中國古代有個時期，非常混亂，但有一項成就，至今無人能及

06-26

中國古代有個時期，是中國史上混亂的時期之一，戰亂頻仍，生靈塗炭。然而奇怪的是，這個時期，卻出現了中國歷史上最燦爛的思想文化。也就是說，思想文化在春秋戰國時期一下就出現了一個高峰。而這個高峰，直到現在，仍然無人能夠超越。這是怎麼回事呢？

當然了，我們需要說明的是，雖然春秋戰國時期是中國古代史上很混亂的一個時期，但還不算是最混亂的一個時期，和五胡十六國、南北朝、五代十國比較起來，春秋戰國還是比較有秩序的。

（爭伐不斷的春秋戰國）

這種秩序主要體現在：一是春秋戰國時期的國家，雖然分裂，相對來說還比較穩定。每一個國家的時間都很漫長，最長的還有幾百年。

二是春秋戰國時期，國家是呈減法的狀態，也就是說，是大國強國兼并弱國小國的過程，而不是更替，不是你方唱罷我登場。更替是很要命的，會造成太多的動蕩和不適應。

三是春秋戰國時期確實有很多戰爭。但是這些戰爭都不是隨便打的，每一場戰爭都必須要有一個充足的理由，沒有充足的理由還打不起來。除了戰國晚期，之前殘暴的戰爭都不多，戰爭涉及的人數也不多，血腥的場面也不多。

（尊王攘夷）

四是春秋時期的統治者都是貴族出生，都是有知識有文化的，即便像吳越秦楚這樣文化貧瘠的國家，統治者也有著貴族的血脈傳統。這就決定了他們不會像此後的其它亂世一樣，做出屠城乃至吃人這樣野蠻殘忍的事情。

因為有上面一些原因，那時期知識分子的生存權還是得到保障的。而其它亂世，知識分子基本上是待宰的羔羊。春秋戰國時期，知識分子生存權不但得到保障，更是得到了激發。為什麼這麼說呢？因為那時候，每個國家都想著稱霸。這種稱霸也是被逼無奈，因為只要不稱霸，你很快就會被別的國家給兼并。要稱霸，就需要學問，需要有學問的人。因此，有學問的人，在那時候總是受到尊重。這就無論在數量上，還是質量上，都激發了學問人的增長。

再進一層，雖然那時候非常尊重學問人，但是，並非只要是學問，都會受到重視，而是這些學問必須對稱霸有用。而這也在一定程度上促進了學問的深入發展，並向各種可能的層面延伸。

（尊師敬道）

與之相反的，各種要求各諸侯遵守秩序的，反對稱霸，提倡各安本分，甚至走向無欲無求的小國寡民的思想，又以另外一幅面貌伴隨滋生。這種出世的學問，和入世的學問並駕齊驅，讓春秋戰國時期的思想文化，呈現出更豐富燦爛的圖景。

這是當時中國內部思想學說的情況。在中國和外國之間，還有一種學術的交流。而且這種交流還很密切。

（百家爭鳴浮雕）

據朱大可先生分析，包括老子、墨子等大思想家，他們的學說或許就不是產生於中國本土，而是外來的文化。也就是說，外來文化在那時候毫無阻礙地大量輸入，和本土文化激發碰撞，這一點，在太平盛世反而是辦不到的。

春秋戰國之後，中國大多數時候是統一國家。統一國家總會對思想進行禁錮，這就阻礙了思想的發展。再加上不需要再為稱霸及統一服務，因此思想就不再有春秋戰國時期那樣的鋒芒。而亂世又太亂，群魔亂舞，不再有春秋戰國那樣的氣象，因此，思想文化再沒有大的輝煌了。