任之堂課堂講稿系列之八

覺知與靜心

最近看到大家學習和工作有些散漫，今天給大家講講中藥之外的東西，但也是與我們息息相關.

這麼說吧，你們面前擺了三盤菜，一盤紅燒肉，一盤是麻辣豆腐，一盤是酸辣大白菜，這三個菜味道迥然不同，你們吃出來也是不一樣的風味，但是我告訴大家，如果有一天你的味覺喪失了，你會發現這些東西吃到嘴裡是一個味。

你吃紅燒肉一個味，你吃麻辣豆腐還是這個味，你吃的酸辣大白菜也是這個味，只是感覺煮得爛與不爛。

一個嚼不動，一個很容易嚼。

當你的覺得都是一個味的時候，你就不會覺得那個好吃，那個不好吃。

我們思考一下，你之所以產生紅燒肉好吃，大白菜不好吃，其實都是味覺告訴我們的，這個覺產生的。

如果你找老婆、嫁老公，女的認為這個男的帥，那位男的不帥；男的認為這個女的漂亮，那個女的不漂亮，是我們眼睛視覺產生的結果，如果有一天，你瞎了，還能知道這個漂亮，這個不漂亮嗎？

如果買衣服，一件兩千多，一件五十塊錢，如果很冷了，冷得直打哆嗦，你需要去買衣服，如果是瞎子，還會說這個衣服好看，這個衣服不好看，這件衣服是名牌，這件衣服不是名牌嗎？還會有分別心嗎？肯定不會的，只會選一件衣服穿在身上，暖和就行了。

我們的聽覺也是，我們的嗅覺也是，我們手指摸的觸覺也是的。比如我們的耳朵，聽到的聲音，這是佛音，這是噪音，這個是美聲唱法，這個是通俗唱法等等，都是耳朵的聽覺告訴你的。

我們對這個世界產生的各種分別心，都是我們的覺告訴我們的。

衣服最本質的功能是用來護體，我們追求的就是最本質的東西，對吧？如果你能看破這個東西的話，發現穿什麼都能保暖對吧？無所謂的名牌不名牌，你就不再追求外在的漂亮，花兩萬塊錢去買一件衣服，你可能花個三五十塊錢，或一兩百塊錢買一件衣服，這就是你的這個覺突破了。

如果你吃飯時，發現這個饅頭啊、花捲啊、糖包啊或者麵條啊，其實都在體內轉化為糖分，轉化為能量，都是滿足身體基本的需求。當你這個覺喪失的時候，你會發現，飢餓萬分的時候，吃什麼都行，都是一種能量，都能讓自己活下去。你還會有分別心嗎？還有必要今天燒只雞、明天烤只鴨、後天蒸只鵝，還有那麼多分別嗎？

今天半晚從山莊下來，下山是6點46分，把倪老師送到車站，回頭一看七點多了，約好七點半給大家上課，餓得厲害，於是隨便花了六塊，買了點酸菜餅，吃了就很舒服，口味也很好，吃得好很飽，比在外面一次吃五十塊、六十塊，一頓飯兩三個菜，都舒服。就是說遵從身體最本質的需求，身體舒服，不是眼睛和嘴巴舒服。

很多時候我們產生很多的分別心、很多的妄念，都是覺在干擾我們。當你明白是覺的問題的時候，你就發現這個情況就不一樣了。

覺是內在的，不是外在的，干擾我們對世界認識的好壞，是內在的這個覺，為什麼這麼說呢？

因為每個人審美觀點不同，比如一個女的，張三李四看，他們兩個人覺得很美很好看，另一個人卻認為很一般。同一個人，是固定的，沒有變化，但十個人評價十個人不一樣，因為覺不一樣。所以，許多時候是覺在干擾我們的神，在干擾我們的本原，更外界關係不大。

當明白這些，看到事物最本質的意義之後，你對生活中的許多事情，就會很清晰地對待了，不會為這個覺去奔走了，四十不惑啊！

晚上睡覺時，躺在床上好好想一想，很多時候都是為了這個感覺而活著，其實生活真得非常簡單，對此我是有非常深刻的體會，我這衣服買的時候也就八十塊錢，穿在身上三四年了，大家都知道我基本上是除了夏天不穿，其它時候都穿它，就很舒服。我的感覺很舒服，視覺告訴我的已經無所謂了，因為衣服的本質功能是保暖的。

所以要把這個覺琢磨透，這個參悟透了，搞清楚了事物的本原，生活就會過得很幸福，你才能找到幸福。

大家想想如果是個瞎子的話，他從來就沒有看到過這個世界，他就無所謂什麼好壞、美醜。他看不到這個世界，這個花，今天開明天就謝了，物質世界是在不斷變化的，一個人站在面前，上一秒和下一秒也是不一樣的，一秒鐘身體有無數個細胞死亡，有無所個細胞再生。

物質世界時時在變化，沒有永恆不變的事物，一切都在變化。

一切有為法，如夢幻泡影。

你躺在草地上看天上的雲，這一秒和下一秒都是不一樣的，這一秒看起來象匹馬，下一秒看起來象頭羊。

我們活在這個世界上，不要追求永恆，也追求不到，要明白我們的世界的一切都是用能量、用緣把他們聚在一起的，聚則成形，散則為氣！

天上的雲彩就是水汽聚在一塊變成的一種有形的狀態，我們的木頭由碳原子聚成的，做成桌子。

聚和散，人體內的東西，包括腫瘤細胞啊，癌症啊，它也是一種聚的形式，因為一種緣才聚在一塊，一種力量把它們聚在一塊；當它的能量釋放完了後，就自然散了。

所以，我們人體細胞不斷死亡生長，是因為一種緣把它們聚在一起，當我們這個生命力、這個念力消耗的時候，就會走向崩潰。為什麼有些人精神崩潰之後很快就死了，因為他生命里的這個緣已經消失了，所以他身體很快就崩潰了，瓦解了。

好的緣聚在一塊是靠這種力量，壞的緣聚在一塊也是靠這種力量。

那麼，如果我們要把這個念力加強，其實就要把這個覺（視覺、觸覺、味覺、聽覺等）暫時先放下，這時，它就不消耗體內的能量，念力就會越來越強，當你此時用其中某一覺的時候，就會感覺很敏銳。

比如，穿衣服放在講究是否穿得漂亮，會消耗能量，聽音樂也是的，吃東西也一樣，把這所有的分別心都放下，把所有的物質看淡，穿衣服隨便穿就行了，吃東西吃飽就行了，住的地方搞得整潔就行了。

把所有物質搞簡單一點，這時你會發現內在能量非常充實，此時把內在的能量放在某一個點的時候，你會感覺非常敏銳，你的視覺，你的聽覺啊，你的觸覺啊都非常敏銳。

我昨天晚上想了一件事，假如現在你的聽覺、嗅覺、味覺、觸覺都喪失，你看的是一片黑暗，也聽不到聲音，也看不到顏色，沒法探索這個世界，冷熱也感覺不到。

現在給你六台機器，外在的機器，一個燈掛在身上，這個燈可以調到照亮前面，這個燈的內在控制能接到你的腦部里去，讓你知道前面的情況，光線、光澤。

試想一下，你的六種覺消失了，現在給配六台機器代替你的六種覺，這個機器是感覺聲音的，聲音不能調太大，太大會有很多噪音，連蛐蛐叫都能聽得到，能聽到十公里外的聲音，你會很難受，我們可以把它調得解析度差一點，聽周圍的聲音，但也不能調得太清晰，連地板上螞蟻爬的聲音都聽到了，要調到一個合適的範圍。

你的嗅覺也是一台機器，再調到一個合適的範圍。

這時候你走出去，要想看到哪裡就要調這個機器，要聽聲音就需要調機器，你才發現你干一件事情很累，你不願干第二件第三件事，因為你要不停地調整機器對嗎？如果你同時干三件事，你要看手機，還要開車，還要聊天，你不停地調來調去，調啊調，很累！

所以很多時候我們的身體你要反過來想，現在給你一個原裝的人，原裝的六套機器配好，你現在這個機器非常靈敏，很好用，你感覺很容易，但你想到沒有，背後指揮這六台機器的指揮者，當你每天分神同時干三五件事情的時候，它是非常累的。

如果你把六台機器分離出來，自己來指揮六台機器，你發現很累。就象指揮一檯燈不停照前面，照兩邊，忙完視覺還要忙聽覺，還要忙觸覺。同時讓你干幾件事，你肯定忙不過來。

反過來想，我們人體時刻在操縱著這六台機器，現在我說話，還在操縱嘴巴。所以，為什麼我們會身心疲憊啊，我們身體大量能量被透支啊。

如果你只操縱一台機器，把其它的機器關掉。只關注於一件事情，你會發現很輕鬆。我坐在這裡不動，聽力機器我不用操縱，鼻子的嗅覺機器我也不操縱，味覺的機器我也不用操縱，我只操縱我的視覺機器來看書、其它機器關閉的時候，你會發現非常輕鬆，這也是我的一點體會，當你把其它的放下，專註於一個點的時候，你會發現思路非常清晰，思維很敏銳，看問題非常准。

所以啊，聰明的人類，大多時候，我們是自己把自己搞累了。

人越單純、雜念越少、對外界的慾望越少，你的能量越強大，這時你會發現你這個視覺的機器能夠看得很遠，能夠看到幾千公里遠的地方也是可能的，只是現在還達不到，當你把所有的能量都集中到一個機器上時，一定可以，就這樣的，這不就是修行嗎？

所以，大家盡量不要同時干幾件事情，不要全部把六台機器打開，當六台機器打開的時候，最好專註一件事情，不要用六台機器做兩三件事。

第二個呢，我們偶而把機器關一關，讓心清靜下來，你會發現對好多事情有更深的認識。

你們天天背書，對不對呢？也對。

有同學記病例，每天忙忙碌碌的，沒有時間來總結，當你們把事物的主幹、規律，把握住就好了。

這是我對生命的一些感悟和認識。

昨天在山莊還和病人談論這個事情，好多人心根本靜不下來，腦袋不停地轉。

每天晚上睡覺，已經關了不少機器，我們要把這八個小時好好利用起來，把機器都關掉好好休息一下，讓裡面指揮機器者好好休息一下。

我說的不是我們看到的這個躺在床上的人，這個人是在休息，但是體內的指揮六台機器的操縱者，他也要休息。他休息不好的話，第二天白天就沒有能力來更好地控制這些機器。

如果晚上睡覺時不停地做夢，心靜不下來，神安不下來啊，第二天早上起來的時候，渾身就沒勁，吃飯都沒勁，為什麼呢?那個指揮者晚上忙了一夜，他沒精力繼續指揮這六台機器了。

所以，在座的各位，沒事讓自己多清靜，自然你的六台機器的指揮者，操縱機器的技能會越來越強。

前提是：讓他每天都有清靜的時間，不要讓他24小時不停的奔命。

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任之堂課堂講稿系列之四

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任之堂課堂講稿系列之六

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