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。 [5]

參考資料1. 陳邇冬．蘇軾詩選（第二版）．北京：人民文學出版社，1984：59-602. 錢鍾書．宋詩選注．北京：生活·讀書·新知三聯書店，2002：1043. 繆鉞 等．宋詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：337-3394. 金性堯 選注．宋詩三百首．上海：上海古籍出版社，1986：149-1505. 唐圭璋 等．唐宋詞鑒賞辭典（南宋·遼·金）．上海：上海辭書出版社，1988：2469-2470

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