一個人太無私有什麼壞處?

06-27

人性是自私的，自私本身並沒有錯，關鍵是把握一個度，過了度就有問題，過多的自私產生的不良影響大家時常被宣傳到，那過少呢?

謝邀。

我覺得無私有很多種，要看怎麼個無私。

一種是這個人本身沒什麼慾望，他沒有「私」這個感情成分，正所謂無欲則剛，這種人不為名不為利，甚至也不是為了別人好，他單純是什麼也不圖。那很可怕的。

因為道德有很多種，道德哲學有很多派別，有些認為應該遵循純粹的理性，且不說道德動機何來的問題，像康德講理性，道德尚且有對理性主體負責的目的（「永遠把人當成目的而不是手段」）如果連這個都沒有，徹底地無我無他，那還有什麼道德能約束他呢？

幸好大部分人不是這樣的。

另一種是這個人是個正常人，有慾望，但樂於奉獻，講究道德，所以「無私」，實際上是另一種私心——譬如真的助人為樂，那我也是為了樂而助人的。那這種人沒什麼不好，歸根結底，無論你為了別人還是為了自己，只要對別人有益就是好人唄。

至於鼓勵人們無私有什麼弊端，那要看是怎麼個鼓吹。是讓你遵紀守法，克己復禮這個程度，還是讓你集體主義，捨己為人這個程度，抑或讓你參加聖戰，人體炸彈這個程度？

所以關鍵還是在於有沒有利人。損人不利己就算了吧。

謝邀。

我認為不存在過於無私這種說法。

首先人的一切行動都是為了自己。

無論是物質追求還是精神追求，本質都是自利的，因為人只會做自己想做的事，二者擇其一的時候會選擇更值得的事。

魚與熊掌，生與義，老母和女友，只是一個價值判斷價值選擇的問題，無論選哪個，都是作為主體的人為自己選擇的，這就是私。

充其量就是把私分成了有追求有境界的私和沒什麼追求的私。

有境界的私追求精神層面的東西，追求認同，追求友誼，追求意義，在這部分人看來，生命的價值正是實現自我，實現自己想做的事情，如果用生命可以換來理想或者夢想，換來自己原則的堅守，這些人會選擇交換，生命本就是用來做這些的。這樣的自私者會捨生取義，捨己為人，我是一點都不奇怪的。

至於沒追求的私，這些人，追求的就是避免恐懼，他們恐懼死亡，避免死亡高過了一切追求，於是活著的意義只剩下活著本身。他們追求物質享受，追求庸俗的生命過程，追求低劣的情感體驗，而為了活著（儘管他們對活著的意義沒有什麼認識），他們能拋棄他們的一切。這種人當然就是見利忘義的典範。

這裡還可以再分個類，就是有腦子的私和沒腦子的私。

有腦子的私就是適度的以自我為中心，在和周圍的人相處的時候不會犧牲長遠利益也不會因為自我中心導致別人的厭惡。有腦子可以參考理性經濟人，也就是基於當前信息的所有判斷都是對自己有利的，但同時還能符合長遠利益或者根本利益，例如維持誠信，道德，守法，維護社交圈等行為，都能帶來長遠利益。他們遵守法律和道德是有自己的考量，當他們認為拋棄道德和法律對自己更有利的時候，他們會毫不猶豫地拋棄，而且不會為此後悔，因為他們知道這是值得。

而沒腦子的私就是絕對地以自我為中心，忽視了周圍人的感受和利益，這種人會犯罪，會吸毒，會染上惡習，因為只圖一時爽，爽空虛的一年，遭罪一輩子，這種事情只有沒腦子的人會去做，這自私的沒有任何水平。他們會事後後悔，也或許能學會用腦子，學會做長遠打算。

對於無私過度，就是因為某種原因，做了一些價值判斷不那麼清晰的事情，過後可能會後悔的那種，比如一個人想做好事，但不知道做好事的意義，或者不曾堅信這種意義。他做好事吃虧了就會很想不開。

舉個例子，扶老人。無私過度的人大概就是那種扶起來被訛會想不開的，價值判斷不清晰，如果是一個正常無私的人，在扶起來之前就會考慮到這可能是訛人的，做好防範措施仍有風險，還會義無反顧扶人的，哪怕被訛了也會有心理準備，沒有什麼想不開的。

真正無私的人是為自己去做的這件事，為了自己的信念和原則，這種人為此犧牲自己，捨棄生命也不能叫過度無私，因為他們有這個準備。

而過度無私的人，失去了價值判斷的能力，也略有點沒腦子，一個有風險的事情，卻認為自己是做好事，不該有損失，他們是被一種社會和環境，教育和思想的枷鎖強迫去做奉獻的，奉獻完了又感覺奉獻過度了如何如何，做事之前沒有長遠打算沒有明確目的。這就是過度無私。

太無私的人免不了靠攏宗教和搞慈善。

當然宗教和慈善也是一種事業，幹得好的只能說是有才幹的人，未必是比普通人善良的人，但是偏偏，沒有他們，太無私的人幹不成什麼大事。為什麼？

就不說流浪貓狗和非洲難民那種極端的案例（不救對方可能很快會死，救又傾家蕩產也救不過來，徒增悲傷）。哪怕普通人的正常交際圈，假設：

所有同事想換班都找你，吃力不討好的工作都推給你，代買各種早點，代墊各種開銷，借錢也都先問你，和別人競爭某職位時老闆也叫你退讓（因為不提升你，你也照舊肯賣力工作）。

家裡，各種家務你負責，各種收入除了給同事佔便宜的都交給家裡，誰心情不好都拿你出氣。背點的，老婆出軌了你還要同情他們真愛，孩子不是親生的你也要依然當親生的那樣關愛幾十年。

朋友之間就更別提了，免費平事（比如他打架你去撐場子，他女朋友打胎你去陪同出錢，有人急需接盤俠你上，有人孩子需要上好學校你接受戶口，有人急需借錢你當擔保人），代修電腦手機、代購代收，幫助完成指標。

誰心情不好你都要安慰，打罵你也要寬容對方的難處，殺了你家人也要理解對方生活的艱難……

至於慈善，真心的人更難熬，你吃點肉（水果）買瓶洗髮水都要想到世上還有那麼多眼看餓死渴死病死的人和動物，怎麼能這麼浪費錢而不是拿來幫助他們。而你的財產畢竟是和家人共有的，無私幫助他人又苦了家人。

還有，你高興的時候想想世上還有那麼多悲慘的事，怎麼能獨自高興得起來？

有個小故事，說一個人在排隊進天堂時總是同意別人插隊到自己前面，結果排了幾十年都沒進去怒氣滿滿。後來質問上帝，頓悟還是要按規則干。

接下來是重點，一個真正無私善良的人自己甘願受以上這些罪也就夠了，怎麼可能忍心要求別人無私！！！！

所以宗教和慈善需要更現實、更通情達理（懂得所有七情六慾）、更有才幹的人去經營。

人的力量是有限的，註定無私也只是有限的。把有限的力量傾注到無限的慈善里不是不可能，而是要徹底脫離家庭出世，並且不斷有無私+有限度無私+自私的人充填進去的組織。效果比光靠無私的人好得多。

謝邀

自私是為了一己私利損害他人利益，這是不可取的；自利利他是可能的，雙贏的局面是很容易達到的。其實按照宇宙的精確規則來說，向宇宙輸入的能量會得到相應同等的輸出。輸入負能量的人得到負能量，輸入正能量的得到正能量。這種輸入輸出有時需要時間才能慢慢完成循環，但是時間只是早晚問題。

無私代表無我，有我就會有為我的快樂服務的私利之心。對於尚不能看清楚無我本質的人，自利利他是最好的想法，就是做一件事，既可以讓自己開心，又可以讓別人開心。而證得無我之後，同時也可證得無人、無眾生，因此完全的無私就可以達成，完全無私所得福德是無量無邊的，因為福德的本質也和我、人、眾生一樣都是無實體存在的。別人和我的對立概念是同時存在，也可以同時消亡。

沒毛病，就是人做不到而已。