中國婚姻現狀及分析：22-35歲人群是離婚主力軍

牽著你的手，漫步人生的道路，不管是平坦還是崎嶇，從未想過放手，即使偶爾的放開，也是為了把你抓的更牢。有一天我們不需要前行了，那麼就坐在搖椅上和你一起慢慢變老.......

這不就是每個人對婚姻的勾勒嗎？那麼美好，那麼有愛，我也相信所有人都抱著這樣的信念走向婚姻的，但是為什麼不能讓愛繼續？

社會轉型期的婚姻震蕩

22—35歲人群是離婚主力軍，36—50歲年齡段是婚姻平穩期，50歲以上人群離婚率上揚

今年29歲的唐娜，2年前結婚，一年後分手。「婚後我才發現找錯了人。婚前，他勇於擔當的優點，婚後變成了專斷專行；婚前，他善交異性朋友，以為他有『女人緣』，誰知婚後半年他便出軌！」

「一見鍾情，婚了。一怒之下，離了。」北京市朝陽區婚姻註銷處一位工作人員引見，該處近年來註銷的離婚夫妻中，35歲以下者超越一半。其中，「80後」又占多數，「閃離」現象日益突出。「有些人辦手續時還在吵架，等拿到離婚證後，又抱在一同痛哭。」

不只「80後」的婚姻多生變故，他們父輩一代的婚姻也亮起紅燈。「如今孩子大學畢業能夠自立了，家庭義務曾經完成，不再彼此湊合了。」年逾50的項先生嘆道：「結婚近20年，如人飲水，冷暖自知啊！」北京宏健律師事務所律師鄭文旭說，他代理的離婚起訴案中，中老年人約佔三成。

「隨著社會轉型、社會環境變化對婚姻家庭發起的應戰，『新離婚時期』降臨。」中國社科院研討員、中國婚姻家庭研討會專家委員會副主任陳一筠說，新中國成立60年來，我國婚姻從前30年的超穩定型階段，進入後30年特別是近年來的動亂時期。

統計數據顯現，從上世紀70年代末開端，我國離婚人數和離婚率持續上升，近5年來增速明顯，增幅高達7.65%。去年，全國120多萬對夫妻喜結連理的同時，196萬多對夫婦勞燕分飛。目前，北京、上海的離婚率已超越1/3。

從年齡構造看，22歲—35歲人群是離婚主力軍，36歲—50歲婚姻相對平穩，50歲以上離婚率疾速上揚；從教育背景看，學歷上下與離婚率上下成反比，學歷越低，離婚率越高，學歷越高，離婚率越低。

陳一筠表示，離婚率的進步，反映了社會開展與時期進步給個人生活帶來更多的選擇時機與自在空間的同時，也帶來了人際矛盾與情感風險。

「我國的婚姻趨向，發作了與西方國度趨同的現象。」陳一筠引見，婚姻家庭大範圍的動亂趨向，始於上世紀60年代的歐美社會。

「在人均壽命不時延長的時期，一夫一妻制還合適富有起來的人們，追求多樣化的生活和享用嗎？」當時，以美國為首的西方國度發出質疑。於是，西方掀起一場所謂「性自在」、「家庭反動」的社會文化浪潮，那就是同居文化、不結婚文化、不生育文化、離婚文化。他們的初衷就是希望現代人，能夠有更好、更便當、更自在、更快樂的生活方式。

隨著全球化、現代化的浪潮，上個世紀70年代末，這股思潮「東漸」中國，給我們這個號稱世界婚姻最穩定的國度帶來宏大變化。

傳統婚姻賴以維繫的外在紐帶脆弱

現代婚姻更多的是靠情感、心理、文化等內在紐帶凝聚夫妻

作家池莉說：「家庭不斷是一個劇烈動亂的地帶，是一個改弦易轍與時俱進最快的世界。」當中國社會歷經30多年的開展革新進入轉型期時，婚姻作為家庭的根底，家庭作為社會的細胞，會怎樣「與時俱進」地「改弦易轍」？

「30多年前，傳統的婚姻形式是『經濟協作社』和『生育共同體』，加上『好人不離婚，離婚沒好人』的觀念和大雜院式的大眾監視，外在紐帶對婚姻的穩定起著宏大作用。」陳一筠說，「那時分，結婚是終身的大事，一輩子就一次。歷來沒想過結了再說，不行到時再『跳槽、換屆、優化組合』。」

「往常，男人有小金庫，女人有私房錢，誰也不再離不開誰。普通家庭只要一個子女，血緣維繫婚姻的紐帶也脆弱了。」陳一筠以為，「更重要的是愛情觀變了。今天的電影和盛行歌曲在傳播什麼？『我愛你，就像老鼠愛大米』，『這就是愛，說也說不分明』，過去說不分明，組織上要給你調查分明。如今商品經濟的價值觀念滲入婚姻家庭，舊的不去新的不來，不再追求天長日久。一個人有了婚外情，只需不去貪污、行賄，就沒有人追查，成隱私問題了。」

社會轉型期，婚姻困惑時。當血緣紐帶、經濟紐帶、傳統觀念和環境紐帶等傳統婚姻賴以維繫的重要外在要素擺脫時，現代婚姻的凝聚力在哪裡？

「外面的世界很精彩，家裡的世界很無法。」公司職員小張苦於跟妻子溝通難，「我們倆在一同很鬱悶，話不投機就吵架，我寧願留在辦公室跟同事們多聊聊，也不願意回家面對她。」

「我老婆其他方面還能夠，就是版本不夠，內存太低。」公務員大李遺憾夫妻間的文化差別。

「過去，一位教授娶一個農民，一樣過一輩子。今天，婚姻家庭的凝聚力發作轉移，更多關注夫妻心理調和、文化般配、性生活的稱心。」中國社科院研討員、兩性問題專家李銀河以為，中國正在經過幾代人完成中心家庭轉變，即以親子關係為軸心轉向以夫妻關係為軸心。在以往家族主義濃重的空氣里，婚姻起著父母侍奉、宗族承襲的成效，而在「中心家庭轉變」過程中，夫妻雙方的感情越來越為個人所看重。

「現代婚姻更多的是靠情感、文化和性等內在紐帶來凝聚夫妻，這樣的婚姻關係被稱為『心理—文化共同體』。」陳一筠以為，與傳統形式相比，它文化得多，進步得多，也脆弱得多。

為什麼脆弱？

富有考驗人。「經濟的開展，實真實在考驗著人的素質的進步。當人沒有樹立起自律才能的時分，他律卻鬆弛了。」陳一筠舉例說，深圳一公司老總的夫人找她諮詢，懊悔不該把本人的丈夫從四川綿陽的山溝里拉到深圳來當老總。「他發了財，心就不在家裡了。我如今多麼希望把他再拉回那個窮山溝里，『你挑水來我澆園』。」許多女性都希望丈夫發大財，可是你要衡量一下他的素質。

義務考驗人。「如今很多人強調自在多，卻疏忽以至遠離了義務。」中國青少年研討中心主任孫雲曉剖析，他們十分注重自我利益而很少關注他人的感受，經濟上的算計和功利主義是其離婚率高的更深層緣由。

環境考驗人。陳一筠說，包括地域活動和職業活動在內的社會活動增加，工作慌張，出差頻繁，夫妻相處時間縮減，再加上社會交往的擴展，文娛場所的開放，異性結識和溝通的時機增加了，婚外情成為婚姻的最大「殺手」。

離婚會帶來許多社會問題

「沒有任何一種力氣比婚姻家庭的崩潰形成的悲苦更嚴重，它使孩子遭到傷害，獨身母親的生活墮入窘境，給社會底層接受力最差的人們帶來宏大災難」

恩格斯說，任何維繫「死亡婚姻」的做法都是有悖人性的不道德行為。從這個意義上講，一個社會越進步、開放、民主，給予離婚的寬容就越多。但是，離婚畢竟是婚姻決裂的結果，會帶來許多社會問題。

「離婚的最大受害者是子女。」陳一筠說，很多從不幸婚姻中擺脫的夫妻，忽略了最重要的一點：永遠無法從中擺脫的是孩子。他們內心的創傷常常終生難以平復，他們的擔憂感、不平安感、恐懼感或許永遠無法治療。

北京市曾對70所中學的5000多名初二學生停止過一次心理測試，結果顯現，至少20%的學生有不同水平的心理障礙。再對這些孩子的家庭停止追訪，發現其中65%的孩子來自「問題家庭」，父母不和、分手或者分手過程中的「戰役」，給孩子心理留下創傷。

國內外相關研討標明，生長在父母不健全、不安康、不幸福的婚姻家庭中的孩子，更易發作立功和焦慮、抑鬱、敵對、報仇等心理障礙問題。一定水平上講，在同樣的媒體影響、社會環境、學業壓力下，哪些孩子更容易患心理疾病，更容易立功，就看他來自什麼樣的家庭。

「層出不窮的青少年問題，追根溯源都是家庭問題。」孫雲曉說，孩子的生長需求父母雙方的關愛，短少這個環境，他們就會有問題。假如說愛情的確是兩個人之間的事情，但是有了孩子，這個婚姻真的在很大水平上就是為了孩子。

離婚的受害者其次是女方。北京市曾對100多對35歲以上的離婚夫妻做過一個5年跟蹤調查。這些家庭都有1個或者2個孩子，分手時，85%的孩子判給了女方。5年之後，男方大多再娶，而女方再度進入婚姻的不到15%。

「『拖油瓶』的中年女人再嫁談何容易。」中國人口文化促進會會長朱明麗說，她們又當爹又當媽，心理透支、情感透支、時間透支、安康透支，一些人還經濟寬裕。由於離婚時男方雖然給一定的撫育費，但是這個費用沒有思索到物價上漲和孩子生活學習費用逐年增加的要素。所以，不少女性發現離婚是從一個圈套掉入另一個圈套。如今都市裡增加了一個新的弱勢群體——貧窮獨身母親。

那麼，離婚對男方是不是處理婚姻問題的最好方法？一項對5000個離婚者的調查顯現，5年後，2/3的男性表示懊悔。

就在國人遭遇近年來婚姻動亂衝擊時，西方聲稱那場持續30多年的「性自在」、「家庭反動」探究並不勝利。2009年，《時期周刊》發表文章稱，「沒有任何一種力氣比婚姻家庭的崩潰形成的悲苦更嚴重，它使孩子遭到傷害，獨身母親的生活墮入窘境，給社會底層接受力最差的人們帶來宏大災難。」日前，美國最新暢銷書《定終身》把婚姻定義為，「不只是個人的愛情故事，也是最嚴厲的社會和經濟契約。」

幸福婚姻是擅長處理問題的婚姻

「婚前瞪大兩隻眼，婚後睜一隻眼閉一隻眼」。婚戀講堂、情感診所、婚姻家庭諮詢師的呈現，使得社會救療成為可能

一位心理學家說：人的終身中，沒有任何勝利可以補償婚姻家庭的失敗。很多人在事業上卓有成就，在婚姻上卻一籌莫展。戀愛、擇偶、結婚、生兒育女是人生最重要的考試，今天有幾人交了合格答卷？

「怎樣運營感情，怎樣維護感情，怎樣愛情存款，現代婚姻家庭關係曾經成為一門學問。」陳一筠表示，「幸福的婚姻不是沒有問題的婚姻，而是擅長處理問題的婚姻。」

「當下，我國各個行當都考究崗位準入證，做保姆、鐘點工都要培訓。遺憾的是，唯有兩門最重要的職業例外——做夫妻和做父母，無論是成人教育還是學歷教育。」陳一筠指出，多數夫妻沒有崗前和崗位培訓，缺乏現代婚姻家庭觀念和技藝的指導，不能很好地勝任各自角色。

「『捍衛婚姻』從教育開端。關於個人，要有學習的緊迫感；關於社會，要發揮各級政府和非政府組織力氣，增強宣傳教育，學校應該開設相關課程。」朱明麗引見，為推進新型家庭文化建立，日前國度人口計生委、中國方案生育協會和中國人口福利基金會在全國32個城市啟動「創立幸福家庭活動試點」。創辦「婚姻家庭文化大講堂」，傳播新學問和新技藝。

「婚前瞪大兩隻眼，婚後睜一隻眼閉一隻眼」，「大講堂」主講陳一筠傳授家庭調和的「秘訣」。

婚前看什麼？首先是「新門當戶對」。它不是指門第、金錢，而是文化層次，包括類似的家庭文化背景和相當的受教育水平，這是婚後交流的根底；第二，價值觀的認同。同事之間能夠價值觀不認同，但夫妻就一定要認同；第三，夫妻角色觀念的認同。男主外女主內或男主內女主外，只需雙方全都認可這樣的角色分配，婚姻幸福指數就會高；最後，還有性格的互補。「瞪大兩隻眼」看清這些後，也要看清他（她）背後的家族。

婚後要懂得，戴上結婚戒指，就是給「探究不止」畫上句號。「相見恨晚」之後還會有「相見更晚」，浪漫激情不等於幸福家庭。婚姻是互相扶持、互相解救、同船共渡，需求了解和寬容，夫妻從愛情到恩情的關係最結實。

「『將婚姻停止到底』還需求情感診所。」全國婦聯中國婚姻家庭研討會秘書長樊愛國表示，漫長的夫妻生活中，哪有不生病的婚姻，可惜短少情感醫院。樹立婚姻家庭阿諮詢和社會救療機制勢在必行。

這方面，國外許多國度已在積極行動。美國近日推出「安康婚姻」方案，鼓舞人們選擇離婚前，參與婚姻諮詢和培訓，最終再決議能否分手。韓國施行「離婚熟慮制」，法院接到申請離婚後，不立刻受理，而是給出一定時間請求夫妻重新思索，有子女的家庭是3個月，無子女家庭是1個月。

目前，蘭州、上海率先試點「離婚勸和」機制，北京呈現「婚姻家庭諮詢師」，開端婚姻家庭社會救療的探究理論。

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