《放下是舍更是得》作者自序：我們都是賢二

萬物及命運的起落、變化，由各種因緣在來來回回沒完沒了地組合，人的根器在一定程度上決定了生命的質量和方向，但是，還有一個至關重要的品質，就是人的堅持。在我們的生命長河中，我們為自己的目標能夠堅持多久？這個目標或大或小，或高或低，或近或遠。

人倘若沒有堅持的力量，幾乎是無法品嘗到生命真正的味道，無論是練就一手技藝，獲得一些謀生的知識，成就一單生意，以及把自己對親人和朋友的愛與關懷進行到底，乃至解脫生死、斬斷煩惱，直至成佛這樣的大事，無一不靠堅持。

修行人更是離不開堅持，出家人每天有定課，要求風雨無阻，如吃飯睡覺那樣，早、晚課，用功，一生不能輕言放棄，成就道業，激勵後學。

佛教已經在這個世界上堅持了兩千多年，無數的人在這條覺悟之道上獲得了生命的超越和解脫，並且不斷地幫助更多眾生脫離生命的苦難，也是靠堅持。

賢帆法師、賢書法師一直在整理見行堂語，從我歷年來的各種文章、隨談、講話中摘選出片言只句，配以圖畫，以便大家更好地理解和傳播。這個工作做得非常有意義，能夠堅持下來，很不簡單。

能傳播出去的才是好東西，不能傳播出去，再好，作用有限。能夠傳播出去，還要大家容易懂，能夠漸漸入心，真正對我們的生命有幫助，對社會有幫助，對國家有幫助，對人類有幫助，否則，也是白乾，至少意義也不是太大。

漫畫，大家很喜歡，無論東方人，還是西方人，都對這種符號有著天生的親切感。其實漢字也是符號，英文也是符號，我們的起心動念，也都是一個個的符號。換句話說，這個世界什麼不是符號呢？

就如同賢二總是問師父，什麼是禪？那這個世界什麼不是禪呢？

太嚴肅的東西，大家往往有畏懼感，心生遠離。暮鼓晨鐘、青燈古佛在古代也是很有文化味的，也不是很嚴肅的事情，也是很生動、很活潑、很積極陽光的文化符號，只是大家在理解上漸漸產生了時光和歷史落差。

佛教竟然成了消極的代名詞。這個當然不是佛教的本意，佛教的本意就是讓人覺悟，讓人發現並超越自身的煩惱和痛苦，讓更多的眾生成辦解脫生死這樣的大事。

當然，有的人喜歡嚴肅一點的佛教，那就有嚴肅一點的佛法。

時代不同，大家喜歡不嚴肅的佛法、更親切的佛法，那就要有這樣的佛法。

賢二律師之所以叫律師，是因為戒律對佛教非常重要，佛門裡把懂戒律的出家人稱為律師。出家人應該學戒和持戒。當然，隨著歲月的增加，他以後還會是賢二法師、賢二禪師等等。叫賢二，是因為師父都希望弟子們超過師父，都成聖成賢，當仁不讓於師，弟子都是「賢」字輩的；「二」是因為佛教又叫不二法門，超越二元對立的意思，因為連一也沒有，所以就叫不二。但是那個境界還是比較高，世俗生活里，大家都太精明了，不夠二，其實人還是「二」一點日子比較好過。

賢二卻不一定就是賢二本身，他不僅僅是我的某個出家弟子，而是我們每一個人，無論出家還是在家，或者說，我們每一個人心裡都有一個賢二。其實，從某種意義上講，出家只是一個外在而已。真正要緊的是我們如何認清楚心裡的那個賢二，理解他，熱愛他，成長他，覺悟他。

賢二是個很可愛的人物，在他的身上我們可以看到很多人的影子，他的存在解決了這樣一個問題：常人不會因為他人過於直接地指出自己內心的煩惱而更加叛逆，大家可以通過閱讀和理解賢二，喜愛賢二，和賢二一起成長，而漸漸獲得一個自我內心成長、成熟的廣闊空間。

賢二的憂傷和喜樂，是我們每個人的憂傷和喜樂。如同一面小鏡子，照亮我們內心；如一束雨後的陽光，映出內心裡那些起伏的塵埃。當然，也是一個小禮物，送給所有熱愛生命、有心覺悟的人。

和很多文化符號一樣，賢二以及和他有關的事業會漸漸成長、發展，讓更多的人認識他、了解他、喜歡他、親近他，然後學習並實踐、體悟生命的本體。換句話說，賢二也需要你的發心和幫助。此刻的你，當下的你，每一個人為這個事業的舉手之勞，乃至每一次閱讀的堅持，都是為眾生的福祉增添了一塊磚瓦。

賢二看起來不會長大，我們都老去了，乃至在這個世界上消失了，他還是那個樣子，每天找他的師父追問生命的真相是什麼。他現在用漢語，以後可能會用英語、法語、德語等等，在一個小方格里來來回回地奔波、追問，讓我們若有所思，讓我們警覺，當然，也讓我們忍俊不禁。

他一直就這麼大，一直是這樣的神情和語氣。就這樣，在我們生命中遭遇任何順境、逆境的時候，心裡忽然冒出一個符號——賢二，讓我們平靜下來。就這樣。

本來，也就是這樣，所存在的一切都是萬紫千紅、生生滅滅的現象。

本體，不生不滅。（文/中國佛教協會副會長、北京龍泉寺方丈：學誠）