《菜根譚》心得三六

(2013-05-11 07:52:56)

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《菜根譚》心得三六

一六五、厚待故交，禮遇衰朽　　遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮當愈隆。偶爾遇到多年不見的老友時，情意要特別真誠氣氛要特別熱烈；偶爾處理某種秘密事情時，居心要特別坦誠態度要特別開朗；偶爾服侍身體衰弱的老人時，舉上要特別殷勤，禮節要特別周到。俗語有「衣不如新，人不如舊」（衣服是新的好，朋友是舊的好），所以遇見多年不見的老朋友一定要特別熱誠相待，有人在大眾面前表示出自己光明磊落，可是一旦處於無人知曉的地方，就容易有營私舞弊的念頭出現，所以我們必須在黑暗的處要比在光明處更加光明磊落，這樣才能真正顯示出你具有不平凡的人格。菜根譚：淡泊明志

一六六、君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利　　勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貧；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！一個勤奮的人應該盡心儘力的品德的義理上下功夫，可是一般人卻都仰伏勤奮來解決自己的窮困，一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊，可是一般人卻假借儉樸來掩飾自己的吝嗇，勤奮和儉僕本來是有德君子立身處世的信條，不料反倒成功為市井小人營利謀私的工具，說來也真是令人感到惋惜。世界上的事大的如此，君子守身的法則，往往都成為小人圖利的工具，例如春秋時代歐冶子所煉成的「幹將」、「莫邪」雌雄二劍，是舉世聞名非常銳利的寶劍，在名將手中會成為保國為民的利器，反之如果落在壞人手中就會變成殺人的兇器。又如現代科學寵兒之一的核能，落在人道主義者手中就作為和平用途，用來發電發熱為人類謀福利，反之，如果落在浸略主義者手中，就會變成殺人的利器，給人類造成莫大的悲劇。菜根譚：人貴有恆

一六七、學貴有恆，道在悟真　　憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。一個憑一時感情衝動去做事的人，等到這五分鐘熱度一過事情也就跟著停頓下來，這哪裡是能維持長久奮發上進的作法呢？一個從情感出發去領悟真理的人，有時能領悟有時也會被感情所迷惑，所以這種作法也不是一種永久光亮的靈智明燈。此處所說的「不退之輪」，就是佛經里所說的法輪，因為如來說法時，經常運用佛法摧毀眾生的執迷邪惡，使眾生恍然大悟之後轉成正見，這種道理很像車輪壓過的地方一切邪見都被摧毀。因此佛家所說的「法輪常轉」，有時也叫「不退轉輪」。而此處所說的「不退之輪」，是說進德修業的心永不停止。還有「常明之燈」也是佛經里的一句話，因為如來認為本智的光明是永恆燃燒而不滅的，所以從古到今的佛寺都必然點有常明燈，其佛理根據就在於此。菜根譚：律己寬人

一六八、律己宜嚴，待人宜寬　　人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。別人的過失和錯誤應該多加寬恕，可是自己的過失和錯誤卻不可以寬恕；自己受到屈辱應該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設法替他消解。常言道：「待人要寬，律己要嚴。」待人所以必須要寬的原因，為的是給人自新的機會，待己所以要嚴的原因，因為不嚴會使自己一錯再錯，這種道理說來簡單，做起來卻不容易，因此一般人都是「以聖人望人，以常人自待」，「寬以待己」，「嚴於律人」，也就是凡事對自己採取寬容態度，對別人卻凡事都要求得很嚴格，這種人任何事都無法跟人合作。假如我們能以責人之心責己，就會減少自己很多過失，同時又能以恕己之心恕人，就可以維護住人際之間的良好關係。孔子一生提倡忠恕之道。他給恕所下的定義是推己及人，也就是己所不欲勿施於人，這種推己及人的恕道，是一個人修養品德的根本要訣，就是遇事都要設身處地為別人著想，絕不可凡事都抱自我中心主義。相關鏈接：

《菜根譚》心得三七

《菜根譚》心得三六

《菜根譚》心得三五

《菜根譚》心得三四

《菜根譚》心得三三

《菜根譚》心得三二

《菜根譚》心得三一

《菜根譚》心得三十

《菜根譚》心得二九

《菜根譚》心得二八

《菜根譚》心得二七

《菜根譚》心得二六

《菜根譚》心得二五

《菜根譚》心得二四

《菜根譚》心得二三

《菜根譚》心得二二

《菜根譚》心得二一

《菜根譚》心得二十

《菜根譚》心得十八

《菜根譚》心得十七

《菜根譚》心得十六

《菜根譚》心得十五

《菜根譚》心得十四

《菜根譚》心得十三

《菜根譚》心得十二

《菜根譚》心得十一

《菜根譚》心得 十

《菜根譚》心得 九

《菜根譚》心得 八

《菜根譚》心得 七

《菜根譚》心得 六

《菜根譚》心得五

《菜根譚》心得四

《菜根譚》心得三

《菜根譚》心得二

《菜根譚》心得一

《菜根譚》全文及譯文（一）

《菜根譚》全文及譯文（二）

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