目睹二十年《傷寒論》和《鐵版數》研究之怪狀（二）

張仲景是神農派的傳人，史前文明時期的神農氏確有其人，他就曾經生活在山西高平羊頭山一帶，高平自古人傑地靈，它不但是王叔和的故鄉，更是神農的發跡地，至今在高平本地尚有炎帝陵等眾多文化遺存和口耳相傳的有關炎帝事迹。神農氏以姜為姓，生於公元前5138癸未年，生肖屬羊，史稱炎帝，其族人以羊為圖騰，首嘗百草發明醫藥，施救族人之命，在高平本地人們尊稱其為疙瘩老爺。在神農氏之前，先民皆捕禽獸而食之，衣毛茹血，冬則穴處，夏則巢居，神農氏在羊頭山偶遇丹雀獲九穗之禾，從此教民播百穀而食之以代禽獸之命，遂開史前農耕文明之先河。史載神農氏距人文始祖伏羲氏1251年，則上推可知，伏羲氏生於公元前6389壬辰年，生肖屬龍，遂有「龍的傳人」之說。神農氏有二子，其子一名農，一名柱，姜子牙是其七十二代孫，神農之後五百年，第八代孫榆罔時軒轅黃帝始興，中華文明史從伏羲神農黃帝至今已有八千多年之久而不衰，中華斷代史豈能斬斷三千年而以五千年文明概之。

《傷寒論》是現存經方派的代表著作，他的前身是伊尹所撰的《湯液經法》，而伊尹又本的是神農之經，神農經方派以湯液療疾治病，其之所以稱湯者，謂「五穀混合加味而煮者也」，其所以稱液者，謂「和諸葯而成之煎液也」，所謂葯者，「煮藥草而治也」。葯從方來，方以證立，證從病來，病以命屬，病命一家思想豈能不究。人秉天地父母之氣所生，命是父給，身由母造，父母的先天基因信息對人命影響巨大，故有「病乃先天」之說，《鐵版數》所建立的理論就特別重視父母親的生肖組合對人命運的影響，而所有的八字批命不管哪一派，你斷的再神奇，也只是一個概率和數理統計問題，你無法道出其人的所有六親生肖，唯有《鐵版數》可依一定之法則將本人之六親生肖全部算出而無一遺漏，其遵循的是洛書九宮原理，即八角滾心法，此心法是曆數百年來鐵版神數界一直保守的秘密，如何運用到《鐵版數》的推命之中，如無師傳授，則永遠也弄不清其中的玄機。用袁氏心法八卦滾是為了取出八字之卦數，用袁氏心法八角滾是為了從六親組合中定盤取數，批斷條文，八卦滾和八角滾並不是一個概念，市面上的說法都在誤導眾人，《鐵版數》有其固定的推算程序，而不假借任何其它的術數，雖然在其個別條文中，有斗數和星命的術語，但是它與斗數星命等推演算法毫無關聯，馬川的《鐵版數》屬於前期鐵版，肖陽富的《皇極十三千》屬於後期鐵版，都不是正宗的《鐵版數》，正宗的鐵卜子《鐵版數》推算並不繁瑣，找准人命太極點就可批出條文，根本不需要套出客人的六親信息，所謂「會者不言，言者不會」，這就是坊間《鐵版數》的現狀，一句「每一時推八刻，每一刻又推十五分」不知誤導了多少人，跌入《鐵版數》的深淵而不能自拔，所謂的考刻分並不是指的出生時間，你把人的出生時間精確到分秒也無用，考刻分的目的只有兩個，一是為了檢驗八字是否正確，二是為了找尋命運太極點，只要從你的八字中，找出兩條屬於你本人的命運信息，即可入數推算，港台斗數和鐵版名家都還在《鐵版數》門外兜圈子，走馬觀花。正宗的《鐵版數》無需考時定刻，即可為人批算，所謂的考時定刻，就是要找出區別於他人的命運信息組合，只要找准這個組合，所批出的命才會絲毫不爽，百發百中。易之理在於變通，萬物都處在運動變化之中，鐵版數的運用是活法，程序化設計與非程序化的心法結合，才能完成預測程序，所得結果才能準確，《鐵版數》的八字化數，數化卦這是固定模式的程序化設計，定盤取數尋找命運太極點是非程序化的心法運用，這個心法是鐵卜子的獨門秘籍，除門人外至今沒有公開，此心法之巧運用之妙堪稱一絕。「神數」一詞是門中之人，對其演算法巧妙的讚譽，《傷寒論》的理論建構，與《鐵版數》有互通之處，三陰三陽的命名和排序，以及河圖天機數入九宮的演算法，是程序化設計的固定模式，而方證的具體運用，是非程序化的傷寒心法，演算法與心法兩者結合起來，就能為人診治，但是你如果不知道三陰三陽的出處，就不知道六病的傳變順序，不知道六病的來路和去路，就達不到心中有數，所謂的養生和疾病的預防控制，就只能是一句口號，永遠也落實不到實處。