學醫救不了中國，但是催眠或許可以

千古完人常公親手殺的人可能不多，陶成章就是其中一個。

陶成章先生早年投身革命，矢志不渝，讀過私塾寫過書，上過軍校罵過人，允文允武，奇人吶。

清廷通緝他的時候有這樣一句：著《中國權力史》，學日本催眠術。

你不知道吧？陶先生還是一位催眠大師。

陶先生是個敢開腦洞的人，他曾設想自己在北京經營一家 天上人間，把滿清的常委啊高幹啊都客客氣氣請過來然後一齊做掉。不過這樣做的成本可能有點高，不知道是不是貧窮限制了他的革命事業，這個計劃最終不了了之。

留日時期身著和服的陶成章

1902年，陶成章隻身赴日留學。

近代中國有一個有意思的現象：留日的多成革命實業現身者，留美的多是文化科技工作者。

陶成章在日留學期間一直為中國 革 命 問題苦思冥想，想著想著就走進了一家東京書店，在書店看到一本書——《催眠術自在》。

陶先生拿起此書就再沒有放下。

自此，陶成章以 「會稽山人」 之名，開始研究催眠術。

今天催眠術在日本發展得比較成熟，是醫學界的一個專科，並且在日本的一些醫院和醫學院校都設有催眠科。但是當時，催眠術從歐洲傳入日本，還是一個新鮮玩意兒。

在東京期間，陶成章與魏蘭、黃興、蔣智由、秋瑾和陳公猛、陳公俠兄弟等頻頻商議辦法，他 「因中國人迷信最深，乃約陳大齊在東京學習催眠術，以為立會聯絡之信用。」

不久，陶成章回國， 「設講習所於上海，講催眠術』』，並撰《催眠術講義》。陶先生在這部書里把「千里眼」也歸入催眠術，認為是「神遊」的一種。

有板有眼，以理服人。

項莊舞劍，意在沛公。陶成章學習、傳授催眠術。讓廣大愚民多琢磨，用愛發電，靠夢取暖。

當然，陶先生的目的是為了謀取掩護革命活動，同時賺一點錢財糊口度日。

ge ming雖然不是請客吃飯，但ge ming和請客吃飯有一個共同點：都是要花錢的，而且要花很多很多錢。

當年血氣方剛的斯大林同志還以革命和人民的名義搞綁架、搞勒索呢。

催眠術不傷人不致命，相比而言，陶先生比斯先生溫良恭儉讓太多了。

民國猛人蔡老

據說蔡元培對催眠術也頗感興趣，眾所周知，蔡元培先生早年也是一位布朗基主義的猛人，他有句寒氣凜冽的名言：革命只有兩條道路，一是暴動，一是暗殺。蔡先生常常去陶成章的講座聽課，認為可以用之於革命暗殺。

可是，沒過多久，催眠術不太行的陶先生也曾請教學過醫學的魯迅：施術不靈時， 「有什麼葯能使人一嗅便睡去的呢?」

魯迅雖然大半輩子批評中國大醬缸，但畢竟也是醬缸中長大的。他大概看出來催眠術收效甚微，只好委婉而嚴謹地說： 「在大眾中試驗催眠，本來是不容易成功的。"

不久報紙上便報道稱會稽山人並不通什麼催眠術，欺騙消費者。

所以某些小說里寫陶成章曾向船長使用催眠秘術成功逃票，多半是作者腦補發揮。

陶成章被刺身死後，遺體安葬在杭州西湖西冷橋畔，魯迅每次到杭，必去憑弔看望，並曾出資一份在墓後建立房屋一所，名日「陶社」。

陶先生去世，卻在人世間留下兩個影響：

一是催眠術在陶成章等留日學生群體中傳播開來，1909年余萍客等人在日本橫濱創立了 「中國心靈俱樂部，研究催眠術與心理學」 。這個組織後來還發展壯大起來了。

另外，遺孀孫曉雲不過三十二歲，後來再未改嫁。

但是由誰還關注過這位未亡人呢？

可能在某個夕陽西下的傍晚，魯迅也曾吐著煙圈，想念起這位曾研習催眠術的革命者。看來學醫救不了中國，催眠也不行，世間上的事，大抵如此。

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