(5)惡是歷史發展的動力

惡是推動歷史發展的動力。這是黑格爾在《法哲學原理》中說過的一句著名的話。通過這句話，黑格爾告訴我們：歷史的發展根本就不是按照人的道德理想設計的目標而前進的。相反，歷史進步總是不得不以弱化以至於犧牲道德為代價的。

縱觀人類的文明史，黑格爾的這句話似乎都能得到印證。我們可以看到，正是因為惡的存在，人們才集合而團結起來，組成社會，形成政府，創立文明，以保護自己免受外在的侵犯；也正是由於惡的存在，人們才絞盡腦汁地研究尖端武器，以便能在戰爭中克敵制勝。同樣地，弱肉強食的競爭淘汰了懶蛋，黑客(hacker)的存在導致了電腦軟體的迅發展，艾滋病的產生促進了醫學的進步……人類也許就是在這種「道高一尺、魔高一丈」，再「魔高一尺、道高一丈」的循環中逐步發展壯大起來的。試想，假如社會的每一個人都是雷鋒，都只講付出，而不計較索取，則人類社會的財富將浪費殆盡，滅亡也就指日可待了。

惡是世界上最偉大而詭秘的東西。正因為有了惡，人類自私的行為才在不斷演進過程中創造了一切。民族和國家的發展和崛起無不體現著自私原則。如果沒有自私的行為，要想建立新的交往秩序中的整體利益，只能是烏托邦式的幻想。

在古代中國，以儒家為代表的中國傳統文化，向來深信人性之善，總是希望能夠在道德的基礎上建立一個「大同」社會。這種理想，這種思路，不能說不真誠，也不能說不高尚，但最終卻造成了邪惡和偽善的肆意蔓延。老子就說：「天地不仁，以萬物為芻狗。」天地何以不仁？那就是對道德的無限拔高，總是抱有「人人皆可為舜堯」的幻想。豈不知，並不是每個人都能成為聖人，也並不是每個人都能做到像聖人那樣高尚。但是聖人的高尚一旦成為社會所唯一能認可的價值觀念時，人們即使做不到高尚，也不得不去假裝高尚。就像幾十年前全國上下學雷鋒一樣。雷鋒無疑是高尚的，但是並不是人人都能成為雷鋒。結果是，學雷鋒一旦成了一種時尚，那些不能成為雷鋒或者不願意成為雷鋒的人只能強迫自己去學雷鋒，結果背離了道德自願的原則。

歷史的進步和發展，總在於對人性的直面和正視。改變時局的思想和行動，莫不源於對人性之惡地警惕。孟德斯鳩說：「要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。」霍布斯也說：「不帶劍的契約不過是一紙空文，它毫無力量去保障一個人的安全。「美國前總統布希在就職演說中說得更直接：「人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關起來，才不會害人。」

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