古典詩詞的類別

本文轉載自流泉淙淙《古典詩詞的類別（轉載）》所謂山水田園詩，是以自然景物以及田園風光、農民、牧人、漁夫等為主要描寫對象，藉此表現自然之美，表達熱愛生活、熱愛自然或祖國山河的激情，或表達淡泊名利、追求閑適恬淡隱逸生活的願望，再或揭示引人深思的生活哲理。謝靈運和陶淵明分別是山水詩和田園詩的開創者，王維、孟浩然是唐朝山水田園詩的代表。目錄從內容上大體上可以分為：從體裁上分，大約又可分為：

古裝美人從內容上大體上可以分為：1、山水田園詩：所謂山水田園詩，是以自然景物以及田園風光、農民、牧人、漁夫等為主要描寫對象，藉此表現自然之美，表達熱愛生活、熱愛自然或祖國山河的激情，或表達淡泊名利、追求閑適恬淡隱逸生活的願望，再或揭示引人深思的生活哲理。謝靈運和陶淵明分別是山水詩和田園詩的開創者，王維、孟浩然是唐朝山水田園詩的代表。最傑出的山水田園詩人是王維。王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅緻的山水畫面。如：《漢江臨泛》《終南山》。但是，王維詩中更多是那些帶有幾分物即是我、我即是物的禪思玄意的清逸雅緻的畫面。如《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。。《鳥鳴澗》人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴深澗中。。空山、翠竹、溪水、明月、花鳥……這裡是一個多麼清靜幽美，純潔無暇的天地，又是一個多麼獨立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的無人之境，正是詩化了的物我兩忘的庄禪境界！繼王、孟之後，李白又為山水詩開拓新境界。李白山水詩的顯著特徵是自然山水景物的個性化。但是在王維、孟浩然等詩人那裡，自然山水畫主要是他們寄託精神，消融苦悶之處所，而在李白，自然山水是他追求個人自由解放的天地，如「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」，「飛流直下三千尺」、「廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張」，「登高壯觀天地闊，大江茫茫去不返」如果說，王維在靜態的山水中隱沒了自我的話，那麼，李白則常常藉助動態的自然山水而浮現出詩人自我。2、邊塞詩：邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想像力最豐富，藝術性最強的一部分。盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，湧現了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰城南》、《北風行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《後出塞六首》等。邊塞詩鑒賞方式（1）從內容看特徵------ A、邊塞風光；B、統治者窮兵黷武；C、邊疆戰士的艱苦生活；D、殺敵報國、建功立業的抱負；E、家鄉思鄉念親、友人惜別感傷（2）從風格看特徵——雄壯豪邁。（3）邊塞詩常用手法——比喻、誇張、用典。烘托。（4）從詞語上看：意象：大漠、烽煙、長城、黃沙、長雲、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走，景物的特點：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊用品：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩、地名和民族名：磧、西、輪台、龜茲、夜郎；胡、羌、羯、夷、樓蘭、安西、單于；感情特點：豪邁、豪氣、豪情、報國之志、殺敵豪情、昂揚精神例如「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」，既表現出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概，也讚揚了他們以身許國的豪情壯志；「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，既表達了對良將及早出現的渴望，也表現出對邊疆和平的嚮往；「戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞」，既揭露了軍中苦樂不均的醜惡現象，也表達了對下層士兵的深切同情；「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家」，既是對不義戰爭的控訴，也是對和平的渴望與追求；「醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，既表現出從軍將士的洒脫，也抒發了他們心中的無奈；「更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁」，既表現出戍邊將士深深的鄉思之情，也抒發了軍嫂們無盡的思念與惆悵；「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」既表現對夫妻分離的不滿，也抒發了難以排遣的相思之情……3、思鄉懷人詩：（1）內容上：思鄉詩主要分遊子思鄉和徵人思鄉兩類。表達遊子思鄉懷親的名作有王維的《九月九日憶山東兄弟》、李白的《靜夜思》、張籍的《秋思》、蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》等。表達久戍邊關的徵人思的作品有李益的《夜上受降城聞笛》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等。（2）標題上：明月高懸的夜晚最能勾起遊子和徵人的思鄉之情，所以思鄉詩標題常含「夜」或「月」字，如王建的《十五夜望月》；「每逢佳節倍思親」，所以思鄉詩標題還常有寒食、重陽、冬至、除夕等古代節日名，如王安石的《壬辰寒食》。（3）典型手法：思鄉詩常運用從對方與自己入筆的虛實結合手法，虛景和實景相互渲染烘托，從而突出思親懷人主旨。如王維的《九月九日憶山東兄弟》中前兩句實寫重陽節來臨自己思親懷人之情，後兩句從對方入筆虛寫，設想家鄉兄弟們此時此刻登高、插茱萸、飲黃酒、想念遠離家鄉的自己等活動，全詩以虛襯實，虛實相生，淋漓盡致地抒發了作者對兄弟們的深摯思念之情。高適的《除夜作》和白居易的《邯鄲冬至夜思家》都運用了從對方入筆的虛寫手法。（4）意象上：明月、楊柳、鴻雁、杜鵑（子規）、宿鳥等都是思鄉詩中常見意象。月亮是思鄉詩中最常見的意象，如杜甫的《月夜憶舍弟》中「露從今夜白，月是故鄉明」，李益的《從軍北征》中「磧里徵人三十萬，一時回首月中看」。《折楊柳》曲寓有惜別懷遠之意，聽後會激蕩起蘊藏心中的鄉思，如李白的《春夜洛城聞笛》中「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」，「折柳」語義雙關，既指曲名《折楊柳》，又含離別意，自然喚起人們心底思鄉之情。大雁在秋天奮力飛回故巢之景常牽動遊子的鄉思，如趙嘏的《寒塘》中「鄉心正無限，一雁度南樓」。杜鵑鳥聲聲「不如歸去」的凄厲鳴叫，最易勾引起遊子歸思，如秦觀的《踏莎行·霧失樓台》中「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」。遊子見到黃昏時歸巢的烏鴉等「宿鳥」，就會油然而生思鄉之情，如馬致遠的《天凈沙·秋思》中「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」。在邊關將士思鄉詩中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結合在一起，通過視聽雙重感受抒寫幽怨鄉愁，意境雄渾深遠，情感深沉含蓄，如耿諱的《塞上曲》中「塞鴻過盡殘陽里，樓上凄凄暮角聲」。4、詠物詩：是指通過細緻地描繪自然之物，寄託詩人思想感情的詩歌，其主要特點是「托物言志」。鑒賞詠物詩，要注意從以下幾個角度去掌握。①欣賞作者對於所詠之物特點的把握和刻畫，即意象分析。古人說寫詠物詩要做到「不即不離」，就是說既不停留在事物的表面，又要切合所詠之物的特點。古人欣賞林和靖的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側影，寫出它凜然冰清的神態品格。②把握作者在描摹事物中所寄託的感情。詠物詩既是托物言志，就要表達自己寄託的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸遊詠梅，表明自己不媚於俗、堅守正義的氣節。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。③分析詠物詩的寫作技巧。詠物詩托物言志，在整體構思上經常用到擬人、比喻、雙關、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。」這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中「清白」二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。5、懷古詠史詩：鑒賞方法：首先要弄清史實弄明白作者所處的時代背景、典故其次要體會作者意圖、感情，作到知人論世再次要品味技巧手法。（1）形式標誌：標題中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以「詠」，或在古迹、古人後加「懷古」、「詠懷」等。（2）內容特點：按內容具體分為：A、借古諷今：抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判。B、借古傷今（借古傷時）：揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。C、借古傷己：表達渴望像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情；悲嘆年華消逝，壯志難酬。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達對朝廷苟且偷生的不滿，抨擊社會現實。6、送別詩：（1）具體的情感內容有第一、直接抒寫離別之情的。如蘇軾的《送子由使契丹》、元好問的《別程女》、黃景仁的《別老母》等等，抒寫的是親人離別之情；而李白的《贈汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吳偉業的《送友人出塞》等等則是對友情的詠唱。第二，借詩吐胸中積憤或明心志的。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。詩的最後兩句：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」則在送別感傷之外另闢蹊徑，表達自己高潔的品格，孤介傲岸的堅強性格，借送別而言心志，可謂一箭雙鵰。第三，重在勸勉、安慰、擔憂的。如王維的《送梓州李使君》、梅堯臣的《東城送運判馬察院》等，勸勉之中帶有明顯的「君子贈之以言」的傾向。高適《別董大》中「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」兩句為「胸臆語，兼有氣骨」（殷璠《河嶽英靈集》），因為是知音，說話才質樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，於慰藉之中傾注信心和力量（2）送別詩中常見的意象有如下幾種：長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。長亭，是古人在大道上專為行人休息所設的亭子，人們常在長亭送別，從而使得長亭這一自然景觀常常出現在與送別有關的作品中。勞勞亭，離建康古城大約十五里；謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，他曾在此送別朋友范雲，後來謝亭就成了宣城的送別之地；灞陵亭，在長安東南三十里處，那裡原有一條灞水，又因漢文帝葬在那裡，遂稱灞陵，唐代時人們送朋友出長安，常在那裡分手；南浦，一是指專有的地名，一是指某一地區中位於這個地區南側的水浦，再一個是指河流的分口處，江淹在《別賦》中說：「送君南浦，傷如之何。」此後人們便用「南浦」作為送別詩的意象。還有楊柳、夕陽、日暮、酒、秋等意象。縱觀古代的送別詩，贈別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發心中情，是寓情於景、寓景於情，是真情的流露、心志的坦陳。7、閨怨詩：閨怨詩是唐代詩壇一枝獨秀的奇葩，閨怨詩與山水田園詩、邊塞詩、送別詩一起，成為唐代詩人喜歡吟詠的題材。主要分為：（1）宮怨：如元稹《行宮》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。再如杜牧的《秋夕》銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。抒寫了古代帝王宮中宮女以及失寵後起的怨情和凄慘。（2）閨怨：主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、遊子婦等）的憂傷。例如王昌齡的《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。再如李白的《子夜吳歌》長安一片月,萬戶搗衣聲。 秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征。從體裁上分，大約又可分為：1、古體詩。相對於「近體詩」而言，一般指唐以前出現的詩歌，又稱古詩、古風。其形式比較自由，不受格律限制。句式四言、五言、七言、雜言均可；不講究平仄、對仗；押韻較寬，可一韻到底，也可中途換韻。廣義的古體詩包括四言詩、樂府詩；狹義的則僅指五言古詩和七言古詩，分別叫做「五古」、「七古」。這一類中有一種由古樂府發展而來的歌行體――漢魏樂府詩里，有不少題名為「歌」或「行」的。它同樂府詩的區別在於既不入樂，又不沿襲樂府古題。一般篇幅較長，形式靈活自由，不拘格律。多用七言，也常兼用雜言。2、近體詩　與「古體詩」相對，亦稱「今體詩」。因在音韻、格律方面有嚴格要求，故又稱「格律詩」。包括律詩和絕句，主要特點是：（1）字句規定嚴格　（2）講究對仗　（3）注意聲韻和平仄。①律詩　近體詩的一種，主要有五言、七言兩種，簡稱「五律」「七律」。全詩八句，兩句為一聯，依次為首聯、頷聯、頸聯、尾聯。中間兩聯必須對仗。每句之內、句與句之間平仄要調配恰當，有一定格式。全詩共四韻，首句可押可不押韻，二、四、六、八句句末必須押韻。一般只用平聲韻，並一韻到底。除五律、七律外，也偶有六律，還有八句以上的長篇律詩，稱為排律。②絕句　近體詩中體制最小的一種。分五言。七言兩種，簡稱「五絕」、「七絕」。全詩四句，似屬半截律詩，其音韻、平仄、對仗要求與律詩相似。3、詞　開始為配樂演唱所用，後來才脫離音樂，成為一種獨立的文體。詞對句式、字數、平仄、押韻都有嚴格的規定。詞，有詞牌，有題目。詞萌芽於南朝，形成於唐，盛行於宋。從字數上分可分為小令、中調、長調；從風格流派上分，又分婉約、豪放兩大派。4、曲　原是音樂名稱，與詞有密切關係，所以文學上代指「曲辭」。一般說的「曲」是指與唐詩、宋詞並稱的「元曲」。它包括散曲和劇曲（又稱雜劇）兩部分。「曲」在形式上接近「詞」，但比「詞」靈活，短至一二字，長至二三十字。
推薦閱讀：