如何看待算命先生供奉佛祖，算命先生不是道家么？

06-26

在我印象中道家才是學習風水命理，為啥好多算命先生供著菩薩和佛祖。

謝邀。

很多朋友們可能不太分得清算命和純粹狹義的「封建迷信」有什麼區別，我來講一講吧。

1.算命包含手相、面相、風水、命理等，在廣義的封建迷信中，這一類東西，統稱數術，是有理論的。這其實可以理解為，「算命」是在做數學題，用各種的定理、公式去解一道微積分。

且不論「微積分的各種定理和公式」是不是虛假的、錯誤的，這一套東西跟宗教其實完全無關。

對舊社會的算命先生來說，科學的發展，就好比是一群經典物理學家抱著牛頓三定理死也不鬆手，突然愛因斯坦出世了，微觀領域用牛頓經典力學不好使了，速度極高的宏觀運動物體用牛頓經典力學也不好使了。

說句跟和諧社會有點衝突的話，算「低速運行」的天體，還有日常生活中見到的各種運動，用牛頓經典力學分析是沒有問題的。

數術最早發明出來，其實算是一種舊社會的科學，五行被認為是構成世界的基本「元素」，由此發展出來許多許多的東西。

但隨著社會進步，「經典力學」不好使了，不能適用於所有的情況，五行學說搞不出IPHONE X，也搞不出PS4，手機什麼的更別提了。

所以也就沒有人去發展以五行學說為基礎的「科學」了。

一直到清朝，知識分子除了學習做文章，還會業餘學習這些東西，用於解釋一些生活中遇見的現象。最著名的還是我說了很多次的《閱微草堂筆記》，紀曉嵐是乾隆年間的進士，類似今天的高考時，把全國所有省的高考狀元聚在一起，由習大大主持再考一次，紀曉嵐在其中考了第四，這樣一位在當時社會的高級知識分子，遇見事情是用五行陰陽去解釋的，可見在現代科學進入中國之前，大家都學習這一套東西。

從周王朝開始，這一套東西，已經發展了2000年，一下子全扔掉，未免有點可惜，裡面並不是一無可取，還有很多很多精彩的內容。包括祖沖之計算圓周率等方式，其實是源於數術的。

金庸先生所寫的《射鵰英雄傳》裡面，黃蓉從小跟其父親學習數術，水平極高，隨郭靖去向瑛姑求助的時候，一眼就能看出瑛姑擺的奇怪「陣型」是在進行開方運算。

但是，以上提到的這些人，沒有一個是道士。

說到道士，我列舉幾個人大家耳熟能詳的。

李白，李白是怎麼火的呢，唐玄宗信道教，也非常喜歡聊道教的內容，李白拜了一個巨牛無比的道士為師，修習內丹，後來唐玄宗狩獵時順路去拜訪這位老道士，老道士把李白介紹給了唐玄宗，自此才開始了李白的翰林生涯。

瞎子阿炳，阿炳是無錫一個道觀住持的私生子，後來就繼承了這道觀，做了道士，收入頗豐，吃喝嫖賭，把眼睛弄瞎了，被趕出道觀，一個人孤苦無依，終於徹悟，成為一代二胡宗師。

以上這些道士，沒有一個會算命的。

數術可以是哲學，可以是數學，也可以是很多很多東西。

昨天晚上無意中看到知乎上有人說，安卓手機解鎖界面怎麼能划出最長的線來。

我就突然想到了奇門遁甲的九宮。當然了，感興趣的朋友們可以去試試用奇門遁甲的內容來畫一個手機解鎖路徑，也是個很有意思的體驗。

2.狹義的封建迷信。

狹義的封建迷信，其實就是我們所謂的「超自然力」，這一點是與宗教有關的，其實數來數去，中國的「超自然力」，大致與道教和巫教有密切相關，基本就是這兩個宗教的內容。

宗教是有神論的，巫教在中國由來已久，全世界範圍最早的文明中也都有，大致分為三種，分別是一神創世教、多神教、以及自然信仰。

這三種已經被改編成許多影視、遊戲、書籍作品，直接說大家可能不了解，我再舉幾個例子吧。

薩滿和德魯伊教其實是同一種巫教，這種宗教算是自然信仰，把天空、河流、大地、山川當做神靈，沒有具體的神靈形象，大家可能聽說過一個詞兒，看《蒙古秘史》的朋友們應該耳熟能詳，叫做長生天。蒙古族的原始信仰，認為天空是最大的神靈，叫做長生天，能夠直接與長生天交流的，就是最大的祭司，800年前蒙古人的首領鐵木真想要一個封號，便讓大祭司去跟長生天溝通，大祭司回來以後說長生天給了一個封號，叫做「成吉思汗」，由此，大祭司也獲得了無比的尊榮。這些都是寫在《蒙古秘史》里的（蒙古秘史大家看這個名字可能覺得特別中二，實際上這不是網路小說，而是蒙古人自己記錄的黃金家族的起源和發展的一本書，寫這本書的時候蒙古人尚沒有文字，只能用漢字表音寫了這本書，類似英語「how are you」，用漢語表音寫作好啊油。蒙古人滅了金國後，由成吉思汗母親收養的一個孩子，用金國的「字母」創造了蒙語的書面語，那是後話）

至於大祭司到底能不能跟長生天說話，或許是他自己玩票苦思冥想想出這麼一個詞兒來，編了個說法，就不得而知了。

至今，我們仍然沒有辦法去驗證，或者證偽宗教，宗教也一直流傳至今。

其實對很多人來說，世界到底是由宇宙大爆炸開始的，還是有個神創造的，沒什麼區別，絕大部分即使是知乎這種高級知識分子聚集的地方，大家也幾乎把高中大學學過什麼忘了個乾淨。

在漢民族這種舊社會主流世界觀中，人們認為世間萬物都有神靈在期間作用，木工、漁民、釀酒師傅、戲班子，各行各業都有神靈庇佑，祭祀神靈可以獲得好運。

從中演化出了許多專門的儀式，用於祈求神靈賜福在不同的場景，所謂的「法術」，就是簡化版的儀式。

那麼問題來了，為什麼當今社會，人們把算命與道士掛鉤了呢？

對我來說，我是個道士，收入非常低，那麼我就需要去開拓別的業務來獲得更多的收入。

這裡面包含合法的和灰色地帶的。

灰色地帶的好理解，就是算命、風水，國家明面上不允許，但也不會因為我給人算了個命看了個風水就來抓我。

中國有大概4萬名有登記的道士，這些道士的月收入低於1000元的占絕大部分。

古時候那種大家要慶祝就請道士來做法事的場景越來越少了，所以道士這個職業現在面臨很嚴重的問題：餓死了，就是死道士。

所以道士們不得不另闢蹊徑去找活命的路子，當然，也有很多就不做道士了，我們道觀有很多的神像，都是以前家裡做道士，後來後輩們不做了，就把以前道士的法器、神像送到道觀來。

那些能堅持下來的，不得不去學習數術，通過算命來維持生計。

合法的我之前沒有講過，合法的包含法事和符。

符，目前市場上的態度是當做一種飾品，在道教來說，符是一種神靈加持的記號。

道教是多神教，神靈「各司其職」，有管錢的，有管年運的，有管學業的。

那麼，道教會認為，趙元帥符，可以起到幫助人更努力獲得財富的作用，因為趙公明是財神，太歲符，可以起到幫助人們提高運氣的作用，文昌符，可以幫助人們考試發揮的更好。

這可能是一種心理暗示，鼓勵人們去更積極地面對生活。

很多算命先生本身是無神論者，如果算命先生供奉神佛，說明算命先生自己有宗教信仰，並不是算命先生本身和某宗教掛鉤。

第一山醫命相卜並不是所有道士都會，不會算命的道士並不是沒有，不會醫術的道士也有很多。

再說以前很多算命先生都是讀書人啊！以前很多不能中秀才的讀書人會幫人算命寫字為生，畢竟《易經》也是儒家經典。儒家命理學人物邵雍為傑出代表，他本人是北宋大儒，梅花易數傳說為他所創。

邵雍師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

再說也不是沒算命的拜和尚為祖師，有一派相法叫達摩相法，顧名思義就是傳說是達摩開創的相術，這派人拜的祖師也是達摩。

而且今天最廣為流行的八字相法，祖師也不是道家人物，八字相法最早可考證的人是李虛中。據韓愈為李虛中撰寫墓志銘中所載，他雖然喜歡道士之說，但還是在世間做官，不是道士。

但算命方法往上推祖師的確多是道家，如李虛中就自稱其法源於鬼谷子。但風水也好命理也罷都是方法啊！不是信仰。不是說你信道家風水命理就靈，不信就不靈，是一套客觀存在的方法，所以歷代很多算命大師都不是道士。

從這個角度看算命風水既然是方法，那麼掌握他的人有不同信仰很正常。

算命是沒有什麼佛道之分的，這玩意兒它不是道教祖師發明的。

道教其實並沒有系統的風水算命理論，大多數的普通人接觸到的道士，多半都是哪家死人了請人敲鑼打鼓唱一圈兒的民間法師，他們也自稱道士，還有一些藝術作品上，道人神機妙算，風水堪輿什麼的信手拈來，這些神奇的術法觀眾愛看啊……

然而根據道教思想，反而是不支持人去算命的，我們修仙的我命由我不由天都喊出來了，還去算命這不是自己打臉嗎？正一教有一本經典，叫做《太上老君說一百八十戒》曾經是所有正一道士都必須守的戒律，當中明文規定不許給別人看風水，不許給別人算命，不許學了天文拿去占卜。

當然啦，現在的社會狀況是這個樣子，為了適應市場需求，有些道友為了謀生糊口，弄點風水算命什麼的也很正常，不過還是保留我的意見，沒事兒干別算，學會了不為了養家賺錢別去算。

我個人也學，什麼奇門遁甲太乙數，文王六壬鐵算盤，陰陽二測，形勢理氣，除了四柱不會我連盲派摸骨都學過，除了以前廟會，圖好玩擺過一次地攤兒（一下午賺了六塊錢，笑死）再也沒拿出去算過，有時候是朋友感情太好實在推不過了起一卦，不靠這玩意兒吃飯就別老冒著犯戒的後果，好多經常給人算命的都搞的自己神神叨叨的。

多把時間花在正途上，算命這東西做個參考，所謂福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

佛道易三家本質上並不分家，內容有交集和共通之處，古代很多佛教高僧大德都熟悉易經對八字命理有研究造詣，這是我當年的命理老師講過的最精彩的話之一，我現在也越發認同這個觀點，當然你可以理解為佛教傳到中國後的本土化，但藏傳佛教和漢傳佛教有很大差異，從供奉的神像到一些法事和漢地不同。非伊斯蘭教的人也很難理解中東的亂局，不明白同一宗教中的遜尼派和什葉派在鬥爭什麼。

不盲目改命與順其自然並不矛盾。

很多人拿著《了凡四訓》做例子，強調命運可改，命運的局部小部分當然是可改的，例如你的工資漲了些8000元經過努力得到領導賞識到了10000元，你本來出大車禍的經過提醒多加註意只是摔了一跤擦破了點皮，逢凶化吉遇難呈祥的小事在普通人中每天都在發生，不管信還是不信命理。

但命運大的趨勢與格局很難改變，知乎有些類似問題例如十八線小城市的普通家庭孩子高考考到一線城市重點大學怎樣努力縮小與一線城市中產或官富二代孩子眼界與能力的差距，或是父母都是農民農村戶口留在大城市工作的大學畢業的鳳凰女相親屢屢碰壁因為農村戶口和父母無退休金被pass 等等。這類的問題涉及地域差異，城鄉差異，階層差異，不是階層固化一直都在討論嗎？

小的改變容易，大的格局的提升階層流動的上升非常非常難，重要的事多強調一下。

當然每天都有些雞湯軟文忽悠得大家雞血沸騰，彷彿成功很容易，然而成功真的那麼容易嗎？

你看見的輕鬆成功的背後也許有很多利益的交換與資源重組，娶了白富美的窮小子也許背地裡不知道受到岳父岳母的多少強勢控制，嫁入豪門的灰姑娘也許把眼淚吞到肚裡。

人認知到信息是有限的，所以容易關注一些自己想關注的東西，但沒關注到的是冰山下的多數。

佛道易有交集有分歧，關鍵看你如何理解。

只要能賺到錢，你讓他們信基督都是可以的