關於冥想的一些個人看法

昨天晚上看到 @伍亦勤 的一篇文章：為什麼我選擇冥想

有感而發，在他文章底下寫了一條評論，但隨後我覺得還是作些修改後單獨發出來為好。

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我也認可冥想所具有的一定作用，但它還沒有滿足以下兩點：

1、在理論層面要和宗教解綁。

具體來說，就是要成為一個絕對的技術性的東西，要和宗教的世界觀、宗教的價值觀、宗教的方法論統統解除聯繫，還要用現代心理學和神經科學的方式解構其自身理論中的神秘主義部分。

就像我以前一篇文章里寫的那樣：隨便寫點東西...

信徒們在房間的地板上盤腿坐定。

他們的雙手放在膝蓋上，眼睛微閉，全神貫注地感受著他們身體內與周圍環境中的一切。

這其中沒有涉及任何形式的價值判斷——沒有疲倦，沒有鬱悶，沒有不解，甚至連「無聊」都沒有。

他們就只是「感受」而已。

這個過程持續了很長時間，直到房間的窗玻璃在一連串的射擊聲中化為無數碎片。

而在這些窗玻璃徹底碎裂的一瞬間，身穿戰鬥裝甲的賽博格（Cyborg）戰士們便從那些曾經由它們遮擋的空洞中躍入房間內。

他們扣動著手中突擊步槍的扳機，不斷地打出三發一組的短點射，每一組都使一個信徒立刻栽倒在地，血液與穿過身體的子彈一起噴射出來。

包括電子義眼在內的無數感測器收集著他們體內與周圍環境中的一切數據，並將這些數據全部發送到他們的電子腦，電子腦則將這些數據作為外部條件計算出若干過程，並按照這些過程的要求將新的數據發送到他們身體的各個部位，控制它們的活動。

這其中也沒有涉及任何形式的價值判斷——沒有興奮，沒有恐懼，沒有憤怒，沒有任何使他們覺得自己「想要」或「應該」這樣做的因素。

他們就只是「運轉」而已。

運轉之後輸出的結果則是這樣：

信徒們被置於死地——以最高的效率。

所謂技術性，就是價值無涉，你可以用正念狀態靜坐，也可以用正念狀態開槍。

而現在的情況是，不少這方面的研究都只是在鼓吹其功效，這反而會強化（而非切斷）它與宗教的聯繫。

2、在實踐層面要和宗教解綁。

也就是說，推廣這個東西的工作也要由神經科學家和心理學家（而不是僧人和居士）來做，而且其中不能帶有宗教內容，只能是作為一種在一定程度上改善精神狀況的方法來宣傳。

而現在的情況是，冥想方面的著名人物卡巴金雖然不是嚴格的教徒，但一直都認可並且在宣揚佛教的世界觀和價值觀，知乎上推廣正念冥想的心理學大V動機在杭州也是一樣，而且我認為像他們這樣的人還有很多。

比如我之前在一個答案里就說過這個情況（但不知道是因為什麼原因沒人點贊）：索薩·希爾：如何看待幸福課《辟穀是面向食物的隱居》？

這就是我現在對其抱有消極態度並保持距離的原因。

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最後，某些教徒不要想得太美、覺得他是「棄暗投明」了，因為他是這樣回復我的評論的：