「聲聞」和「緣覺」在佛教屬於哪個果位？怎麼能修成？

聲聞緣覺屬於小果羅漢，是小乘果位。

是聽佛講理性、教化，瞬間即豁然開朗而得到的小乘果位。最聰明的人也要修三世才能證得。

佛講經可以振動三千大千世界，根基好的人是能聽得到的。現在世間也有這樣的人。我遇到過，他說一到後半夜兩點，就能聽到師父在念經，耳邊有敲木魚聲，這就是「聲聞」。聞之後明理證得一果。

大勢至就是耳根念佛成就的菩薩，是大徹大悟。大家不要疑惑「大徹大悟不是佛么？他咋是菩薩呢？」我說的大徹大悟是高於四果，就像阿難關於「多聞第一」的故事一樣。

阿難通過隨眾到維摩詰大士面前問疾，聽大菩薩們的對話後，回來深覺慚愧，

對佛說「世尊，我不能再承認我『多聞』了。」

世尊問：「為什麼呢？」

他說：「我較大乘菩薩還差太遠。」

世尊於是安慰他：「你不要有疑慮也不要恢心。我說你『多聞』是在四果之內，非是大乘菩薩當中『多聞』。」

阿難這才放心不再憂慮。

所以，羅漢有小果羅漢和阿羅漢之分，小果是初果須陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。阿羅漢為聲聞中最高，沒有煩惱，此生圓寂後再也不來世間度眾。而菩薩則高於這四果是大乘果位。

辟支佛，梵文叫「辟支迦羅」，我們叫他「緣覺」。

他們常居在水邊和峻崖的下面修道，或獨宿在孤峰之上，幹啥呢？春觀百花開，秋看落葉黃，將外緣的境界收歸到自己的觀覺當中，觀察後而覺悟。

這種果位，鈍根者要修六十劫方才得到「辟支佛」；聰明的也要四世才能證得「緣覺」。

——聖輝師父講《地藏經》

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