《清靜經》，讓生命更智慧的力量

06-27

「現在我好忙、現在我好累」，這兩句話成了當下許多中國人的常用語言，「忙」和「累」似乎成了許多中國人的生活常態，「忙」和「累」後面我們更看到是世人對金錢、名利、物慾的狂熱追求和執著，進而我們看到的是一張張疲憊不堪、患得患失、焦慮不安、心浮氣躁的面孔。人們在追求幸福快樂生活的同時，生活卻過得越來越沉重。滾滾紅塵，生命的意義何在？《莊子·知北游》中說：「天地有大美而不言。」《抱朴子·內篇》中說：「天地之大德曰生。」天地間如此至美，生命如此寶貴，此刻間芸芸眾生熟視無睹，卻深陷物慾洪流中不能自拔。《道德經》中說：「不欲以靜，天下將自定。」「躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正」。如何讓世人拋卻紛繁浮華，讓心靈找到皈依，快樂而寧靜的生活，「清靜」無疑是道教給當代社會開出的一劑速效救心良藥。讓我們一起來解讀「清靜」的真義，滌除蒙蔽我們的雙眼，開啟心燈，照亮人生，回歸大道。

一、清靜在於淡泊明志

追求事業成功，獲得財富，實現自身價值，為多數人一生理想，也皆為人之本能。《周易·象》曰：「天行健，君子以自強不息。」《道德經》中說：「自勝者強，強行者有志。」中國傳統文化自古倡導「自強」，倡導順天應勢，積極進取，有所作為。在倡導「自強」的同時，更強調清靜修身，淡泊明志對人生的重要性。《道德經》中說：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。」意思是說，人能修持自己達到虛靜狀態，便能體悟大道的清靜之美和通曉世間萬物變化之理。《誡子書》中說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」用現在的話的來說，要時常保持清靜心來提高自己的修養，厲行節儉培養自己的品德。保持清靜和淡泊，心中無塵雜，志向才能明晰和堅定，不會被貪念所侵蝕，也不會被虛榮所蒙蔽。保持心中寧靜，就不會困於喧囂市井，不會被流言蜚語擾亂心智，才能靜下心來思考，才能實現自己的人生理想和目標。而當下，「清靜恬淡」離我們的生活越來越遠，我們處處所看到的現象是，人們不再是想著腳踏實地或安心地工作和生活，而是迫不及待地想著一夜暴富，想著一夜飛黃騰達，想著立馬功成名就。家長望子成龍，不斷強加孩子學習壓力，幼小心靈苦不堪言；企業產品以次充好，盲目追逐利潤最大化；藝人不再潛心對專業知識的學習和研究，靠製造緋聞來炒作自己；影視劇泛濫，卻少有經得起歷史考驗的經典大片。求功名利祿，你方唱罷，我登場！結果一個個原本是前途無量或正值事業巔峰的成功企業、成功人士，在紛擾的世間迷失了方向，有的甚至走向自我毀滅的深淵。《道德經》中說：「跂者不立，跨者不行，自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。」清靜、淡泊是一種大智慧，如能領悟清靜、淡泊的真諦，人生必將通達，廣博而寬厚。

二、清靜在於知足知止

「幸福指數」成了當前茶餘飯後的一個熱門話題，如果你隨便在街上拉住一個人問他：「你幸福嗎？」他很有可能是一臉茫然。據相關調查，全國人均收入最高的城市，幸福指數卻排在最後。人均收入一般的城市，幸福指數卻排在前列。在高樓大廈競相拔地而起的時候，在人們錢包越來越鼓的時候，在社會物質財富不斷增加的同時，「幸福」這個詞卻成為越來越多人的困惑和奢侈品。那麼，到底是什麼謀殺了我們的幸福?《清靜經》說：「人心好靜，而欲牽之。」「既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道」。也就是說，人之所以過得不快樂不幸福，一方面來自於現實的生活處境和工作壓力，其根源更多的來自於對物慾的過度迷戀和貪求。當前社會充斥於耳的卻常常是，誰誰在股市房市中一夜間掙了十萬、幾十萬甚至上百萬。太多唾手可得的致富消息導致太多的人內心不平衡，無法安心工作。很多人每天不是去想著如何本質地生活，如何寧靜地過日子，每天關注的是存摺上的數字，追趕時尚的潮流，今天MP4，明天3G手機，後天新款汽車，每天所做的就是被誘惑所挾持，很多的人認為只有這些才能給自己帶來幸福感、安全感和自身價值。越來越多的人只關注自己，關注金錢，變得自私自利，變得驕狂浮躁，結果是反而活得更累，不堪重負。《道德經》中說：「金玉滿堂，莫之能守。」「甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久」。道祖老子在這裡告誡世人，再多的財富最終沒有人能夠守得住，過分的貪戀物慾只會讓人產生更多的煩惱和痛苦，過多的積累和佔有財富招致禍患的危險就越大。只有知道滿足，知道適可而止，才能夠永享快樂安寧的幸福生活。大多數人都在為了追求「幸福」而拚命的積累金錢，他們其實更像是在迷宮裡轉圈的老鼠，可能一生都走不上財富快車道，卻讓身邊真正的幸福悄悄溜走。幸福是物質的，更是精神的，保持清靜，摒棄物慾的誘惑，知足知止更是人生幸福生活的根本。

三、清靜在於貴生樂生

生命只有一次，活得精彩和健康是每個人的共同心愿，更是道教所倡導的精神。《度人經》說：「仙道貴生。」《太平經》說：「天地之性，萬二千物，人命最重。」《北斗經》說：「人身難得。」當下，隨著人們物質生活水平的不斷提高，社會快速發展和生活節奏步伐的加快，人們的身體健康狀況卻越來越不容樂觀。亞健康、高血壓、高血脂、糖尿病、早衰等現代富貴病普遍侵襲人們的身體。據相關調查，中國居民40歲後體能明顯下降，六成中年人存在健康問題，企業高管、媒體記者、證券、保險、計程車司機、銷售、律師等人群身體透支現象最為嚴重。那些曾經在業界春風得意、叱吒風雲的總裁、高級管理者、教授、學者和明星，沒有輸給競爭對手，卻輸在了自己手裡。本是生命力、創造力最旺盛的年華，竟匆匆離去。據《每日經濟新聞》統計，從2010年1月到2011年7月的19個月時間裡，就出現了19名總經理、董事長級別的高管離世。其中，因病去世12人，自殺4人，他們為別人和自己都創造了巨大財富，最終撒手人寰，歸於塵土。除此之外，中國人的生活方式越來越沒有規律，超負荷工作和生活，人們忙著上網、聊天、遊戲、美食、炒股、買房、購物、熬夜、應酬，一刻不讓自己學會清靜。《道德經》中說：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？」道祖老子在這裡告誡世人，名利、財富和生命比較起來那個重要呢？過度的貪戀名利和財富必將嚴重危害自己甚至失去生命，要「處其實，不居其華，去甚、去奢、去泰」。即要選擇符合生命健康狀態的生活方式，不要去過於追求浮華奢侈的生活，去掉那些過度、過分、極端的生活行為。《黃帝內經·素問》中說：「上古時代那些懂得養生之道的人，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而去調和生命，飲食有所節制，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協調統一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世；現在的人就不是這樣了，把酒當水，濫飲無度，使反常的生活成為習慣，醉酒玩樂，恣情縱慾，因滿足嗜好而使真氣耗散，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。」事業誠可貴，生命價更高，每個人的生命只有一次。每個人都要善待自己，越是在事業頂峰和處於生命輝煌時刻，更應該關注健康，熱愛生活，善待生命。我們每個人都應該如此。因為善待自己，就會有一個健康的身體，我們的生活就會更加五彩斑斕，我們的生命就會更加燦爛和精彩。

四、清靜在於靜以修德

人世間最崇高的品質和境界莫過於「道德」。《道德經》中說：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。」道祖老子在這裡告誡世人，道德是生養萬物的根本，是社會和諧有序、健康發展、繁榮昌盛和人民幸福生活的基本保證。因此，天下萬物都要敬畏、謹遵和修持道德。當下，當人們談到社會道德問題，幾乎每個人都在抱怨社會風氣變得越來越壞，人心不古，世風日下。在金錢名利的誘惑下，追名逐利，見利忘義、損公肥私、欺詐拐騙、以權謀私、瀆職腐敗等在社會各個領域蔓延成災，庸俗、低俗、媚俗之風盛行，「毒奶粉、瘦肉精、地溝油、染色饅頭、毒大米、蘇丹紅」等惡性的食品安全事件和道德淪喪的事情接連發生。正如《消災護命妙經》中所說：「觀無極眾生，受無極苦惱，漂浪愛河，流吹慾海，沉滯聲色，迷惑有無。」也就是說，世間眾生的種種苦惱、痛苦、災厄其根源在於人們對物慾的狂熱追逐而迷失本性，喪失自我，喪失道德。《淮南子·原道訓》中說：「清靜者，德之至也。」《道德經》中說：「重積德則無不克。」因此，道教主張整個社會都應當大力倡導清靜和寡慾，靜以修德，以道德之力制止「人性貪婪」和「噁心邪欲」，舍妄歸真。特別是那些不利於人生、社會、自然的慾望和行為，要堅決的予以克制和克服。對於有利於個人道德修持、身心清靜與社會和諧、維護和平等正義之事，要勇於有所作為和深入實踐。沒有道德的約束，人和社會就會如同脫軌了的列車，斷了繩線的風箏。沒有道德的約束，人和社會就會步入茫茫黑夜，常沉苦海，永失真道，萬劫不復。《道德經》中說：「修之於身，其德乃真。修之於天下，其德乃普。」即以道德修身並貫徹於天下，可以使人「心性真朴」和社會風氣純正，萬國九州，和睦相處，高尚文明迎風展示，綿延不息。《雷祖寶誥》中說：「以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔。」即一個靜修道德的人，能夠直察事務的本質，不被世俗利慾所困擾，不爭一時之得，寵辱不驚，自強無私，慈愛和同，淡定從容，不自以為是，無為而無不為。因此，做有道德的人，是人生的基本功和大境界。擁有道德，我們將跨越生命的本質，超越人類的完美靈魂。

《清靜經》全文

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受子於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。

左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液鍊形。形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。