簡體字並不是當代社會的「特產」

1935年，南京國民政府教育部公布的「第一批簡體字表」中的部分文字 製圖 李榮榮不久前，微博上發起了關於簡體字的討論，很多人都拿「愛無心，親不見……聖不能聽也不能說……可魔仍是魔」來反對漢字的簡化，認為簡化後的漢字既無美感又失去原有的意義。很多人還認為簡體字是從當代才出現和推廣的，並對此舉不斷詬病。但近日，一位網友在博客中談到，其實早在民國時期，國民政府教育部就公布了《第一批簡體字表》，但因為有爭議第二年就收回了。這究竟是怎麼一回事呢？今天我們使用的簡體字又是從何而來呢？□現代快報記者 戎丹妍網友正名「愛無心、親不見」民國時期已出現這位名叫「孟津」的博友在博客中提到：1935年8月國民政府教育部公布了《第一批簡體字表》，一共收錄了324個民間流傳最廣的俗字、古字和草書字。但因為有爭議，第二年2月，《第一批簡體字表》被收回……民國《第一批簡體字表》的兩個說明是這樣的：1）簡體字為筆畫省簡之字，易認易寫，別於正體字而言，得以代繁寫之正體字。2）本表所列之簡體字，包括俗字、古字、草書等體。俗字如「體、寶、岩、蠶」等，古字如「氣、無、處、廣」等，草書如「時、實、為、會」等，皆為已有而通俗慣用者。當年國民黨推出的簡體字中，很多都是現在正在使用的漢字，比如說親（親）不見，就是那時的傑作之一……當然也有很多不同，感興趣的人可以去比較一下。比如對「國」字的簡化，當初用的是「囯」，現在的簡體字是「國」。其他就不多說了……另外，這位博友還提到「愛」字：反對簡體字的人多會拿「愛無心」來幽默。但無心的愛，早就被中國老百姓用了上千年。「孟津」展示了自己收藏的 《宋元以來俗字譜》。《字譜》為1930年國立中央研究院歷史語言研究所出版，其中收集了宋元明清簡體字六千多個，取自12種民間刻本，分別是《古列女傳》《大唐三藏取經詩話》《京本通俗小說》《古今雜劇三十種》《全相三國志平話》《朝野新聲太平樂府》《嬌紅記》《薛仁貴跨海征東白袍記》……在這些刻本中，很多已經「愛無心」、「親不見」了。這位博友不僅有資料可查，並且有圖為證，看來所言不虛。那麼，簡體字的來歷究竟是怎樣的呢？甲骨文時期就有簡化字，漢字簡化是大趨勢

圖一記者採訪了幾位研究漢字的專家，南京大學文學院的高小方教授和魏宜輝博士都表示，漢字的簡化其實古已有之，並且在甲骨文時期就已經有了，同一個字，在甲骨文中就有好幾種寫法。而到金文出現後，又對甲骨文進行了簡化。比如「星」字（如圖一），甲骨文的星是用五顆星表示，生字表聲符；到了金文，星字就只有三星了；後來又訛變為「日」來代表星，就只剩下一顆星；最後演變成我們今天的星字。魏宜輝介紹，漢字的繁體寫起來特別麻煩，所以漢字簡化是自古以來的趨勢，沒什麼好爭議的。在古代，沒有電腦、錄音筆，字全靠手寫，自然是越簡單越好，特別是那些做會議記錄的官員，最好是能省則省。比如在秦代，官方統一的文字是篆文，但篆文寫起來很麻煩，所以在一些記錄會議紀要的文官中，就出現了筆畫更為省略的隸書，並且漸漸推廣。當時就出現兩種書寫體，在正式場合時，比如石刻碑帖、重要文獻等方面，就用官方規定的篆書，而在文書傳遞時，就大多採用隸書。

圖二魏宜輝對古代漢字簡化進行了總結，他說漢字的簡化主要有三種：一種是對早期繁體筆畫的「省簡」，比如「車」字，最初的甲骨文是象形的（如圖二），由兩個軲轆、車身以及車輦組成，但最後就只剩下一個軲轆了，即「車」字。第二種是「省變」，大多是從草書中演變而來。比如「言」字，在草書中就寫作今天的「訁」旁這種形式，所以現在帶「言」字旁的簡體字就都用「訁」來表示了。第三種是用同音字取代，比如稻穀的谷和山谷的谷，在繁體字中本來是兩個字「榖」和「谷」，而為了省略筆畫，就統一用筆畫少的「谷」替代了。魏宜輝說，在古代，簡體字並沒有形成一個體系和規範，喜歡怎麼寫就怎麼寫，一種字出現好幾種寫法是常有的事，所以就出現了很多異體字。還有的文化差一些的，不會寫的字就生造一個，大致意思人家也懂，但對字本身的表音和表意功能就忽略了，於是又出現了一部分俗體字，這些字主要在商賈之間流行，因為這些字流傳較廣，於是便保留下來了，並且生命力更旺盛。戴季陶向蔣介石下跪「為漢字請命」 ，反對推行簡體字漢字簡化改革是從近代開始的。語言學家周有光在《漢字改革概論》中介紹了這段歷史：1909年《教育雜誌》創刊號上一篇論文中就開始提倡簡體字書寫。論文中寫道：「最便而易行者，莫如採用俗體字。此種字筆畫簡單……易習易記，其便利一也。……若採用於普通教育，事順而易行，其便利二也」，簡體字運動拉開序幕。1922年，錢玄同在國語統一籌備委員會提出「減省現行漢字的筆畫案」，由陸基、黎錦熙、楊樹達連署。這樣響亮的號召提出後，接連有人出來提倡簡體字，並出版了幾種系統地整理簡體字資料的書籍。比如「孟津」展示的1930年出版的《宋元以來俗字譜》。在這種形勢下，1935年8月，國民政府教育部公布了「第一批簡體字表」（324字）。這個簡體字表實際上就是錢玄同等所編《簡體字譜》草稿中的一小部分。但是這批簡體字公布以後，立刻遭到很多保守學者的反對，比如戴季陶。據說他曾經向蔣介石下跪「為漢字請命」，反對提倡簡體字改革，最後蔣介石不得不下令教育部停止推行。於是，第一批簡體字在公布不到半年後，就被迫收回了。事實上，蔣介石還是提倡簡體字的。周有光在一本書中提到，蔣介石到台灣後，依然在提倡簡體字。1980年，台灣教育部門頒布了《標準行書範本》，收了4000多個行書字，其中有600多個簡體字。由於簡體字多數是古代傳下來的，台灣跟大陸的簡體字大都相同或相近。這個範本的推行，使台灣知識分子都能認識簡體字。不過，台灣仍把繁體字作為「正體字」用於印刷，簡體字只用於手寫。現行簡體字有不少古已有之而在漢字簡化史上，第一次由政府正式公布並成功得到貫徹實施的簡體字方案和字表，是1956年由中華人民共和國國務院公布的《漢字簡化方案》，並最終制定出了一個《簡化字總表》。現在我們通用的是1986年重新發布的《簡化字總表》（簡稱《總表》），《總表》曾經頒布過兩次，一次是1964年頒布的，文革時期曾推出過《第二次漢字簡化方案》，但很快就遭到反對，於是到1986年6月，國務院又宣布「二簡字」停止使用。今天的《總表》總共收錄了2235個字。很多人以為今天的簡體字大多數是後來造的，其實這些簡體字大部分來源於歷代的簡體或俗體，有不少是源自古代的草體字，還有一些是古本字和古通用字。在《漢字簡化說略》一書中有這樣的記錄：有人對《總表》中的521個基本簡化字做過統計，發現其中80%以上的現行簡體字都是上世紀50年代以前就已經流行或存在的。其中：先秦的有68個字，秦漢的有96個字，三國兩晉南北朝的有32個字，隋唐五代的有29個字，宋遼金元有82個，明清有53個，民國60個，解放區和建國後的是101個。從這組數據可以看出，現行的簡體字是具有深遠的歷史基礎的。魏宜輝和高小方也都表示，漢字簡化目前不僅在中國流行，海外一些國家也正在流行，比如新加坡和馬來西亞，也在推行使用簡體字。當然，漢字的簡化也需要不斷規範和修改，不是說只要是簡化的就是好的，簡化是為了使文字更好地成為人們易讀易懂易記易寫的工具。簡化案例「愛」「親」古已有之「國」字簡體多達44種在《漢字簡化說略》一書中舉了很多簡體字的來源，人們爭議很大的「愛」和「親」字，書中就有介紹。民國時期的「囯」字在書中也有解釋。愛（愛）：本為形聲字，本義為行走之貌，後訛變作從爪從冖從心從夂，假借為仁愛。早在《魏崔勤造像》上，愛字就已經和現在的簡體字字形接近。隋智果、唐太宗書法作品中有把下部的「心、夂」連筆草化為「友」的，友愛一體，「愛」字從友，顯然是合理的。至元代，草書楷化的「愛」作為俗字即常見運用。親（親）：形聲字，從見親聲，本義為感情深厚，引申為雙親。「親」是截取原字中帶有特徵性的部分構擬而成的簡體字，也可理解為省略形旁，首見於金代韓道韶《改並四聲篇海》。國（國）：會意兼形聲字，從口從或，或亦聲，本義為邦，即王侯的封地。「國」的簡體字多達44種，最為常見的是「國」「囯」兩種。「囯」為會意字，漢印有用「王」代替「或」，敦煌寫本、《俗字譜》也簡作「囯」。「國」是南北朝時就已出現的會意字，俗寫加點所致，見於懷素、米芾等的書法。《簡化字總表》採用了「國」的俗字「國」。現代快報多媒體數字報刊平台2012年9月10日 星期一第A31版：發現 民間檔案http://dz.xdkb.net/html/2012-09/10/content_208338.htm簡體字並不是當代社會的「特產」-新聞頻道-和訊網http://news.hexun.com/2012-09-10/145648648.html

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