談一談自己對於「對立統一」的理解

什麼叫做對立統一？

從這個概念中，我們能得到的其中一點理解就是，這個東西一般是涉及兩個事物，或者兩個概念的。因為對立與統一是一種相互關係，而事物至少達到兩個的時候，才能形成這種關係。當然有時候自己與自己也能形成一定的關係。

接下來，讓我們來理解一下對立統一。

一枚硬幣，有正面，有反面，在一個道德評價體系中有對與錯，等等，仔細觀察你會發現生活中大部分事情都是成對出現的。這裡需要注意的是，我說的這些東西都涉及到事物的兩個方面。這就說明了這種對立統一是建立在事物之間聯繫的基礎上的。

人類因為總結出來了並且觀察了大量的生活現象，發現了這種成對出現的規律，這種普遍性意味著對立統一的普遍性的存在，所以才可以上升為哲學的範疇。

但是我覺得對立統一的規律是，建立在概念基礎上的。為什麼這麼說呢？

說到這裡，就不得不提邏輯詞 「否」所發揮的巨大的作用了，因為發明了否，我們便可以將事物的概念取反，假如說我定義了一個概念 「真」，那麼通過否的作用，就能形成不真的概念「不真」，或許這個「不真」可以命名為「假」。從某方面講，「否」這個詞的存在，加速了人類在認識方面對於對立統一的體系的建立。

當我們建立起「快」的概念的時候，通過否就能得到「不快」（慢）。

等等，你可以想像更多的生活方面的例子。

接下來進一步理解對立統一建立在概念的基礎上。個人觀點，所有的這些對立統一，但是建立在比較的基礎之上的，為什麼這麼說呢？

假如說，我們定義了一個概念「快」，那麼什麼叫做「快」。 我們可以說是相對「慢」而言，這裡就用到了與「慢」的比較。當然你也可以說，速度達到了多少之後可以說是快，你可能認為這樣就可以避免這其中比較的存在了，但是我要說的一點是，速度中計量單位的產生也是建立在比較的基礎之上的，因為數字的可比性，決定了它是在比較中，也是為了比較才產生的。舉個例子，我們定義了2，那麼什麼是2，它是具有量的含義的。他前面有1，後面有3，2這個概念只有放入數字系統之後才有其數字的含義。

當有了這些比較之後，一些規律在這個概念空間中也就表現了出來。而大自然本身可能是沒有這種對立統一的性質的，只不過我們將自己觀察到的現象，將其與我們規定的概念空間進行映射之後，在概念上空間中達到了這種對立統一的規律。是我們在歸類比較後，將這些概念分來後，形成了概念上的對立。我們將這些概念進行了對立，當然這也反映了大自然的現象，但是大自然也許不認為「高」與「矮」是對立的，這也許只是我們自己的在概念上的規定。

矛盾 與統一

當我們從系統的角度來出發時，這兩個概念也許更加容易理解。

有兩個概念「快」與「慢」，他們都存在於一個速度系統之中，我們稱之為統一的。事實上，世界上的東西似乎都可以看作是大大小小的系統。因為這兩個概念都只是速度系統中的一部分。

而他們又是矛盾的，對立的。之所以這麼說，是因為當他們出現在現象中時，或者可以說是載體上的時候，他們往往是相互排斥的不能同時存在的。這種在某種具體載體上的獨佔性決定了他們的矛盾性。

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