幸福課 第一集 什麼是積極心理學

各位，早上好，很高興能回到這裡，很高興見到你們。我教授這門課是因為，在我讀本科階段時，非常希望能學習這樣一門課程，可能這門課並不是你希望的那樣，也可能並不適合你。但希望幾堂課後，你能有個大概印象，讓你決定這門課是否適合你。我1992年來到哈佛求學，大二期間，突然頓悟了，我意識到我身處讓人神往大學校園，周圍都是出色的同學，優秀的導師，我成績優異，擅長體育運動，那時壁球打得不錯，社交也遊刃有餘。

一切都很順利除了一點，我不快樂，而且我不明白為什麼。也就是在那時，我決定要找出原因，變得快樂，於是我將研究方向，從計算機科學轉向了哲學及心理系，目標只有一個，如何變得更快樂？漸漸地，我的確變得更快樂了。主要因為我接觸了一個新的領域，但本質上屬於積極心理學範疇，研究積極心理學，把其理念應用到生活中，讓我無比快樂，而且這種快樂繼續著，於是我決定將其與更多的人分享。選擇教授這門學科，這就是積極心理學。1504號心理學課程，我們將一起探索這一全新，相對新興，令人傾倒的領域，希望同時還能探索我們自己。

我第一次開設這門課程，是在2002年，是以討論會的形式，只有8名學生，兩名退出了，只剩我和其他六個人，一年後，學生稍微多了一點，有300多人參加，到了第三年，也就是上一次開課，有850人參加，是當時哈佛人數最多的課程，這引起了媒體的關注。因為他們想知道為什麼，他們對這一奇特現象非常好奇，「竟然有比經濟學導論更熱門的課程，怎麼可能呢？」。於是我被請去參加各類媒體採訪，報紙，廣播，電視，從這些採訪中，我發現了一種有趣的模式，我前去參加採訪，進行採訪，結束後，製片人或主持人會送我出來，說些諸如「Tal，多謝你抽空參加採訪，不過你跟我想像的不太一樣」的話。我漫不經心地問，我無所謂，不過總得回應，「有何不同？」。他們會說，「這個嘛，我們以為你很外向」，下一次採訪，結束時仍是如此，「多謝接受採訪，不過Tal，你跟我想像得不太一樣」。又一次，我漫不經心地問，「這個嘛，我們沒想到你會這麼內向」，下一次採訪，仍是如此。「有何不同？」，「這個嘛，更開朗，更外向」，下一次採訪，「這個嘛，太害羞了」，因為採訪中我容易緊張。

差不多有幾十次採訪，每次都是「好交際，更開朗」，「不含蓄，更外向」，諸如此類，最絕的一次，是波士頓一家地方台。我去參加採訪，聊了很多，我覺得進行得不錯。採訪結束，主持人是個熱情開朗的男生，他送我出門，拍著我的肩說，「多謝接受我們採訪」，然後又是那句，「不過，Tal，你跟我想像得不太一樣」。我問，「有何不同」，你要知道，那時候，我已經完全被打擊了，不過我還是漫不經心地問，「有何不同？」。他看著我說，「我也說不上，Tal，我以為你會更高些」。更高些？什麼？，1米70…是1米69不夠格傳授快樂嗎？我考慮了很久，仔細思量了，整件事從頭到尾。我似乎明白為什麼他們期望不同了，因為他們要說服自己，說服觀眾，「這門課怎麼會比經濟學導論跟熱門？」。唯一的解釋就是，導師非常外向，充滿領袖氣質，樂觀開朗，當然了，還很高，可惜我的名字少了一個L。但是，是啊，真可惜，所以問題是，他們找答案找錯了地方。也就是說，他們不該關注信息傳達者，而應該關注信息本身，我怎麼知道的呢，因為我參與過其他大學積極心理學課，遍及全國，乃至全球。

美國有超過200所大學開設了本課程，而且幾乎其中所有院校，這門課，都是參與人數最多的或者最多的之一，信息是關鍵。越來越多的機構組織開設這門課，還有諮詢公司，其中一些甚至是全球知名諮詢公司，越來越多的中學開始引入積極心理學，小學也是，各國政府都對這一新領域表現出興趣，為什麼？因為它有效，它的的確確有效，殷盛人生。快樂，幸福感這一整個領域，在此之前一直被心理自助運動統治，心理自助運動帶來了什麼？生動有趣，通俗易懂的書籍，熱情外向的宣講者，頗具領袖氣質，且身材高大，吸引大眾參與他們的專題討論講座。但是，有一個大大的轉折，其中許多書籍討論都缺少實質內容，通常都言過其實，無法兌現。

比如，快樂的五個關鍵，成功領袖的三個要素，成功，快樂，完美愛情的唯一秘訣，誇大其詞，效果甚微，再來說說學術界，學術界給我們帶來了什麼？大量精確的實質內容，數據被一而再，再而三地反覆分析，行之有效的好東西。但是，又有一個大大的轉折。很少有人會閱讀專業學術期刊，想想看，這間教室之外有多少人，讀過最近12期《個性與社會心理學》雜誌？大多數人甚至不知道那是什麼東西。我博士班的主任估算過，學術期刊上的一篇論文平均只有7人閱讀，這話…，其中還包括作者的母親，這話雖然是半開玩笑，但其實很可悲。因為…作為學者，我覺得很可悲，因為這些論文都非常精彩，非常重要，能大有作為，甚至不僅僅是作為，但是對大眾來說晦澀難懂，所以我們需要積極心理學，需要這門課程，積極心理學及本課程的宗旨非常明確，就是要在象牙塔及大眾間構建橋樑。換句話說，就是要把嚴謹，實質，經驗基礎，學術科學，與自助或新紀元運動的通俗易懂相結合。

充分發揮兩者所長，這也是積極心理學大受歡迎的原因：有用的科學，本課程將分為兩個部分。第一部分會和其他心理學，或者其他任何課程一樣，我將向你們介紹相關知識，調查研究，嚴謹的學術作品，需要你們撰寫報告，學術論文，參加考試，跟其他課程一樣，而教學內容的另一部分。你們讀每一篇論文，寫每一篇論文時，都需要思考，如何把這些理念運用到生活中去，運用到戀愛中去，運用到社交圈裡去，就是這兩個部分，學術與應用，無論是論文還是講座。我不會因為，某個理論有趣而去介紹它，而是因為這個理論嚴謹且能被應用，再嘮叨幾句題外話。

有幾個問題課前就有人問我了。不幸的是這學期將是我最後一次，在哈佛開設積極心理學或其他課程，但願兩年內，明年可能性不大，但是兩年內，學校會再次開設積極心理學課程。但我無法保證，關於反饋與提問，如果你有任何問題或不明白的地方，如果你同意或反對什麼觀點，請給我或助教寫郵件，我們一定會回復的。如果某個問題問的人數較多，我們會公開回答，當然一定是匿名的。除非你特別註明可以提及你的名字，有時候講座過程中，突然有緊急情況，有什麼非問不可的問題，無法等待，如果那樣的話，請直接舉手。因為就跟你要去廁所一樣，無法忍耐，無法等待，要去，就去，我們會為此進行積極心理休息，所以大可以打斷我，我會回答任何問題。所有幻燈片以及課程視頻都會放在網上，課後幾天就能下載，幻燈片其實課前就能下載，這樣你上課時就能用到，可惜視頻不能提前提供，我們試了，但效果不好，所以會在課後一兩天內放到網上。

這樣做的原因，首先，我當然更希望你們出席課程，能出現在課堂里，和大家一起，在課堂的氣氛中學習，而不是僅僅對著電腦。我之所以把資料放在網上是為了，讓你們可以重溫或者學習錯過的課程，這很正常，另一個原因，之所以提前提供幻燈片，我希望你們能充分理解材料，充分參與課堂討論，而不是忙於記錄我說的每一個字，記住每一個詞，背誦每一句話，我不希望你們被動地記錄，幻燈片上的內容或者我說的話，而是要主動記錄，也就是要充分理解材料。比如，如果你們聽到某個理論，覺得，「挺有趣的」，標上星號，寫下來，或者覺得「也許我可以應用這點」，那就寫下來。或者「跟我媽媽講講」，或者「跟我室友隊友講講」，那就寫下來，主動筆記與被動筆記有兩方面不同。

首先，正如我剛才說的，這門課是關於如何改變生活，我不會僅為了學術之美而教授此課。雖然這一領域的確有許多學術之美，所以發現可以實際運用的，就寫下來。第二個原因是，你會記住更多，主動參與，集中注意，更好地理解材料，而不是被動做筆記。在這整個課程中，從下周開始，我們將進行我所說的，「練習時間」，而不是「休息時間」，其實類似「休息時間」，這段時間會我們停止課程，進行內省，也就是課堂上的安靜時刻。我會停一兩分鐘，你們可以盯著我或者周圍人發獃，或者思考一下之前討論的內容，或者解答我提出的提示問題。之所以進行「練習時間」，這是今年新提出的，上學期並沒有，因為上次課程結束後到現在的兩年，我做了大量關於安靜的研究。關於安靜時刻的重要性，無論是課堂里，講座里，還是家中，無論是對公司領導，愛情關係，甚至學齡前兒童，你們中很多人，在經歷「練習時間」時可能會疑惑，「我一年付四萬美金就是為了這個？」，「坐在教室里發獃？」。首先，每次只有一兩分鐘，一堂課最多不超過兩次；第二，這可能是，你從本課程中學到的最重要的東西，即享受安靜這一理念，我來讀一段麻省理工兩位教授的研究。我所提到名字不會出現在幻燈片上，不必背誦或記錄，只是為了啟發你們。

David，Foster和Matthew，Wilson教授，都來自麻省理工大學，他們研究證實了「練習時間」的重要性，開始內省的時間，他們在老鼠處在迷宮中及脫離迷宮後，分別對它們進行了腦掃描，以下是他們的發現。實驗結果表明，當某種經歷正在進行時，即老鼠進行迷宮時，是當你嘗試分辨，什麼才是重要的，什麼捨棄什麼保留，進行安靜的自省時，他們的實驗表明，接連不斷反覆進入迷宮的老鼠，比進行一次迷宮後，稍事放鬆，來點小酒的老鼠，學到的少得多，經歷，享受安靜。這很能說明問題，對人類也一樣，不僅僅是實驗小白鼠，所有人類都是，他們認為「重現可能形成一種學習記憶機制」，包括學習，理解，記憶，保留。當我們思考時，我們重放素材時，更容易保留，記住之前的經歷，所以休息時間的重要性不能被忽視。

Parker Palmer在他的教學著作，《教學的勇氣》一書中，提到了以下一段話，語言不是教學的唯一媒介。安靜同樣可以進行教育，安靜讓我們有機會反省我們所說所聞，在真正的教育中，安靜為學生進行內省提供可靠環境，是一種最深層次的學習媒介，而安靜恰恰是我們文化所缺失的。很多人可能讀過《萬里任禪游》，作者Robert M Pirsig還寫過另一本書，沒那麼知名，叫《尋找萊拉》。這本書是對印第安人的人類學研究，兩種文化最突出的特點之一是，印第安人崇尚安靜。

他發現和印第安人坐在一起。他們圍坐在篝火邊兩三個小時，一句話也沒說，只是坐在那兒，看著對方，微笑，享受美好時光，內省，就這樣幾個小時。他指出，在我們文化中沉默，讓人不適，我們試圖打破沉默，這是一項重要的文化差異，我們為缺乏安靜付出了代價，我們會重點討論這一代價，涉及到戀愛，美德與道德，以及快樂與幸福感。

下面介紹一下積極心理學的背景，它是如何誕生的，這門課是如何誕生的。從很多方面來說，積極心理學是，人本主義心理學的產物和衍生，人本主義心理學本質上是，對當時各種心理學派系的不同意見，人本主義心理學的創始人，稱之為心理學上的「第三勢力」，為什麼是「第三勢力」？

因為第一勢力是行為主義，代表人物有斯金納、華生、桑代克，這是第一勢力；第二勢力是精神分析學，創建者包括弗洛伊德、榮格以及阿德勒，這是第二勢力；第三勢力，人本主義心理學作為對其的異議出現。首先是對行為主義的異議，行為主義認為人的主體性，認為人是一個行為集合，就像一隻被擊打而四處滾動的撞球，被增強，獎懲驅動。而人本主義心理學認為，我們不只是被擊打的撞球，我們有精神，有靈魂，我們有重要的認知與思想，不能只靠行為觀察，改善人生，然後是第二勢力精神分析學，精神分析學主要通過潛意識分析。它決定你的理解，決定如何改善生活，還有防衛機制，人類本能論，神經症。如果你理解這些黑暗勢力，就能更好地處理生活，了解並改善生活質量。

人本主義心理學認為人類不止如此，不僅僅是生理本能，不僅僅是神經症，不僅僅是牛頓學說世界裡的撞球，我們要重視人的本質，給予人更多的自尊和自由。但有一個問題，人本主義心理學缺少嚴謹的方法論，但它引入了許多精彩的理念，對於幸福感的研究，樂觀主義的研究，善良，道德，美德，愛，兩性關係，巔峰體驗，自我實現，移情，這些精彩的概念都會在本學期探討，它的認識論並不嚴謹。如何形成理念，如何學習，所以在很多方面，大部分，不完全但大部分成為了自助運動，有趣，有益，重要的理念。意圖當然是好的，但就某種程度上，缺乏學術嚴謹性，所以它在學術上影響很小，所以很少有大學開設人本主義心理學，幾乎沒有，所以本質上成為了新紀元運動。但是，我們很快會了解到，人本主義心理學，孕育了積極心理學，然後我們先見見祖父祖母。

比如Rollo，May和Carl Rogers，還有最著名的Abraham Maslow 曾是美國心理學會主席，布蘭迪斯大學教授，他於1954年提出了人本主義心理學，他寫了一章《為了積極心理學》。1954年，他在其中寫到，我們需要研究，善良，美德，快樂與樂觀，可以說這是超前於他時代的。如果說Maslow是祖父，那Karen Horney就是祖母了，她最初是精神分析學者，學習弗洛伊德的理論，意識到其過於注重消極面，神經症，精神病。她認為，還必須關注影響人類生命體的東西，我們需要研究培養那些好的品質，因為它們也是我們的一部分，反而向人本主義靠近了，並由此產生了，積極心理學。還有Aaron Antonovsky，第三位祖父級人物，提出了關注健康的理念，他提出了一個新概念，或者說他引進了一個新概念，我還在，別擔心，他引進了一個新概念，他稱之為，他個人創造的新詞，健康本源學。由兩部分組成，saluto健康，geneis起源。健康的起源，這是病理學常規模型的，替代模型，也就是說除了研究病理學，無論是生理健康，還是心理健康，還需要研究健康的起源，這也是預防醫學所關注的。這在1970年代，是一個全新的理念，我們會仔細討論Aaron Antonovsky，現在轉到父輩。

Martin Seligman被認為是積極心理學之父，與一群相關學者，於1998年確立了這一領域，和馬斯洛一樣，也是美國心理協會會長。他任職期間的首要任務，是實現兩個目標。第一，讓學院式心理學變得通俗，也就是說，連接起象牙塔與普羅大眾，這是他任職期間的第一目標；第二，是引進一個積極的心理學，需要著眼於有用的東西，不僅僅是研究，抑鬱，焦慮，精神分裂，神經症，還需要關注，愛，兩性關係，自尊，動機，恢復以及幸福感。他提出了這些理念，從那時起便蓬勃發展起來。在Martin Seligman之前，都發生在1998年，下次我們會詳談，這都誕生於1998年，而早在1998年前，Ellen Langer教授就已研究了這些領域。將人本主義精神與學術科學嚴謹性結合，我們對她的討論會比對其他人多。還有一位哈佛的教授，積極心理學的另一位父輩，Philip Stone，兩年前的昨天去世了。兩位都是我的物理學導師，帶我進入了積極心理學領域的研究，1998年我第一次參加積極心理學峰會。Stone教授帶我同去，我那時在攻讀碩士學位。

1999年，他首次在哈佛開設了本課程，在全球範圍內也是首批，我是他的教研員。兩年後，他又重新開設了課程，我仍舊擔任教研員，後來我畢業了，他提議我接手他的課程。直到今天，這就是1504號心理學課程，我再來講講…接下來的半小時，我會向你們介紹下這門課的內容，首先，這門課不光是傳授信息，而且關於如何變形，顯而易見，這是什麼意思。如今大多數教育都只是傳達信息，什麼是信息。比如，我們有一個容器，也就是我們的思想，信息就是接收數據，接收科學，接收信息，儲存到容器里，這就是信息。等容器填滿了，我們就畢業了，信息數據越多越好，這還不夠，因為信息無法決定我們的幸福感，我們的成功，自尊，動機水平，兩性關係及其質量。光有信息還不夠，變形則是把容器的形狀改變，「trans」即改變，「form」即形狀，改變形狀，這就是變形。改變形狀就是不同的解讀信息的方式。

這是Robert Kegan教授，教我的第一區別，接收信息，關注信息本身是不夠的。聽聽這個例子，你去參加運動會，目標是進入前三，獲得獎牌，但是只獲得第八名，你會如何分析，你會如何解讀？太糟糕了，我徹底失敗了，你灰心喪氣，感到無力。但從另一角度看，同樣的比賽，你期望獲得前三，但只得到第八，你可以解讀為「我學到了什麼？，我還需要更努力地訓練」，你會更有動力，從經驗中學習，也就是說，同樣的客觀信息，」我是第八名，我目標前三」。同樣的信息，截然不同的解讀，一個認為是災難，另一個則當成機遇，一個讓人失去動力，另一個增加動力。

還有一個很普遍的例子，世界各地很多人似乎有用了一切，人生順利，生活富庶，但仍舊不快樂。而另一些人擁有的不多，但從未中斷，從未停止享受人生，還有相反的情況，擁有一切的人，充滿感恩，享受生活，生活窘迫的人覺得自己是受害者。也就是說，重要的不僅僅是獲得了什麼信息，還有是何形狀，如何解讀，如何理解，關注的重點。這就是由容器的形狀所決定的，這是我在本科生階段所認識到的，表面上看，我擁有了一切，體育運動，學術，社交都很成功，但是我對生命的理解，關注和解讀並不正面，我不快樂，我們後面會講，通常解讀比信息更重要。有一句話我會在課程中經常引用，快樂由我們的精神狀態而定，而不是社會地位或銀行存款，所以需要變形，這對建立幸福感來說很重要，所以我們在實際操作時，不會傳達過多信息方面的東西，而是挖掘更多東西，不是聯想意義上的，而是學術意義上的，也就是說，我們要挖掘自身潛能，這種潛能一直存在，只是我們沒有發現，或者被其他東西掩蓋了。我們要發現利用它，以便關注它，以便理解它，我講個故事來說明吧。

比如米開朗基羅，曾經有個記者問他，您是如何創造出《大衛》這件巨作的？米開朗基羅回答，很簡單，我去了趟採石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛，我只要鑿去多餘的石頭，只留下有用的，鑿去多餘的石頭之後，大衛就誕生了，雖然說的比做的容易，但是這個故事抓住了這門課程精髓，即鑿除多餘石塊，也就是擺脫限制，阻礙，或者對失敗的恐懼，這些東西並不是與生俱來的，但如今卻出現在了大多數人身上，要鑿除削弱甚至傷害我們的完美主義，鑿除勝利的能力。因為我們可能害怕勝利，可能對生命中一些東西感到內疚，這些都會反過來限制我們，也許甚至還要鑿除兩性關係中的限制，尤其是帶來消極面的時候。這些就是本課程的主要內容。

就像俗話說的那樣，「做減法比做加法讓靈魂成長得更快」，減法包括除去那些，阻礙我們發揮潛能的限制，因為我們的潛能是天生的，我們關注人類本性，是與生俱來的，無論是上帝賜予的，還是進化產生的，但是漸漸地受到外部文化壓力，像多餘石料一樣，把我們禁錮起來了。老子說過，「為學日益，為道日損」，「學」即信息，「道」即變形。

我最近參加一次大型諮詢業會議時，接受了一家相關期刊的採訪，採訪者問我，「能給讀者傳授些積極心理學建議嗎」？於是我談到了一些熱門話題，感恩的重要性，體育鍛煉的重要性，我談到了花時間經營愛情的重要性，談到了休息，簡化等等。我正滔滔不絕時，她打斷了我，說，謝謝，Tal，這些都不錯，那些事情的重要性，我明白，但這些我們的讀者都已經知道了，我想要的是轟動的因素，能讓我意外的東西，能否告訴我們的讀者？」。我想了一會這個問題，然後意識到根本沒有什麼驚奇可言，我跟她這麼說了，「所謂的轟動之處就是沒有轟動之處」，就是這樣，因為沒有經過轉變，快速見效的說法都是皇帝的新衣。是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現，生活，令人滿意的生活，豐富的生活包括了起起落落，包括了痛苦和再次振作，包括了失敗和再次奮鬥。它包括了成功和慶祝成功，勝利和失敗，起起和落落，我們下個星期會講到，而不是關乎一個秘密，一個能讓人過上幸福生活的令人驚奇的訣竅，而你們將在本課程中學到的許多東西，都是你們之前聽說過的，也許對你來說沒有什麼新鮮的內容。在你內心深處你已經知道了，你會說「這是常識」，是的，很多都是常識，但是，伏爾泰曾經說過，「常識並非那麼平常」。特別是應用於實際，所以本課程的目標是讓常識更平常，特別是應用到實際中，在本課程結束時，我所希望的是，在本課程結束之時，如果你打算上這門課的話。

在本學期結束時，我不想，我不期待你跑來告訴我，「謝謝你教給了這麼多新東西」，那不是我所期待的。我不認為那會發生，我所希望發生的是你過來跟我說，不是說「謝謝你教了我」，之類的話，而是「謝謝提醒了我一些我熟知事情」，這就是本課程要做的。經常性的提醒，一周兩次，經常提醒你們記起你們已知的東西，你們內心深處的東西，你們心中的大衛，本課程希望做到的是幫助你們鑿掉一些束縛。不管是哪種束縛，是阻礙你認識已熟知事物的認知束縛，還是阻礙你從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，抑或是行為束縛，基本要素是影響，行為和認知，正是我們在改變周將要討論的，我要讓常識更平常。信息本身還不夠，還不夠，而我們除了信息高速公路外還需要轉變高速公路，是在轉變高速公路，還是轉變鄉村小道上，來經歷快速增長的步伐，因為就像我們下次課會說到的那樣，抑鬱率呈上升趨勢，焦慮率呈上升趨勢，不只是在這個國家，是全球化的現象，簡直就是全球傳染病。而為了應對它，更多的信息也並不夠，並不夠。

下面是Archibald MacLeish的話，他生前是一位詩人，是哈佛的教授，「錯的不是科學的重大發現，有信息永遠比無知強，不管是什麼樣信息和什麼樣無知，錯在於信息背後的信念，認為信息會改變世界的信念，但它不會」。往我們的容器里增加，裝上越來越多的東西，越來越多的信息，越來越多的數據，還是不夠，我們需要更多，本課程將採用一種人性的方法。我來給你們讀一小段Abraham，Maslow的話，「如果有人上了一門關於心理學學習的課，或者看了一本這方面的書，大部分內容，在我看來，是與重點無關的，也就是，與人性無關，大部分內容把學習展現為獲得聯想，技能和能力，這些對於人的性格，人的個性，人本身來說只是外在而並非本質的」。外在是指信息，內在是指轉變，形態的改變，當我們談到轉變時，實際上是非常字面的說法，形態的改變，大腦的改變，我們一會就談到，比如我們會談到冥想。

自1998年後通過核磁共振研究我們知道大腦可以被改變，一個新的概念叫做神經形成或者神經可塑性，是指我們的大腦實際上會改變和轉變，在我們的一生中其形態都在改變，所以我不只是在打比方，我也經常指的是字面意義。繼續Abraham，Maslow的話，「人性的哲學衍生出關於學習，教學和教育的新概念，簡單地說，這一概念認為教育的功能，教育的目標，人的目標，人性的目標，只要人還是被關注的目標，從根本上是一個人的自我實現，完全成為一個人，達到人類或者是特定的某個個人，能達到的最高高度。

通俗點講，就是幫助一個人成為最好的自己，這些是軍隊的廣告，「做最好的自己」，這就是本課程所要講的，這就是人性的方法。關於實現我們的潛能，鑿掉那些束縛，現在對於你們許多人這種方式似乎很天真，很理想主義，並不天真，但理想主義，我們會談到和討論理想主義和保持理想主義的重要性，如果我們要介紹個人的改變，個人之間的改變，或群體與社會的改變的話。本課程不是提供，關於美好生活和幸福的答案的，是關於辨識正確的問題，「問過之後便會有收穫」，聖經如是說，本課程就是我認為的教育的宗旨，也就是對信息和轉變的探索。必須由一個問題開始，探索，問題，這兩者在詞源上有所關聯並非巧合，在本課程中，我們會問，你們會被問許多問題，你們將會看到那些問題，創造了現實。我們下次會講到，那些你首先向你自己，然後向你的搭檔，學生，搭檔，未來的僱員，和同事提出的問題的重要性，問題十分重要。

Peter Drucker說「在管理決策中最常見的，Peter Drucker是20世紀最重要的管理學學者，最近剛剛去世，說最大的錯誤是沒有問正確的問題，我們下次會看到，這也是在研究中潛在的最大的錯誤。這也是在應用中最大的錯誤，沒有問正確的問題，不論是在管理組織，還是在管理我們的生活。現在，當我說問題重要而答案沒那麼重要時，我不是從相對論的觀點來說的，我不是相對論者，我認為他們…對於某些問題，知道決定性的答案很重要，但是，我所說的是當提到教育時，關注問題很重要，而不是較不重要。

教育家Neil Postman曾經說過，」孩子進校時像問號而畢業時像句號」，我的希望是本課程培養的問號要比句號多，再一次，這是關於鑿掉多餘的石頭。因為作為孩子，我們永遠都在問問題，我們永遠都很好奇，我來放一段我最喜愛的心理學家之一的錄影，其實是喜劇演員宋飛。我們這個學期會看很多錄影，如果像孩子一樣我們會是怎樣，看看你們看得見不，「於是前兩年，我自己做服裝，當然不怎麼樣，鬼啊，流浪漢啊…第三年我終於求了爸媽，我得到了超人的萬聖節服裝，並不奇怪，紙盒箱，自己做的上衣，還有面具，還記得面具後面的橡皮筋不？那可是個質量不錯的玩意，不是嗎？

它可以堅持用10分鐘，之後就會從那個廉價訂書釘里掉出來，你去了第一個人家。「不給糖就…」啪嗒，橡皮筋斷了，簡直不敢相信！」你們等我一下！我能修好它！等我一下！等我一下！」。孩子們不說「」等」，他們說「等我一下！，等我一下！」。因為當你還小的時候，你的生活都在上面，你的未來在上面，你所要的一切都在上面，「等一下！，舉起來！，閉嘴！」。「媽媽，打掃一下！，讓我晚點睡吧！」，父母當然剛好相反，一切都在下面，「冷靜！慢一點！，給我冷靜！坐下，把那個放下！」。所以孩子們的這種好奇，這種尋找，這種開放的心態是與封閉相反的，我希望在本課程中會產生這種觀念，教育的真正目的，是讓一個人可以連續發問。

所以下面講講John Carter所作的縱向研究。John Carter，河對面的商學院的領導管理學教授，1972年來到哈佛，做了老師並開始關注哈佛的課程。從1973年起一直關注了20年MBA課程，他想儘可能收集所有關於這門課的信息。20年後，90年代初當這個研究結束時，他發現這些學生都極其成功，以前的學生都極其成功，學生們都極其成功，非常有錢，有很大的影響力，不論是在組織上，還是社會上。他們都做得極其好，但是在這群極其成功的哈佛MBA里，他發現有一小部分人是格外成功的，比其它人要更成功。無論是在收入上，還是在影響力上，抑或是在總體生活質量上，格外的成功，他想弄明白其中的原因。這一小部分人和其他人有何區別，其他人也非常成功，但沒有那一小組人那麼成功。

他只找出了兩件事，不是他們的智商，智商對導致他們長期成功的因素沒有影響。不是他們在念MBA之前的出身，他們做的事和這一點關係都沒有，只有兩件事會決定誰會成為格外成功的人，和其餘的人上有關係，第一是那部分人真的相信自己，他們認為自己能做好，他們有目的，他們有動力，我們會在下一次課講到自我實現的預言，他們認為「我會做到，我會成功」，這是第一件事，自信，他發現的第二件事是，這部分人，一直在問問題，一直問問題，最初是問他們的老闆，後來是問他們的僱員，他們的搭檔、孩子、父母、朋友，他們一直在問問題，他們一直處於好奇的狀態，一直在尋找，有開放的心態，想要更加了解世界，他們沒有說「我現在有了MBA學位，就行了，我知道的夠多了」。他們是終身學習者。

他們一直在問問題，這兩個區別性的特質，導致了格外成功和成功的人之間的差別，那個指引了我的問題，不論是寫書，還是開設這門課程，還是被我所稱的「問題的問題」。就是「我們如何能幫助自己和他人，個人，群體和社會變得更幸福？」。注意這不是關於幫助我們自己和他人變得幸福，而是關於變得更幸福，為什麼？因為很多人問我，「那麼Tal，你幸福嗎？」。我真的不能回答那個問題，我不知道那是什麼意思，我如何判斷自己是否幸福？是和別人比較？是不是存在一個點，超過之後就變幸福了？幸福不是二進位的非此即彼，0或1，要麼幸福要麼不幸福，幸福存在於一個連續統一體。所以我對這個問題的回答，「我幸福嗎？」，我今天是否比我15年前剛開始關注追求幸福時更幸福。

15年後我當然希望自己能比今天幸福，幸福是終身的追求，希望本課程是這種追求的一部分。但只是一部分，你們不會在課結束時幸福，希望你們能比現在幸福。因為很多人坐在這聽有關自尊的講座時，比如，或者當我們明確地討論幸福時，他們說，「等等，我的自尊心強嗎？」，他們自己想到，「我的自尊是較強的還是較弱的？」，這也是沒有意義。無法回答的問題是「我如何能提高我的自尊，我健康的自尊，而當然不是自戀？，我怎樣才能變得幸福？」。那是一個重要的問題，這是問題的問題，本課程不是一個積極心理學的概論。

如果你想要關於積極心理學的概論，我可以推薦一些很不錯的課本，Lopez或是Peterson的書，很不錯的課本。還有一本積極心理學手冊，一本很厚的書，裡面有這個領域裡大多數你想知道的內容，你也可以用它自衛，自衛非常管用。但是本很棒的書，寫得非常好，讓人很容易理解積極心理學，但這裡講的不是那些，不是積極心理學概論，而是對「問題中的問題」的選擇性探索。從那個角度講，它是折衷的，我的背景是心理學和哲學，我學了組織行為學，我做過幾年商業顧問，仍然還做一些這方面的工作，我在教育領域工作過，在教育領域內做過很多工作，我從所有這些領域中吸取內容。

我還不只是從積極心理學中吸取內容，我把臨床心理學的內容融入這個課程中，我融入了認知心理學。社會心理學等等內容，這是一個折衷的課程，因為我的問題，我的引導性問題是「什麼會對幸福有貢獻？」，如果我認為精神病理學的內容能對我們的幸福有貢獻，我會吸取並利用之，而如果一些有關組織行為學的諮詢領域的東西有用，那也會成為本課程的一部分，只要能在一個學期內講完，所以本課程是折衷的，本課程不是跨文化交流，我會引進一些東方思想的觀點。我在亞洲住過幾年，我在那工作，持續研究東方哲學和心理學，但我的專業主要是在西方心理學上，而課程的重點將會是西方心理學，但是那並不意味著，積極心理學不適用於世界上其他地方的人。最近有一場高資歷科學家之間的會議，來自西方的心理學家，像Paul Ekman和Richard Davidson。這些在心理學領域內最重要的人物，和吹喇叭那個還有他的一些僧侶進行會談。

他們談論了心理學的未來研究，還有如何研究冥想等等。而他們談論較多的話題之一就是文化差異，當提到這個問題時，吹喇叭那個突然好像很不舒服，當記錄整個會議的Daniel Goleman。會議是在印度開的，問他怎麼了，吹喇叭那個說他不是因為談到並強調文化差異而不舒服，對吹喇叭那個你可以有很多評價。但你不能說他在文化方面不敏感，他可以說是還在世的最敏感的人之一。然而他說，我們對文化差異的關注太多了，他補充道不是因為沒有文化差異，當然有而且很重要，但文化共同性要比差異多，而我們不應該無視這些共同性。

Daniel Goleman如此評價吹喇叭那個，「我們有點驚訝於吹喇叭那個這種表面上的，對文化差異概念的抵觸」，所以我想介紹這些觀點。但是首先，因為這不是我的專業，研究文化差異的人會比我做得更好，其次，因為我所希望研究的是普遍事物，不同文化中普遍的東西，所以我們會在這方面進行研究。不只是這樣，我們的討論比這部分心理學更具體，我們將會研究你們自己，我們會如此具體，為什麼？當我開這門課程時，我自己沒想過，「好的，我需要介紹些什麼東西，以便能取悅課程的參與者，這些學生呢？」。那不是我所想的，我所想的是「如果我是個本科生，會想上什麼課？，如果我坐在這，什麼能讓我更幸福？」。換言之，從我的觀點，從非常個人的觀點出發，在我們的課上，我會鼓勵你們，有大量的樣本，但最主要的，我會鼓勵你們去看自己的內心，去研究自己。無論是通過兩周後開始的每周一次的課後論文，還是你們最後的演示作業，你們不用做演示但要寫出來，一個關於你最感興趣的話題或者對你來說最重要的話題的演示，還是關於如何能把這些觀點應用於我的生活。

「練習時間」是關於如何接受和利用一些觀點，是關於研究我們自己，因為正如Carl Rogers所說，「越是個人的東西越普遍」，「越是個人的東西越普遍」、正如Maslow所補充，「我們必須記住對一個人深層本性的認識，同時也是對普遍人類本性的認識」、當我們更了解自己時，當我們認識到自己時，我們就更能認識他人。事實上，從許多方面說這是有益移情的來源，有些研究表明了解自己的人，研究自己的人，反思自己的人，對別人做出過分的行為，不道德的行為會相對較少，那種比如說種族歧視的行為，在一定程度上這是反直覺的，等等，你難道不要首先研究別人，才能對別人更敏感嗎？」。是的，那也需要，不過還不夠，研究我們自己也很重要，因為當我們看到自己的深層本性時，我們看到的是部分普遍的本性，我們所有人之間的共性，不管我們來自哪裡。

而這就是吹喇叭那個所說的，不是阻止跨文化研究，去做吧，很重要，但同時，不要忽視自己，不要忽視我們每一個人身上的普遍性。C.S. Lewis說，「整個宇宙中有且只有一件，我們知道我們可以從外部觀察中學習到的事，那就是我們自己，我們有，可以說是，內在的信息，我們是知道的」。當我們研究自己時當然會有偏頗，這就是為什麼只研究自己是不夠的，要克服這個問題，把學術工作，研究他人融入進去很重要，那就是為什麼我們除了探究我們的內心外，也會做一些研究或調查研究，兩者並重。我們不應該，只是因為會有潛在的偏頗和錯誤，這並不意味著我們要因噎廢食，停止探究自己，所以我們會，更準確地說是你們會這樣做，比學校里的其他課程做得要多。

最後這個可能對你們來說有些新，但這不是10A號英語課和55號數學課，也就是說你不用像10A號課或者歷史課那樣做大量的閱讀，也不像55號數學課一樣難。所以你們可以輕鬆些，我相信這有些人上過這門課，本課程同時是一種嚴格的樂趣，樂趣…因為研究我們自己很有意思，有時會讓我們受傷，有時我們看到一些我們不願意看到的東西，但總的來說還是有趣的，很有意思，同時又是嚴格的。以研究為基礎，你們將在本課程中遇到的許多觀點都很簡單，很容易理解，常識，但它們是簡單，不是過分簡單化，這兩者是有區別的。這個報告廳就是他捐建的，但不能完全確定是他所有的。「我不會認為與複雜性一致的簡單性是微不足道的，但我會把我的一生用來研究與複雜性相對的簡單性」。

Homles這裡的意思是他關心的不只是簡單性，簡單的，隨意的，難以預料的想法，而他所關心的是之後的簡單性，我們深思了這個觀點。在我們吸收了它之後，在我們考慮過它之後，那些我們所研究的觀點，而如果與複雜性相反，我們能看出簡單性和常識，那就很好，那是他所感興趣的，那也是我們整個學期要討論的。積極心理學研究者所感興趣的，與複雜性相對的簡單性，這兩種簡單性之間有很大的區別，儘管乍看起來，他們有時也許是相似的。本課程需要的是一種非常不同的努力，與別的課程非常不同的努力，再一次它不需要你像55號課和10A號英語課那樣的努力。它所需要的努力是一種應用的努力，努力把它應用到你的生活里，努力把行為的實際改變帶入你的生活，在我們開始講本課程的一些細節比如教學大綱之前。我想先講一個關於Peter，Drucker的故事。Peter Drucker，我之前引用過他的話，是現代管理學研究之父。Peter，Drucker享年94歲，是幾年前過世的，在他生命的最後當他頭腦還百分百清醒時，活動和參加組織活動對他來說更加困難了，於是他邀請想諮詢他問題的人，想跟他學習的人來他家。

有國家總統、總理、財富500強公司的CEO和他一起過周末，而在星期五，每一次聚會都是這樣開始的，對每一個世界級領袖，無論是商界的，非盈利機構的，還是政界的，他都會對他們說如下的一番話，「星期一我不想聽到你們說這有多美好」，意思是這個周末有多美好，「星期一我想聽到你們跟我說，你們做了些什麼改變」。在這學期結束後或者在這個講座結束後，如果你們喜歡它，務必告訴我你們喜歡，你們獲得了樂趣，但更重要的是你們所做的改變是什麼，這對你們的生活有怎樣的影響。而那需要我們的努力，我們將用一周的時間講改變，和積極心理學一點直接的關係也沒有，只是講改變，因為改變是那麼難，因為我們知道大多數組織上的改變都失敗了。因為我們知道更多的個人改變失敗了，除非我們引入行為上的改變的同時引入認知上和情緒上的改變，影響和認知還不夠，還必須有行為，你所做的改變，經常用不同的方式做事需要勇氣。

一些你們要交上來的課後論文，都不會被打分，都只會有「及格和不及格」，你們必須交論文，然後你們就及格了，但一些也許是你所寫過的最困難的論文，有一些會是最簡單的，很自然地就能寫出來。那就是關於引入改變，那就是關於反思，那就是關於花時間接受，那就是關於鑿掉多餘的石頭，而這隻能通過這種努力而實現，所以如果你真的想通過這門課改變生活。一切取決於你，我將會給你們介紹材料，我將會給你們介紹這個積極心理學的精彩的新領域，而取決於你們的就是接受並應用它。我想談一下教學大綱及要求，我會給你們一點時間去問問題，但在這之前，我也想對，我知道你們中的有些人正在家裡看這堂課，對進修學校的同學們表示歡迎。很高興你們能聽我的課，有空過來看看，而你們將顯然參與到我們的課程中來。但也可以找Deb Levy，他是進修學校的助教。

Sean Achor是文理學院的助教，我想請他來說幾句話，向你們做個自我介紹，而你們會被介紹給我們的其他助教。我們今年有支很棒的團隊。這就是Sean，嘿，上午好，能聽到我嗎？現在能聽得到嗎？很好，能回來再次為積極心理學做助教非常榮幸，Tal太謙虛了，很榮幸他能給我們上課，他還把家搬來了，把家從以色列搬到這一整個學期，包括他的妻子和他的兩個孩子，只是為了能和我們一起教這門課。對我們來說能和他們一起共事是個極好的機會，我真的很激動，上一次我們教這門課時，我們做了一個調查，看看坐在這上課的都是什麼類型的人，他們就像你們一樣，看看為什麼你們會上這門課。因為我們得到的關於這門課的評價常常是，為什麼哈佛的學生會不幸福？他們有什麼可不快樂的？他們認為每個上這門課的人會上這門課，是因為他們已經很幸福了，他們想研究自己到底有多棒，他們想學一些能明白地告訴室友他們得意的東西，但是結果是去年有超過三分之一的人。選這門課是因為他們感覺抑鬱，他們想學習積極心理學，還有三分之一是因為他們想學會樂觀，另外三分之一的原因則完全不同。

我想，今年還有三分之一的人選這門課是因為Tal上了Jon Stewart的Daily Show，我很喜歡這門課，Tal要告訴你們的教學大綱是…其實我們了解你們的一些其他事，你不知不知道選了積極心理學的人中，有75%的人是俱樂部的幹部，35%是俱樂部的高層幹部，這意味著。你認為哈佛有大約2000個俱樂部，你在一個只有3個人的俱樂部里，又恰好是主席，我們了解到你們不快樂的其他原因，我們了解到上積極心理學課的人，在4年里戀愛次數的平均數在0到1之間，0到1之間，不！我不信，不要走。但那是在上積極心理學課之前，是在上課之前，我們之後會調查一下你們，性伴侶數目的平均數是在0到0.5之間，我實在不知道0.5個性伴侶是什麼。這門課程將會很棒，它過去就很棒，而且我們有一個很出色的教學團隊，很大的教學團隊。

Tal實際上已經給我們布置了作業，所以老師們不僅要學你們學的那些材料，和你們討論專業的內容，還要學習如何成為更好的老師。他給了我們要讀的書，他事實上給我們布置了任務，從那個意義上說這是個很特別的課程。至於教學大綱，網上會有，Tal說現在我們決定要環保，所以這門課程中不能使用樹木製品，除了這個木製的大禮堂，我們下周會在網上分組。所以我們星期三會知道有多少分組，下個周末我們會做分組任務，給你們的周轉時間就非常少了，如果需要的話，你們可以在周一換組，雖然我不希望你們改，分組會在下一個星期開始，非常謝謝，如果還有什麼問題，給我發郵件。

好的，那麼…我想我不需要跟你們解釋，為什麼這學期有一節課不是我教而是Sean教的，而那節是講幽默的，你們自己想想為什麼。我確實認為如果你想教什麼你就必須擅長，教學大綱，本課程，是向你介紹我關於這門課程的想法的，是我所謂的，整體的課程。就是指縱向的整體和橫向的整體，縱向意味著每一節課都和下一節課有關係，和整個學期內的每一節課都有關係，呈一個螺旋狀。所以我們下周所講的內容，我們將在第7課，第17課和第24課里，再回顧一遍，所有內容在一個更高的水平上呈螺旋狀互相聯繫。換言之，會帶來深刻的理解和我所希望的對材料的吸收，所以是縱向相互聯繫的，同樣也是橫向相互聯繫的。就是說課程中的每一部分都強調並影響另一部分。

上課還不夠，你們在分組作業裡面將收穫更多，分組作業是強制的。你們要在你們的分組裡做大量，和你的課後論文相關的工作，許多學生說這是本課程最重要的一部分。因為這樣你們才有了練習時間，這是你真正開始鑿掉的時候，和期末的大作業有很大的關係，期末作業是一個演示稿，你們不用真的做演示，但要向幾個朋友演示以獲得反饋。那部分不計分，期末作業是以期末論文計分的。但只是你們交上來的，你們提交的那份，為什麼寫期末論文，是因為像演示那樣的最好的方式，因為最好的學習方式是教，你們將把這些材料教給別人，任何在你的陳述中你所感興趣的內容。那麼閱讀，非常有關係，會把你們帶到理解和吸收的另一個水平高度，在我講完之前有問題嗎？你們有什麼要問的嗎？好了，那就讓我說，最後一秒鐘結束語，對於能回到這裡我感到非常激動，我的家人對於回到這裡也很激動。期望能和你們共度一個有意義的，愉快的，令人享受的和更加幸福的學期，謝謝！