我對我的祖國——中國的認識

編者按：本文系一位青年學子對自己的感情和思想來源的總結。文章採用自問自答的方式，單刀直入的擺出自己的觀點和立場，對網路上一些常見的質疑提出了自己鮮明的回答。在這個愛國主義備受排擠的網路時代，這樣的聲音或許顯得微弱，但這樣的聲音必將成為中國崛起的動力。

1.你對中國的總體印象是什麼樣的?

一個遼闊無比的國家，一個看不到歷史盡頭，以至於把我們的思緒引到了洪荒年代的神話傳說的國家。這片土地上，從黑龍江一直到雲南，從台灣一直到新疆，從上海一直到西藏，從西沙群島一直到內蒙古，這些路線上的無數的村莊，以及鑲嵌在這些農村海洋中的城市構成了廣大遼闊的地域，它有20個法國大。這片土地上從很久遠的年代就發生著無數偉大而精彩的故事，這片土地上的農民、工人、男人女人、富豪窮人……在真真實實的從事著他們手裡的工作，因此在山山水水間發生了無數動人的故事。只要稍微想想這個國度，就會發現這是一個浩瀚汪洋的大海，不管是它所承載的古老的文化底蘊，還是遼闊無邊的大地，還是這片大地上無窮無盡的人民，以及這些人民所迸發出來的創造力都足以構成一個浩瀚無涯的大海，哦，語言已經顯得有點笨拙了。

2.你認為你這麼的愛國有意義嗎?或者說這個國家值得你這麼得愛嗎?

我對這個國家的愛來自於我對這片土地，以及這片土地上一個個生動活潑的勞動人民的愛，我所看到的，以及我所實踐的都讓我相信這片土地上的人民是堅韌、勤勞而富有創造力的。我愛的不是一個抽象的國家，而是，土地、稻田、山山水水以及著土地上的一個個活生生的勞動者，創造者。他們也許是農民，正在稻田裡勞作，身上沾滿了汗水和泥土，也許是建築工人，在為城市建設著一棟棟高樓大廈。我愛的是我腳下的土地，還有土地上的人民。他們是活生生的土地，是活生生的人民。

3.你認為人民真的是像你所說的那麼勤勞、勇敢、智慧嗎?

哦，我每天都會在我的周圍看到懶惰的農民，也看到在電影院大吼大叫的中學生，也看到坑蒙拐騙的小偷，而且還是經常看到，我的周圍充斥著懶惰、迷信的人，不過這絲毫不妨礙我相信人民是勤勞、勇敢、智慧的。一是因為這並不是大多數，我依然會發現，即使這些懶惰的農民，他們也始終會把莊稼種好，會把孩子撫養長大，這又是他們的勤勞之處。另外在一定的程度上人民代表的是一種價值，我相信這種價值。

4.你不認為愛國有點假大空嗎?

我已經說了，我愛的是活生生的土地和活生生的人民。我從我平凡的農民母親身上我就能看到中國農民那種勤勞和堅韌。這些讓我相信：田地上的農民是可愛的。

5.你認為這樣一個專制的國家值得我們愛嗎?

首先我要說的是，誰跟你說這個國家是專制的了呢。我從來就否認中國是專制的國家，因為這是西方人強加在我們身上的標籤。農村都流行這樣一句話：「人家叫你吃屎你也真的去吃屎啊，人家說你憨你真的也認為你很憨啊」。所以人家說我的國家是專制的，我並不認為我的國家就真的是專制的。當然我能看到飛揚跋扈的貪官，我也能看到不可一世的富人，我也能看到學校里經常打罵學生，這是不是專制，這是專制，這是需要完全被剷除的專制。你說中國專制，你必須指出具體是那件事情上專制了，而不能貼一個抽象的標籤：中國專制。美國專制嗎?美國當然很專制，因為他們不允許任何一個國家敢對美國說不字，不然就要開著航母、軍艦掃平這些國家。在中國的大地上當然有千千萬萬的事情是專制的，我們需要共同努力來剷除這種專制。主要是要剷除貪官污吏、不可一世的富豪和專制知識分子的專制。人民需要當家做主，這就是我理解的民主。

6.你為何這麼得支持共產黨?

我為何不能支持共產黨呢?我之所以支持共產黨，是因為我深刻的理解我們民族在100多年來所遭受的巨大苦難。只是有了共產黨，這種苦難才得到了緩解。我很清楚的知道：我的祖父、我的父親都是文革的犧牲品，都是在那個年代被徹底打倒的地主階級。不過這些並不影響我對共產黨的正面評價。共產黨絕不是十全十美，他沒有美國的共和黨、民主黨那麼乾淨光鮮，但是他是中國那個時代中，也是這個時代中最正義、最不壞的一股強大力量。我們需要這種不太完美的力量來讓我們走出巨大的苦難。我們不能乞求十全十美，我們必須忍受缺陷。如果我們無法忍受這種缺陷，我們可能會遇到更大的不幸。

7.你承認普世價值，比如民主自由嗎?

我完全支持普世價值，完全的支持民主自由的價值理念。可以說，民主自由是人類500年的最大進步之一。不過我所反對的是那種專制的民主自由。也就是試圖強制性的推銷一種假惺惺的民主自由。每一個國家的人民都應該追求民主自由，但是每一個國家的人都會有自己的理解。我當然不能對國家如何實現民主自由說三道四，但是我自己卻可以實踐我個人的民主自由。在我看來，寬容任何一種異端的思想，包容多元觀點，就是最民主的人格。因此當人們咒罵我為何支持共產黨的時候，我表示可以接受，而且歡迎。但是我有自己的立場，我也需要別人尊敬。無端的人生攻擊是反民主自由的。另外作為老師，我相信學生們自己的創造力，我相信由我的學生來管理班級將會比我自己管理得更好，而且事實證明確實如此。同時，我試圖讓我的學生擁有渠道對我、對班委提出批評性的意見。我認為這就是一種民主。還有我認為我的學生有權利選擇他所想從事的任何職業，因此當我們班有學生說他願意以後回家放牛的時候，我表示支持，而且還教導他如果要把牛養好，需要些什麼知識……。我認為這就是民主自由的體現。這就是最真真實實的發生在我們身上的民主與自由。如果我們真的希望這個國家能夠民主，那麼我們需要從我們身邊的每一件事做起。

8.既然你承認民主自由的價值理念，為何你還要去讀馬恩列斯毛的著作呢?

我想在你的印象中，馬恩列斯毛的著作就是最富含專制思想的。我說一定程度上你對了，而在更大程度上，你錯了。我從來不否認馬恩列斯毛著作中確實存在著一些專制的因素。比如馬克思咄咄逼人的要把任何反對他觀點的人批判得體無完膚。我認為這是思想上的一種專制的表現。不過你要知道，當美國人、西方人都虎視眈眈的想把中國繼續變成他們的殖民地，而且希望中國永永遠遠都成為他們腳下的奴才的時候，毛澤東說了一聲：絕對不行。中國人民必須做自己的主人。這難道不是一種民主嗎?西方並沒有那種權力來專制性的強制我們成為他們腳下的人。而且毛澤東領導的共產黨之所以能成功，就在於他的民主，你去問問80多歲的老人，他們就會告訴你，國民黨是強制老百姓徵兵，而共產黨是說服老百姓徵兵，國民黨的官僚們，直接就是不關心老百姓的心聲，只有共產黨才和人民打成一片。這難道不是民主嗎?也就是我們有我們自己關於民主自由的想法。我們不需要任何人指手畫腳。

9.你承認美國，你承認西方世界的偉大之處嗎?

我何止是承認，而且我發自內心的佩服西方的偉大。整個近代社會變革的原動力基本就來自西方世界。中國近代落後於西方世界，這是用不著爭論的事實。不過即使西方偉大，那個西方只是西方人的西方，而不是我這個中國人的西方。美國人並不會把福利發放給我。就像，別人的父親當然比我的父親有權有錢百倍萬倍，但我的父親依然是我的父親。我所想的問題不是如何拿別人的父親來侮辱我的父親，這恰恰在侮辱我自己。我要做的是，我這個兒子如何通過不懈的奮鬥努力來讓我的父親可以與其他人的父親相提並論。因為只有偉大的父親才能養育出偉大的兒子。所以，如何成為優秀的中國人，來讓我的祖國也變得優秀。

10.你拒斥西方嗎?

我反西方，但從不拒斥西方。豈止是不拒斥，還要拼了老命的學習西方。因為我知道：拒斥西方那是等於死路一條。只是學習西方不要成為迷信崇拜西方。我敬仰西方，但從來不以為西方就是真理的代名詞。中國人的博大開放就在於這裡：凡是對我們有幫助作用的，不管他是那個國家，甚至是我們敵人的，我們也要全部把它學過來。我們不怕自己因為學習別人而喪失自己，相反我們要在學習別人的過程中不斷的重新鑄造新的自我。

11.你痛恨美國嗎?

我痛恨的是美帝國主義，我從來不痛恨美國人民。我痛恨布希，痛恨華爾街貪得無厭的資本家。但是到目前為止，我所見到的所有美國人，都是友好，都是讓我心有好感的。

12.你是一個民族主義者嗎?

我堅決的維護中國人自身的利益。這種利益包括：中國人的尊嚴和自信;中國人的物質利益。我作為中國公民，有權利和義務來維護中國人的利益。因此任何污衊中國是專制獨裁國家的話語必然遭致我的反對，任何想搶佔中農民土地的外國資本家也必然遭到我的堅決反對。從這一點上來說，我是一個堅決的民族主義者。但是要是中國人試圖霸道的搶佔他國人民的利益，我想我會堅決反對，就像在金正日去世的時候，居然有國人提議要把中國軍隊開進朝鮮，維持穩定局面。這種言論就是極為可恥的。

13。你認為毛澤東思想的精髓是什麼?

我只說一點最近的體會：辯證法。世界沒有什麼是絕對的，一切都是處於辯證關係中的。因此我們既反對西方又歡迎西方，我們既贊成民主自由，又反對民主自由，我們既反對美國，又歡迎美國。我們既是朋友又是敵人。我們既保守又開放，我們既民族主義，又國際主義。總之，一切都是處於辯證關係中的。君子無可無不可，但是君子又是有自己原則的。

14.要是中國崩潰了，你怎麼辦?

即使中國真的崩潰了，也不會改變我對中國的感情。更何況：中國不會崩潰。

15.何出此言?

我對中國的信心遠遠超出了你的想像，中國未來將會展現的影響力，以及它在世界歷史的地位要遠遠高過現在的美國。因為只有也只能是中國才能在真正意義上結束西方長達500年來的主導世界的格局。這種變化是東西之間的顛覆性變革。我相信中國的經濟潛力最多開發了10%，而中國的整體潛力，最多只開發了5%。我們不管是在政治、文化、思想、經濟領域都必然還要爆發出巨大的潛力。原因有三：中國不同於西方世界的地方在於中國有著廣大無邊的農村，這些農村有著幾千年的歷史;另外中國有著看不到盡頭的歷史，以及歷史中積澱下來的智慧;另外中國目前正在進行人類有史以來最大規模的學習各種文化、制度、智識資源的偉大實踐，全世界的因素都逐漸匯聚到中國來。正是基於這三方面讓我對中國的前景持以極大的自信。我相信未來1000年的世界格局很大程度上要由中國來形塑，我們現在所能看到的中國只是一個歷史還尚未完全展開，只露出一點點端倪。中國將會徹底創造出一種不同於當今美國人的生活方式。也就是中國人將會創造一種全新的生活方式。在這種意義上來說，中國所創造的是一種新的人類存在的終極意義。

16.你認為理解中國的奧妙在什麼地方?

理解中國的奧妙在於，你必須認識到在中國大地上：是大海般汪洋的無數農村之中鑲嵌著一些零零星星的城市。也就是理解中國的關鍵在於這個經過3000年才逐漸形成的農村社會。這裡蘊藏著全部中國的奧妙。一方面這是幾千年才逐漸形成的社會結構，另一方面這是承載著中國幾千年文化和智慧的載體。也就是中國的歷史表現在現實當中，就展現在浩瀚無邊的農村海洋中。任何一次重大的危機都有待於把這種危機化解到農村中去，幾千年所形成的農村社會像一個汪洋大海一樣可以吞併所有外界所帶來的危機。從抗日戰爭到中華人民共和國成立，再到改革開放，到度過金融危機，我們都會發現：危機最終都被農村所化解。而這個道理目前只有中國共產黨能夠深深的理解到。除此之外：美國人不知道，法國人不知道，因為他們盯住的緊緊只是鑲嵌在農村之中零零星星的城市。中國之所以不同於蘇聯，就在於中國有著歷史悠久的農村作為緩衝地帶。

17.那你是不是認為城市是很次要的?

城市在中國是極其脆弱的。不管從城市文化、城市的社會結構來看都可以知道，城市是高度的被西方所重構的，而且還不能達到西方城市那樣的頑強生命力。中國的城市之所以不會倒台，這恰恰在於這些城市是鑲嵌在廣大的農村腹地之上的。中國城市的原動力在農村。

18.你認為中共勝利的原因在何處?

中共深刻的認識到農村的重要性。並且成功的調動起了人民的力量。共產黨打的戰爭叫做人民戰爭，讓敵人置身於汪洋的人民大海中。共產黨代表了90%的中國人的利益。而國民黨代表的僅僅只是10%的人的利益。共產黨有著雄厚的群眾基礎，所以日本佬不怕，美國佬不怕，蘇聯老大哥不怕。因為有人民在後面支持。

19.那你認為現在人民還在支持共產黨嗎?

我知道很多的人在抱怨。在說共產黨貪污腐敗。老百姓都知道。但是有抱怨不代表老百姓不支持共產黨，實際上，大部分的老百姓是支持共產黨的，我想在希臘、西班牙人們對執政黨的抱怨肯定要遠遠超過中國老百姓對共產黨的支持。至於少部分的知識分子或者精英敵視共產黨，那無濟於事，因為只要共產黨的群眾基礎不倒，上面有點風吹雨打都拿他根本沒有辦法。

20.你完全的支持共產黨嗎?

我堅決的支持共產黨。但不代表我所有的事情都贊同。而且在我看來，共產黨很多事情做得讓我這個老百姓很失望。首先貪污腐敗是我最痛恨的。我所見到的，只要哪怕是一個村長，更別提局長了，家裡的房子都是蓋得非常高大的，有的甚至有別墅。這些錢不從貪污腐敗來，從什麼地方來啊。另外很多我不多說了。永遠不會有完美的一天，永遠不會有我完全贊同共產黨的一天，因為他可以做得更好。

21.你是不是對知識分子很有意見?

豈止是意見，而且意見還大著呢。當然我絕不否認知識分子對近代中國的巨大貢獻。但是這種貢獻還不夠，遠遠不夠。我堅決的認為：對近代中國貢獻最大的是共產黨，以及共產黨所領導的工農聯盟。知識分子很大程度上有被邊緣化的傾向。他們在一定程度上並不知道中國人的真實處境，也不知道中國的現實。所以總是發表一些不知所以然的觀點，抱怨、罵街、萎靡不振、犬儒化，與酸腐的「臭文人」「臭老九」沒什麼兩樣。

22.你認為你的觀點就是正確的了嗎?

我相信我的觀點是正確的。如果我都不相信，那我還怎麼叫別人相信呢?但是我知道事實上，我的觀點肯定有荒謬錯誤的地方，我知道一個人的局限性，也知道知識的局限之處。我們需要深刻理解這種局限性。我認為必須有一個整天反駁著我的觀點的人，這樣才是一個健全的社會。我們是處於一個生態系統中的，每一環都是必要的。

23.你認為中國古代的文化很重要嗎?

很重要。但沒有重要到比今天的活人還重要的地步。我們古代的中國人，特別是先秦的那些大丈夫，大男子漢那是頂天立地，鐵骨錚錚的。不管是管仲、樂毅、蘇秦，還是齊桓晉文，還是老莊，那都是活得繪聲繪色，擲地有聲的。人只要活得夠痛快，活得擲地有聲，那就是值得追求的人生。我心目中的英雄和男子漢就是先秦的那些大丈夫。我認為這些人一直激勵著我。

23.你認為你所談論的這些國家大事會有意義嗎?

我認為幾乎不會有任何直接的意義。因為現實還是那樣。我們需要容忍這種現實。我從不指望我的想法能產生什麼真正的作用。所以我儘可能的避免談些大而無當的空話套話，比如一提起中國就要講什麼民主化，就要講什麼政治改革。我以為我做不到這點。我作為中國公民，我應該作好的只能是我自己，我甚至都很難去改變我周圍哪怕幾個人。所以我的全部落腳點就是我自己。如果要法治：那我問自己是不是遵守法律了，如果要民主自由，那我要問問我自己是不是擁有自由民主的人格了。如果要中國人自尊自愛自信，那我得問我自己是不是做到自尊自愛自信了。我覺得，只要我做到了，那我作為中國人的價值就應經體現出來了。另外我相信：任何人如果要做一點真正對國家有用的事情，至少需要積累20年的努力，我從不指望我做的事情在明天就會有用，我相信，至少還要過30年，40年才能逐漸產生影響，我想我應該用一輩子來做我應該做的事情，不問收穫，只問耕耘。

24.當你看到現實並不如你所願的時候，你是否感到煩躁?

現實本身就是不能如我所願，正是如此，所以才有值得追求的價值。我當然會經常因為周圍的不好的事情而感到煩躁。不過，我認為需要逐漸養成的恰恰是一種寬容和超脫。我們需要承認這個世界的所有缺陷，並且學會與各種各樣的缺陷一起生活。雖然我相信人人都可以成才，但事實上，有的學生確實是很難教導的，雖然我相信人民是勤勞勇敢的，但事實上，很多周圍的人現實的是一種愚昧甚至無知，雖然我相信擁有管仲鮑叔那樣美好的友誼，但事實上，那種想像一直被現實所擊碎。不過這一切並不能就擊垮我對以上價值的信仰了。我相信是一回事，而事實上那是另一回事情，正是有了價值作為引導，有缺陷的現實才能逐漸完善起來。因此，逐漸的，我感受到了寬容的重要性。而我認為這是人生最高尚的德性。