認知的進化：方法論系統化和非結構意識共識

前言：人類認知的進化方向，一方面是傳統方法論的進化；另外一方面可能會誕生新的群體性感應共識模式的系統性相變。對於傳統方法論的進化，一方面哲學中的本體論肯定是走進了死胡同，而哲學中的方法論還將會被現代科學所使用並且和科學方法論、包括數學、邏輯等融合，從而發揚光大，未來會形成更加系統更加完善的新的認知系統。而對於可能的會誕生全新模式的系統性感應共識模式的相變，這一點如同最初人類產生抽象思維、誕生觀念相似，也可能從中產生非結構性意識共識的全新模式，對應我們熟悉的結構性意識共識模式，即基於抽象能力的邏輯、其他經過驗證的方法論思維等等。

看到一個問題：唯物主義告訴我們世界是由物質組成的，那麼物質又是由什麼組成？我們眼中的物質實際是我們的感官所能感受的東西，是大腦給我們的一種投射，那些我們無法感知的東西又是什麼？這些東西存不存在？而我們無法感知的東西，我們又是如何確定它到底存不存在呢？我們用已知的東西的規律來解釋我們無法感知的未知世界，就一定是準確的嗎？

人類認識外界和自身，早已從本體論進入到了認識論。即從先驗的設定一種抽象存在的本體論，無論這種存在是唯心還是唯物，變成了「存在只是感應信息」。

本體論是哲學範疇，認識論是科學範疇。

哲學基本上可以分為三大部分：本體論、邏輯學和方法論、倫理學。而倫理學本質上都是建立在本體論上的；邏輯學、還要加上數學，本質上就是認知的另類系統化的方法論。所以，可以說哲學就是兩大部分：一部分是本體論，一部分是方法論。

人類進化出抽象意識，可以在思維中構建不存在的存在，這種不存在的存在的特徵就是無法直接對應真實的感應。無論是唯物還是唯心，就是這種思維中的存在，唯物或者唯心，重點不是物或者心，而是唯，也就是將萬物本源歸於某種抽象存在，要麼是物要麼是心。這種思維的本質就在於將抽象意識與感應意識對應，這種對應是錯誤的。

抽象思維的作用是抽象概念之間的結構化，結構化意識重構感應信息，結構性意識才具有實際意義，也就是邏輯才具有實際意義。邏輯具有實際意義的關鍵就是其本質是基於感應信息、基於感應信息共識——經驗。這一點來說，邏輯和其他哲學、科學方法論一樣，本質都是源自經驗。

存在不是抽象中的意識，而是感應信息，簡單說，存在就是信息。現代物理學也在趨向於萬物本源是量子比特。

人類認知的進化方向，一方面是傳統方法論的進化；另外一方面可能會誕生新的群體性感應共識模式的系統性相變。

對於傳統方法論的進化，一方面哲學中的本體論肯定是走進了死胡同，而哲學中的方法論還將會被現代科學所使用並且和科學方法論、包括數學、邏輯等融合，從而發揚光大，未來會形成更加系統更加完善的新的認知系統。

而對於可能的會誕生全新模式的系統性感應共識模式的相變，這一點如同最初人類產生抽象思維、誕生觀念相似，也可能從中產生非結構性意識共識的全新模式，對應我們熟悉的結構性意識共識模式，即基於抽象能力的邏輯、其他經過驗證的方法論思維等等。

探索貓所有文章基於如下邏輯：

意識本質 —>個人意識 —>群體意識（意識形態：巫術、宗教、哲學、科學、未來某種形態）。關於意識的本質，探索貓認為意識就是「感應」的結果（如量子退相干獲得信息），是各種尺度下物質對微觀量子的感應，而且這種感應是雙向的，只有雙向的才叫意識。宇宙萬物都有這種能力，可以從物質尺度上分成三大類：1、微觀尺度上的感應，即量子之間的感應；2、亞宏觀尺度物質對量子的感應，這就是生命的意識；3、整個宇觀尺度對微觀量子的感應，即整個宇宙就是一個「意識主體」。

而其中生命的意識，即亞宏觀尺度下的物質對微觀量子之間的雙向感應，實際上是由一種「中間量子（我起個名字叫遊離態量子比特）」作為「中間人」來實現的，它通過感應其他量子（包括生命體內外部和內部的量子），在退相干（塌縮後）獲取信息，實現麥克斯韋妖的信息獲取，加上能量獲取，實現熵減。

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