中醫太極三部六經體系

我的三部六經體系是建立在「天道陰陽」五運六氣、「藏氣法時」及八卦理論基礎上的。我們認為，「藏氣法時」理論才是中醫理論的核心，才是中醫理論的基本原則。

（一）、《周易》八卦是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，其中乾卦是純陽卦、坤卦是純陰卦，乾坤合成一太極，乾為陽極，坤為陰極。

（二）、《內經》運氣學指出：「厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。」六經為標，六氣為本。其中「少陽之上，相火主之」，標本皆陽，是為純陽，當配乾卦；而「太陰之上，濕氣主之」，標本皆陰，是為純陰，當配坤卦。因為乾坤合為太極，所以少陽和太陰就組成人身之太極。

（三）、《內經》「藏氣法時」觀點認為，厥陰風肝主春，太陽火心主夏（《內經》曰心為陽中之太陽主夏。柯韻伯說心主太陽。），陽明燥肺主秋，少陰寒腎主冬，太陰濕脾主長夏，少陽相火主暑熱。所以由少陽和太陰組成的太極配應長夏暑天，厥陰肝風和太陽心火配應春夏為太極陽儀，陽明肺燥和少陰腎寒配應秋冬為太極陰儀。

（四）《傷寒論》內證，從六經欲解圖可以看出陽儀和陰儀的情況，從丑到未欲解時按次序排列著厥陰、少陽、太陽陽儀三經，從申到寅欲解時按次序排列著陽明、太陰、少陰陰儀三經。張仲景六經欲解時是從一日十二時辰說的，若從一年來說，就是從大寒、立春到大暑、立秋上半年為陽儀三經欲解時，從大暑、立秋到大寒、立春下半年為陰儀三經欲解時，大家看看我們這個中醫三部六經體系有沒有道理，符合不符合《傷寒論》的理論體系。以上是陰陽兩類的縱向排列，若從橫向排列則為：

上焦 太陽、陽明

中焦 少陽、太陰

下焦 少陰、厥陰

章虛谷在《醫門棒喝二集·卷二·太陽上篇》就說：

上焦外通太陽、陽明，

中焦外通少陽、太陰，

下焦外通少陰、厥陰。

楊上善在註解周秦醫經遺文「時禁」時說：

絕人長命又有三：不知三部九候，所以絕人長命，一也。不知以身命合四時五行，絕人長命，二也。愚醫不知年加之禁，反妄攻正氣，故絕人長命，三也。

楊上善所談夭折人命的三個原因，就有二個是我建立「中醫太極三部六經」醫學的因素，即「合四時五行」的「藏氣法時」觀和「不知年加」的五運六氣學說。

太陽少陽合病和太陽少陽並病，太陽陽明合病和太陽陽明並病。陽明太陰病和陽明少陰病（承氣湯證）。

我的「中醫太極三部六經體系」就由此誕生了。

如《素問·藏氣法時論》說「合人形以法四時五行而治」，其中肝主春，心主夏，脾主長夏，肺主秋，腎主冬。春夏主陽，所以肝心也主陽。秋冬主陰，所以肺腎也主陰。長夏處陰陽之交的轉化階段。其與三陰三陽的關係是：

春風應厥陰肝，夏火應太陽心（心為太陽），長夏濕應太陰脾（雨水最多時），秋燥應陽明肺，冬寒應少陰腎（腎為少陰，雨水最少時）。我們可以用四時五藏陰陽示意圖表示於下：

請注意，我們在這裡所說的「藏氣法時」的「時」所用的三陰三陽是指「天時」——天道日月的運行所產生的陰陽變化之時，故《繫辭傳》說「陰陽之義配日月」，《靈樞》說「陰陽系日月」，《靈樞·陰陽系日月》說：

五行以東方為甲乙木王春。春者，蒼色，主肝，肝者，足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽，不合於數，何也？此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也。且夫陰陽者，有名而無形，故數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也。

《素問·八正神明論》說：

合人形於陰陽四時虛實之應，冥冥之期。視之無形，嘗之無味，故謂冥冥，若神彷彿。……

觀於冥冥者，言形氣榮衛之不形於外，而工獨知之，以日之寒溫，月之虛盛，四時氣之浮沉，參伍相合而調之，工常先見之，然而不形於外，故曰觀於冥冥焉。

《素問·五運行大論》也說「五氣之各主歲爾，首甲定運……不合陰陽」，其原因是「此天地之陰陽也……天地陰陽者，不以數推，以象之謂也」。強調的是「觀象」。所謂的「非四時五行之以次行也」，是指地平五方上的四時五行，即東方甲乙寅卯屬木、南方丙丁巳午屬火、西方庚辛申酉屬金、北方壬癸亥子屬水、中央戊己丑未辰戌屬土之謂，我們稱它為主氣吧。這裡說的是天道陰陽的五行，即甲己、丑未屬土，乙庚、卯酉屬金，丙辛、辰戌屬水，戊癸、子午、寅申屬火，我們稱它為客氣。這兩種五行不在一個層次上，不得混淆。地道法天道，當以天道為本。天道是高層次的，地道是低層次的，不會天道五行，只會地平五行，只能做一個下工、庸工，做不成上工。若以生辰八字論，五運六氣天道觀重「年柱、月柱」，五方地道觀重「日柱、時柱」。

其三部六經的分法是：

表部陽——厥陰肝系統和太陽心系統——春夏系統——風寒傷陽

橫向表裡分 里部陰——陽明肺系統和少陰腎系統——秋冬系統——風熱傷陰

表裡陰陽合部——太陰脾系統和少陽三焦系統——暑夏時段——濕熱傷中

上焦部——太陽心系統和陽明肺系統——燥熱在上

縱向上下分中焦部——太陰脾系統和少陽三焦系統——濕火在中

下焦部——厥陰肝系統和少陰腎系統——風寒在下

少陽三焦相火和太陰脾土組成了人身之太極，此太極在臍腹黃庭處。

其三陰三陽的順序是：厥陰風→太陽熱（君火）→少陽相火（心君之使，君火之用，故置君火之後）→太陰濕→陽明燥→少陰寒。春夏為陽，故將厥陰、太陽、少陽劃為表部為陽儀；秋冬為陰，故將太陰、陽明、少陰劃為里部為陰儀。有人說把厥陰、少陽、太陽劃為表部，陽明、太陰、少陰劃為里部，認為傷寒走的傳變途徑是太陽→厥陰→少陽，溫病走的傳變途徑是陽明→少陰→太陰，總覺得怪怪的，其實是因為他對運氣學說及藏氣法時的天人合一學說了解的太少了。陽在表，陰在里，人們不會有疑問吧。由此推之，春夏肝心在表應不是問題，太陽心為陽中表之表，厥陰肝為陽中表之里；秋冬肺腎在里也應不是問題，陽明肺為陰中里之表，少陰腎為陰中里之里。少陽三焦相火和太陰脾濕則主於暑夏。這應是一般的常識，為什麼還會有疑問呢？又肝為將軍之官，當以衛外為己任，自當在表。且肝味酸，能防範病菌、病毒的生長繁殖及侵襲，這有什麼不對嗎？然而卻有人覺得好笑，我勸這些人還是多學習學習《內經》吧。