「總論」從漢族衣冠，看華夏（漢）民族文化精神所

丙申年 癸巳月 乙巳日 四月十七 亥時

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　　若論及民族衣冠，只怕這個世界上沒有哪個民族比漢族更悲哀的了。一、漢民族最重視自己的衣冠，她是華夏民族自信與認同的標誌。　　民族服飾是民族文化的視覺表現之一。古代漢族的科技水平、文化禮儀、物質財富等等都遠遠優於周邊民族，在其服飾自然也有所表現，漢族服飾較之周邊部落，美而豐富，並且有禮儀文化作為依託，所以更加深遂，華夏（漢）族人很早就意識到了這一點。　　《春秋左傳正義》云：「有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏！」「華夏謂中國。」 這一「美」、一「大」兩字，充分表現出「華夏」人對自己民族服飾、禮儀文化的自信。其實，古漢人將衣冠視為民族禮儀文化的承載，認為「定禮之大莫要於衣冠。」將「棄華服以就胡」看成是道統淪喪的表現。所以，」華夏」的」夏」字，即是「禮儀之大」的表述，同時也是對「衣冠文化深遠」的進一步闡述。　　可以說，漢族的族稱、源於漢族服飾「華夏」二字，本身就帶著漢族與生俱來的自信；可以體會，而當古漢人說出「冕服采章，對被髮左衽，為有光華也。」這句話時，又是怎樣的驕傲！　　有此自信，所以漢族人就把華（漢）服看作是本民族區別於周邊部落的突出標誌，所以華服就有了「齊民心，別夷狄」的作用，而「被髮左衽」則被看成是亡國的標誌。 　　可以肯定，最遲在周代，華（漢）服，就已成了華夏人民自尊、自信與相互認同的標誌。　　一個心理健康的人需要自信和自我認同，民族也是一樣，只有自信和自我認同的民族才有凝聚力，才能健康快速的發展。而漢室衣冠，正承載了華夏民族自信與認同。　　——華夏精神：自信與認同二、在面對異族的易服暴政時，漢族人民保衛自己衣冠文化的英勇行為，實際就是在維護自己民族尊嚴，是民族氣節的體現。　　也許就是因為漢族人太過看重自己的衣冠，以至遭人妒恨在所難免。歷史上，每當漢族處於低谷時，漢服就常常淪為異族奴役漢族時的毀滅對象，一再上演被迫易服的慘劇，歷史上的每一次對華夏衣冠的摧殘，都伴隨著侵略者狂暴囂張的暴力脅迫和血流成河。　　盛唐時期，吐番人就曾令其統治下的漢人「左衽而服、辮髮紋身」。宋時，金人天會間下令削髮，「不如金人式者死。」蒙元時，蒙古人明令禁止過華夏衣冠；而在明未清初，最震憾中國大事非剃髮易服莫屬，這也是中國歷史上對漢族服飾的摧殘最堅決最徹底的一次。　　——「剃髮、改裝是新朝第一嚴令，通行天下，法在必行者，不論紳士軍民人等，留頭不留髮，留髮不留頭！南山可移，此令不可動！ 」　　——「所過州縣地方，有能削髮投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮。」　　——「一人不剃髮全家斬，一家不剃全村斬」！　　以多爾滾為代表滿洲貴族發布的「屠城令」後，有蓄髮者立執而剃之，不服則斬，懸其頭於剃頭挑子所縛高竿之上示眾。時人陳確記：「去秋新令：不剃髮者以違制論斬。令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。」　　這些侵略者的做法，其目的非常明確，就是要通過摧毀華夏衣冠來毀滅漢族互相認同的標識，造成華夷類同的視覺現象，混淆華夷界線，使漢族的民族自豪感與文化優越感失去物質依託，」皮之不存，毛將焉附！」以此達到弱化華夏民族的反抗意識，及其「長治久安」的目的。　　然而，易服嚴旨和武力威脅，換來的不是華夏人民的畏懼，而是頑強的反抗鬥爭。知真定李邈等堅決不從金人「削髮」令，反抗而死。　　到了清初，滿洲的「剃髮易服」令更是激起了全國人民的強烈反抗，大規模的武裝鬥爭幾乎遍及全國，就連一向「民風柔弱」的江南民眾的也立刻掀起了反抗的怒火，在松山、崑山、蘇州、嘉興、紹興、江陰等地熊熊燃燒，很多城中的民眾不分男女老幼，紛紛投入了抗清行列。　　漢族對剃髮易服暴政的反抗，不僅是為了保存自己的風俗，更是為了維護本民族的尊嚴。　　華夏－－漢民族不是一個愚訥保守的民族，而是善於吸收他人長處的民族。自古至今，漢族常常借鑒其他民族的優秀文化來充實、發展自己，對於衣冠也是如此，趙武靈王」胡服騎射就是最好的一例。(注:胡服是指借鑒了胡人服飾中窄袖的特點，而當時，胡漢服飾的主要區別是左、右衽，而趙武靈王所著之服仍是右衽，是典型的漢服) 學習借鑒外來優秀文化是華夏民族包容與自信的表現，然而被人脅迫而放棄本民族服飾卻是奇恥大辱。民族的尊嚴，是這個民族強大凝集力的核心，更是促使其生存發展壯大的重要因素。對於一個民族，連穿什麼衣服都不能自主，還有什麼尊嚴可言?外族統治者要把漢族人民的民族尊嚴和民族感情踩在腳下，以暴力變我風俗習慣，毀我文化傳統，是可忍孰不可忍，必然遭到華夏民族的強烈反抗，在「華人髡為夷，苟活不如死！（顧炎武《斷髮》詩）」的氣節感召下，華夏人民的反抗悲歌感天動地。　　以清初的江陰為例:江陰人民壯烈的據城抗清就是在清朝委派的知縣宣布剃髮之後，相率「拜且哭曰：頭可斷，發不可剃」的情況下爆發的。從閏六月初一到八月中秋兩個多月期間，清軍對江陰屢攻不下，喪亡「三位王爺和十八員大將」，而江陰城中糧食眼看就要告罄，但戰士們卻士氣越發的激昂，高唱著「江陰人打仗八十日，寧死不投降」的雄壯軍歌。清軍又調來西洋大炮轟城，八月二十日，江陰城被清軍攻破。清軍攻進江陰後，十分痛恨江陰人民的頑強抵抗，就下令屠城，「滿城屠凈，然後封刀」。全城人民「咸以先死為幸，無一人順從者。」大砍大殺了三天，被屠殺者達17.2萬人，未死的老小僅有53人。江陰這小小的城池，抵抗清兵達80多天之久，打敗了清軍二三十萬的大軍，殺死了七萬五千多清兵，使滿族侵略者付出了極大的代價（《中國通史》，丁文主編）。同樣，在嘉定三次屠城後，當滿清統治者「如願以償」的將「削髮令已行」的旗幡插上城頭的時候，滿城已是白骨累累，史載：在滿清的三次屠城中，嘉定城內民眾無一投降者。　　這時的華夏衣冠，對於漢族人而言，何止是一種服飾，她實際已經成了民族尊嚴的象徵，堅持華夏衣冠，正是民族氣節的體現!

承揚中華傳統文化，復興衣冠禮儀之邦！

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