易經在經濟領域的重要作用
說到易經大家都知道易經有四用分別是象、數、理、占,但是大家清楚這四用在社會主義經濟發展的重要作用嗎?易有三易,那麼這三易在經濟發展上又扮演著什麼樣的角色呢。
象:是對《易經》卦名及爻辭的注釋,擴展思維象就是一切有形的東西,一切看得見的東西,一切空間的產物。國際易學聯合會孔令偉提示,天有天象(日月星斗)地有地象(山川河流)人有人象(五官四肢)宅有宅象(門窗傢具)墓有墓象(龍骨明堂)。這些無論在歷史上和改革開放的今天都在各個領域起著重要作用,上到自然災害,下到吃喝穿用,本文主要闡述其在經濟方面的重要作用。
說到經濟,不得不提城市間的經濟差距,為何會造成如此大的差距呢?
地象不同是其中重要原因之一,由於地象不同造成沿海地帶經濟比內陸地區發達,南方比北部發達。由於企業布局的不同,造成同樣的行業的兩個企業效益差距巨大,很多大家習以為常的事,探究其根源都是象在作怪,都是易經中的學問。那麼象是怎麼對企業效益乃至城市經濟產生重要影響的呢?其實,無論是一座城市還是一家企業亦或一棟建築,外部環境內部結構會造成其承受的陰陽五行之氣不同,產生的影響力對於居住生活在其中的人們也是不同的。同樣兩家海產品加工廠,一家門開在南,另一家開在西,結果沖南開門的由於秉承火氣嚴重造成與企業所屬行業水發生水火交戰,企業電器設備損壞和火災不斷損失慘重,另外一家由於門對西吸收金氣重,金生水效益蒸蒸日上,財源茂盛滾滾而來!當然象對經濟的影響不僅僅體現在五行之氣上,日月山河,斗轉星移,每個點每條線每個面每個物體的移動變化轉化都在沿用著他們固有的規則,同樣也使經濟隨著他們的變化而有規律的變化。
那我們用什麼來把握這些規律?那就是數。象的運動是在數的規律中進行,或者說運動的象就是數。
數:中國術數,簡稱術數,泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避凶的各種方術系統。同樣擴展思維,數就是規則體系就是運算公式就是行銷模式就是管理體制。一切的抽象的規則,看不見摸不到,通過象的運動體現出來的東西就是數(簡單點解釋:象就是空間,數就是時間)從宇宙大爆炸(太極生兩儀)象與數就同時產生了,無時無刻不在一起缺一不可。其對改革開放的社會主義經濟影響自然也是毋擁置疑的,簡單說改革開放政策就是數的一種體現,國家出台各種刺激經濟的方針政策,使老百姓過上了富裕的生活。這一系列事實說明數在宏觀經濟的重要位置。微觀經濟,一個好的企業一套完整的管理模式,經營方針是必不可少的。一個好的管理者必須能把握數的規律,才能夠創造財富。再狹隘點股票、期貨、保險等也都是數,把握其中規律就能創造財富。數的一個重要應用是在現代科技的電子技術網路使勾通沒有距離,其實網路的概念最早是中國人孔子提出的,二進位數字也是外國人根據易經陰陽生四象,四象生八卦構想發明的。那麼我們何以在客觀條件下準確的把握數的規律,象的運動,答案很簡單應用理、占,一切問題迎刃而解!
理:易者,變化也,易理是指客觀變化前提下形成的規律,只有客觀性質的變化,才能叫「易」,易之一切都強調客觀。易理是建立在易經基礎上,以易經為思維公式,在包括易經本身所包含的道理的基礎上,進行了更廣泛的理論延伸。再說明白點理就是在「數」規律基礎上添加了哲學成份,所以說中國哲學的起源是易經。
繼續講宇宙大爆炸(太極)後生出了兩儀時間和空間(陰與陽),兩儀生四象,四象生八卦,八卦變八八六十四卦,六十四卦分三百八十四爻,說這麼多其實就是宇宙萬物無論如何千變萬化,其道理都在這六十四種理法,三百八十四種位置之內。
易理有三易,下面說他們在社會主義經濟發展中的應用。
1、簡易,簡單管理是管理髮展的方向。管理的制度化、規範化、標準化、信息化、普及化,是「簡易」的路徑。只有了解企業組織的結構、運作的規律、生產的模式,才有可能實現「簡單化」。而《易經》為此提供了豐富的數學模型和理論模型,可供借鑒。由此可見簡易是經濟發展不可缺少的一個支點。
2、不易,任何事物都有一定的生命周期,其產生、發展、變化都是有規律可尋的,構成其體系的基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員,包括城市、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統的構成和發展的結構和基本規律,是當代管理學和經濟發展面臨的主要課題。而易學的「陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦」等准數學模型,為研究結構和規律提供了科學的理論依據。看來不易是經濟發展的另一個重要支點。
3、變易,不變是相對的,變化是絕對的,任何事物都是發展變化的。變化就是變易,「變易」是易經研究的主要內容,《易經》的六十四卦、三百八十四爻、「彖傳」、「象傳」、「文言」等,核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。《易經》以「全息」、「系統」、「變易」的哲學觀和獨特的符號系統,為我們提供了「變易」的類數學模型;為我們研究企業、團隊等組織系統的周期,產品轉行和生存競爭,如何更好地把握變革管理,提供了科學的路徑。來源:網路
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