對近視眼有好處的圖
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（得到一位師兄回復的啟發，建議大家設為桌面背景，選「居中」為好，電腦圖標盡量不要把圖遮上）最初看這圖的時候，就非常有感覺、得加持，感覺像是佛菩薩看著自己似的，心裡酸酸的，有種回家的感覺，眼睛就很舒服。以後偶爾也看了幾回（我只有電腦上的圖片）。前幾天去配新鏡片（原先的鏡片不防輻射），發現近視度數降了不少，只有75度/125度了，現在基本不帶眼睛也可以了。我是一個幾乎每天都要長時間用電腦的人，正常情況下，度數不漲就謝天謝地了。想來想去，真正得感謝的就是這見解脫圖！三寶加持！另據流通這寶圖的同修說，這圖不止管近視，還管別的眼病，且能開智慧，真是功德無量啊：「許多的師兄獲得了殊勝的法益，智慧大長，聞思修行與日倍增；還有一部分患有眼疾的師兄通過修行此法使視力得到了恢復，或控制了疾病的發展，甚至有的初入佛門者，雖然並沒有精進地修行此法，但仍然獲得了圓滿的加持，眼病很快就康復了，並由此對上師三寶生起了信心。很多居士們親身體會到經常看看此圖對白內障、青光眼、近視、視力疲勞都會有一定的加持力。」普願見聞得益！【圖】常看此「般若法眼」：治療眼疾，開發慧眼！
見此般若法眼者必獲利益！頂禮三時十方善逝之法身慧眼曼扎拉！偉大的無死虹身成就者蓮華生大士為了利益末法眾生，曾於千餘年前埋伏諸多法藏，此圖即為其中之一。般若法眼亦即十方三世諸佛之母般若波羅密多大佛母密意幻化表法之清凈壇城，以示佛之法身大明，故足可譽為諸佛母之母、法身髓。凡有見聞觸及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密種，生大智慧心，盪除一切無明痴暗邪見，速生如來正知正見。故藏傳佛教各傳承無分花、紅、黃、白，皆喜於壇城或舍利塔之塔剎部位繪此法眼，意為八正道，即：正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，以表諸佛法身慧光恆視雪域高原。此圖不僅可開佛法之五眼，另於俗諦尚有蠲滌目睛疾苦之殊勝加持，故余特依此壇城圖案諸多傳承法本中擇取精版繪製而成，若能三業相應，觀、咒、印三密同契，自可獲諸佛法身加持，成就世出世利益。般若法身慧日光，千年除暗利雪域慈眸恆視有情眾，願輝吉祥普世間。許多的師兄獲得了殊勝的法益，智慧大長，聞思修行與日倍增；還有一部分患有眼疾的師兄通過修行此法使視力得到了恢復，或控制了疾病的發展，甚至有的初入佛門者，雖然並沒有精進地修行此法，但仍然獲得了圓滿的加持，眼病很快就康復了，並由此對上師三寶生起了信心。很多居士們親身體會到經常看看此圖對白內障、青光眼、近視、視力疲勞都會有一定的加持力。==========================================如果列印出來的話，最好作開光，附簡單的開光法【法師答疑】什麼是開光、裝藏？具體怎麼做？開光的真實意?怎樣開光最如法?開光能收錢嗎?裝藏的真實義?怎樣裝藏最如法?裝藏時要選吉日良時嗎?我一末學,對佛法知之甚少.又懷有濃厚希求之心.見過仙家開光裝藏,道家開光裝藏,也見過佛家開光裝藏.而且各有說法.使末學茫然無顧,特敬請上師垂慈,施與甘露濟潤乾枯.期盼速回貼...................仁禪法師：開光的真實意，是由真正具相的、有一定證量的阿闍黎，以等持力迎請佛尊安住佛像中，這種開光後的佛像是極具加持力的，如佛經中記載佛像會在虛空中行走，迎接從三十三天下來的釋迦佛。道宣律祖在《集神州三寶感通錄》中就記載許多靈異的佛像，如能行走，能說法等。當然，所載中的靈異佛像也不一定是開光過的。雖然未開光過的佛像也具加持力，而且對境界高的人來說，法身遍一切處，自受用佛身的光明也遍一切處，又有什麼開光的必要呢？但對一般凡夫來說，開光裝藏過的佛像，其加持力，對他還是不一樣的。怎樣開光最如法？各宗派的開光儀式也不同，如果證量高的阿闍黎，也可不用一般的開光儀式，僅僅吹口氣或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已經真正開光了。真正具備開光能力是有證量的阿闍黎，自然不會貪圖錢財。但對一般凡夫人來說，不以錢等供養阿闍黎則難表他的敬心，故供養錢財還是需要的。但是，如果開光者根本不具開光的能力，貪圖錢財，則沒有討論的意義。通常情況，開光前要裝藏，把一些佛經中所規定的物品，如舍利、金銀等寶，佛經、咒語等裝入佛像的內部。具體裝藏的方法，各宗派也有不同。開光與狀藏，一般都要選吉祥時日。漢地有人以為開光裝藏不合理，並說「佛哪裡還用開光呢」，這只不過是顯示他的無知罷了。漢文大藏經中也有詳述開光的佛經，若有興趣，可自尋閱《大正藏》中密宗部《佛說一切如來安像三昧儀軌經》，此處就不作詳述了。 來源：http://www.xianmifw.com/bbs/dispbbs.php?boardid=26&id=288&page=7====================================○既然"心誠則靈"，為甚麼要為佛像開光呢？祈竹仁波切答疑○既然"心誠則靈"，為甚麼要為佛像開光呢？◎諸佛的法身是遍布一切時處，住於每粒微塵之中的。對境界及證量高的行者來說，諸佛是常常在前的，所以這些大行者不需要佛像。對我們凡夫來說，我們並未到達同等境界，所以還是需要依循佛說的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及護法像等，一定要依法裝臟及啟請勝住。一個新的佛像內里應該是空的，供奉者必須請有資格的人裝臟及啟請聖眾勝住。"啟請勝住"是祈請諸佛聖眾來臨而入於佛像中的意思，漢人稱此為"開光"，其實是從順世俗的稱法。常常有人帶來佛像向衲說："請法師"加持"這個佛。"，衲總覺得啼笑皆非；佛是圓滿的覺者，我們只是六道中的凡夫，凡夫怎麼可能"加持"佛呢！在"開光"儀式中，法師所念誦的內容是啟請諸佛勝住於像中，並非"加持"佛像。"裝臟"是把如法的物品裝填入佛像內部之意，所填入的物品包括舍利、經咒、珍寶、藥材及香料等有吉祥意義的東西，裝甚麼、怎樣裝及先後次序都要依佛經所述地去做。如果一時並未找到有資格的人代為裝臟，可以自行在像的內部寫上梵文"唵"、 "阿"、"吽"三字，然後以碎寶石或檀香粉填滿而暫時代替裝臟，心內要生起 "此乃佛陀"之真佛想。○開了光的佛像就一定要供奉嗎？◎佛像並不是佛，但它代表佛陀，所以是眾生積累功德的資糧田。為著你自己的利益，你可以供養、頂禮、觀仰及繞拜佛像。這是為你自己的利益而做的，不是為了佛而做的。佛像只是一塊銅或鐵，並不需要飲食或花、燈等供品；佛陀則是圓滿的覺者，當然也不依靠凡夫的供養維生。供奉佛像好比農夫料理土地、施肥、播種、澆水等等。農夫所做的種種，並不是為了土地能得到利益，而是為了自己能夠獲利。你供養諸佛也只是為自己及眾生之利益而做的，並非因為諸佛有此需要。如果你不願意，不供奉也可以。諸佛有圓滿的悲心，又不需要你的供品，所以絕不會因為你不供養而對你生氣，你不須以凡俗眾生之心態去猜度佛陀的心。衲見過有些商人把佛像的頭鋸下來做成裝飾品，甚至改為桌燈座等產品，這樣是很糟的行為。不論你是否佛教徒，這樣的行為及這樣地處理佛像是一種惡業因，在未來會引致很嚴重的果報。因果的定律與宇宙的其他定律一樣，不論你是否相信，它一樣會生效。家中放了佛像而不供奉不打緊，但千萬不要毀壞佛像或選購這些被商人刻意毀壞的產品。○舊佛像可以買回來供養嗎？◎如果是從寺院中因各種原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被搶盜來的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去買。這有兩個原因：第一是因為我們不要鼓勵及支持這種不善行為；第二是因為護法的關係。在戒風清凈的寺院，不論有否供奉護法，都會有世間及出世間的護法護持。你的肉眼看不到他們，不代表他們就不存在。這些護法，會用一切力量令使佛像最終被交還寺院，他們的威德力量是不可思議的。所以，如果是本屬寺院的珍貴古像，最穩當的方法還是不要買回來供奉。其他來源的舊佛像，可以儘管請回供奉，但應請有資格及知識的法師或僧人，依傳統方法重新裝臟及召請勝住。○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩薩像，但其他佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其他地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德迴向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。以上選自獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄全文 http://www.folou.com/thread-12871-1-1.html=======================索達吉堪布開釋的簡單開光方式——1念字母咒若干，對平面或立體的佛像（或者念珠等法物）進行灑凈，觀想法物祛除了垢染，得到了凈化；2多念緣起咒，同時觀想迎請佛菩薩融入法物，並安住下來成為祈禱對境；3有條件的話，請成就上師再作開光。
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