[轉帖] 歐陽修自以為超過李白杜甫的詩歌

宋葉少蘊《石林詩話》卷下記載了這樣一則故事：歐陽修兒子歐陽棐，求一個叫張子厚的人書寫其父《明妃曲》前後篇和《廬山高》三首詩時，說過如下一番話：他父親生前，從未表示過所作詩文有多了不起。但是有一天酒後，對兒子說，他的《廬山高》詩，當代詩人都寫不出來，只有唐代李白能寫出來；《明妃曲》後篇，李白也寫不出來，只有杜甫能寫出來；但是，《明妃曲》前篇，杜甫也寫不出來，只有他能寫出來。這不能不引起我們的好奇：歐陽修的這幾首詩，真的是李白杜甫都寫不出來的曠世傑作嗎？先請看這三首詩：廬山高哉幾萬仞兮，根盤幾百里，峨然屹立乎長江。長江西來走其下，是為揚瀾左里兮，洪濤巨浪日夕相舂撞。雲消風止水鏡凈，泊舟登岸而遠望兮，上摩青蒼以暗靄，下壓后土之鴻龐。試往造乎其間兮，攀緣石凳窺空訇。千岩萬壑響松檜，懸崖巨石飛流淙。水聲聒聒亂人耳，六月飛霜灑石矼。仙翁釋子亦往往而逢兮，吾嘗惡其學幻而言哤。但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢。幽花野草不知其名兮，風吹霧濕香澗谷，時有白鶴飛來雙。幽尋遠去不可極，便欲絕世遺紛痝。羨君買田築室老其下，插秧盈疇兮釀酒盈缸。欲令浮嵐暖翠千萬狀，坐卧常對乎軒窗。君懷磊落有至寶，世俗不辨珉與玒。策名為吏二十載，青衫白首困一邦。寵榮聲利不可以苟屈兮，自非清雲白石有深趣，其氣兀硉何由降？丈夫壯節似君少，嗟我欲說安得巨筆如長杠！（《廬山高》）胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃雲出塞路。豈知此聲能斷腸。（《和（王安石）明妃曲》）漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄。漢計誠已拙，女色難自誇。明妃去時淚，灑向枝上花。狂風日暮起，漂泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。（《再和（王安石）明妃曲》）毋庸置疑，這三首詩放在宋代詩堆中，是相當醒目的。辭藻的豐富多彩，音節的鏗鏘有力，都非一般宋代詩人的作品所能同日而語。《王直方詩話》記載，歐陽修好友兼同僚梅聖俞聽人朗誦此詩後，擊節賞嘆，說自己即使再做三十年詩，也寫不出一句這樣的詩。我相信，這話不是誇張和恭維。但是，比起唐代李白、杜甫的作品來，還是有明顯差距的。《廬山高》除了有歐陽修自己一貫的平易流暢之外，還有一點兒李白的雄奇瑰麗，以及一點兒韓愈的用語險怪。三樣東西摻和一起，多少有些不倫不類。打個比方，歐陽修像運動場上的多項全能選手，具體到任何一項，他都不是最好的。更重要的是，這種明顯帶有模仿痕迹的作品，有著與生俱來的缺陷：缺少藝術上的創新與真情實感。毫無疑問，歐陽修的這首《廬山高》，論藝術價值，跟李白的《望廬山瀑布》、《蜀道難》相去甚遠。有人稱讚歐陽修這詩中的數字運用，我卻認為，他未得李白詩歌誇張藝術的精髓，想飛但飛不起來，有東施效顰之嫌。兩首《明妃曲》，揣摩、刻畫古人的內心情感，可謂細膩，可圈可點。但是，已於不經意間，落入了言情小詞的窠臼，纏綿有餘，慷慨不足。杜甫有關王昭君的詩歌，《詠懷古迹五首》第三首，寫昭君村的那一首，「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」語言極富張力，磅礴蒼涼之氣，撲面而來，震撼人心。論藝術感染力，歐陽修的作品，無法與其相提並論。不過，我們也沒有必要因此嘲笑歐陽修。酒後說兩句自負的話，不能證明他不自量力，自視過高。不想超過李白杜甫的詩人，不是好詩人。
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