對「斷食服氣療法」的體驗和幾點看法（一）

前陣子香港的一個朋友到山裡來找我進行冬季調養。這個朋友一直在進行一種西方高靈的修持，並學習過一些有關西方能量治療的方法。 在最近一些年，西方突然大量的出現了一些關於「靈性修持」和「能量治療」的東西。這種靈性修持有點類似於東方佛道修鍊中有關「心性」和「性功」的修持。由於西方文化所固有的那種強大的邏輯思維模式，他們把這種靈性修持的理論及具體修持方法都弄的極為完整和規範，使得這種靈性修持有如他們整理並發展起來的古印度瑜伽術一樣看起來幾近完美的程度，故而近些年來吸引了越來越多的人們（尤其以女性居多），加入到了這種靈性修持的修鍊中去。 伴隨著這種靈性修持的發展，他們就相應的發展起了一種叫做「能量治療」的病症調治體系，這種能量治療主要有「宇宙靈氣療法」、「自然晶石（礦物）療法」、「芳香系療法」等幾種，這些療法基本上都是通過調用宇宙中遊離態的能量和固定在自然界高晶石及其他物質中的能量，來對人體內部氣場加以干預，從而對人體病症達到調治的目的。 在我所進行的中國古代道家實修證道的修持中，是極端排斥那種所謂「修心」的東西的，這是因為中國道家在深刻認識到宇宙和生命運行的本質規律後，認為承載我們生命的這個肉體就如同承載萬物的大地一樣，是讓我們的生命得於在這個時空中存在的最基本要素（詳見我的《宇宙與生命探索》系列文字）。故而，我們想要在這個時空中進行一定程度的修鍊、並最終讓生命在宇宙中得到凈化和提升的話，就必須是要先從對這個「肉體」的修持開始著手進行，才有可能會真正得到一定層次的提高的。這就如同我們在地里埋下一粒種子（種子是「靈性」，大地是「肉體」），我們要想讓埋在地里的那粒種子生根發芽，並最終長成一株植物的話，我們一定只能通過不斷的修整土地，不斷的給土地鬆土、施肥、澆水等，土裡的那粒種子才會慢慢的自然成長起來；但如果我們不去管那個土地有多堅硬、貧瘠（就如不通過艱苦的實修把身體氣脈和經脈打通並因而讓身體得到凈化一樣），而只管拿著那粒種子去折騰（就如我們不實修而只去修什麼「心性」），只知道整天研究怎麼去「提升」種子的內在「品質」什麼的，你想那粒種子它能好好的生長起來嗎？ 但人往往都是這樣，他們對於看得到的自然界規律總是能洞悉微明，但當同樣的規律在人體自己生命中運行時，他們卻如同瞎子一般看不到了，反而憑空的想像出一套子虛烏有的體系來強加到人體生命的運行中去！而且由古至今，越是聰明的人就都越是會犯這種本末倒置的錯誤。 正因為「靈性修持」和「實修證道」這兩者之間具有的巨大差異性，使得我跟這位進行西方靈性修持的朋友發生了一次前所未有的大碰撞（也可以將之稱為東西方不同修持方式的大碰撞），而由於西方這些年發展起來的這種「靈性修持」還是有一些實際的東西在裡面，並不完全等同於近現代佛道修真界中那些空洞無物的「修心大法」，這就使得這種碰撞讓我們兩者的修持都有了一個大的提升，並最終在一定程度上拓展了我的心性，使我接受了一些之前並不認同的東西。 關於這次碰撞中所獲得的一些心性的轉變和修鍊方面的提升，等以後有時間又專門寫文論述吧，這裡光就我在朋友的請求下進行的一個「斷食服氣療法」的體驗，寫點自己的心得體會。 朋友想要讓我進行這個「斷食服氣療法」的體驗，是因為他看過我之前寫的一篇叫做《辟穀療法的真相》的文字，故而他想要讓我從實修的角度來看看這種療法有沒有實際的意義，看它到底是調動了哪種層面的能量，是否真如創立者所說的是調用了宇宙中的能量，還是如我文章里所說的只是消耗了自身的先天儲備而已；另外就是希望我能利用自己對於人體氣脈和經絡系統的實修功夫，在這個體驗中感知下它對人體臟腑和氣機的影響，看看這種療法從根本上來說對人體到底是有益還是有害。 之前國內有諸多「養生」或「禪修」團體老是拿著道家修證中「辟穀」這個概念來鼓動世人進行一些斷食療法，並在世間開展的如火如荼，很多人都在這些人的鼓吹下進行過一次甚至多次這種似是而非的所謂「辟穀」；但在真正的道家實修者看來，那種根本沒有任何實證依據、並完全不顧生命正常運行規律而進行的所謂「辟穀療法」，它其實就如同過去的江湖方士忽悠世人進行所謂「煉丹術」以求得「長生不老」的做法完全是同一種性質的！在古代連秦始皇、漢武帝等這種超凡卓絕的帝王將相都會被這些術士給忽悠得暈頭轉向，有的甚至最終斷送了唧唧性命！又何況現在那些根本就不知「實修」為何物的升斗小民們，他們要被一些「大師」們給忽悠了去折騰什麼「辟穀」，也就沒什麼好奇怪的了。 「斷食療法」這種方式，它自己本身並沒有任何不妥，中國古代民間就有「餓治百病」的說法；古代道家修證中更有所謂「若要不老，常要不飽」、「若要不死，腸中無屎」的修持秘訣。在古印度瑜伽術中，由於它不像道家實修那樣有一整套「內煉丹道」的方法可以徹底打通人體氣脈，「斷食療法」就更是保持人體內部氣脈通暢和臟腑清靜的不二法門；而中國傳統中醫中建立起來的「病從口入」、「百病皆由脾胃內傷所致」、「脾胃合則百病無由所生」等理念，也就是基於道家實修者對於人體內在生命運行機制的認知而逐漸形成並發展起來的。 其實，如果我們將人類社會的發展逆推到上古時期，那時的人類幾乎還談不上什麼「生產力」，完全靠自然覓食維持生命，這就不可避免的要造成一種飢一頓飽一頓、甚至幾天都吃不到食物的情況，而那時的人類除了受到外來的損傷之外，幾乎是不會出現所謂「生病」這種現象的。我們因此就可以知道：後來人們發展起來的所謂「斷食療法」，它其實本來就是人類所固有的一種生存本能！只不過隨著人類社會的發展，在不發生大的天災人禍的前提下（比如戰爭和饑荒），社會物質基礎豐富了，人們不再會「挨餓」了，這種本是人類「本能」的「斷食療法」就反而變得有點「神奇」和稀罕起來了。 但是！ 這種「斷食療法」，它真的和道家修證中的「辟穀」並不是同一個概念！ 「斷食療法」，它只是通過短時間的斷食（三、五、七、十四、最長二十一天；或三、六、九、十八、最長二十七天），並輔以一種專門的「服氣」方法（普通人超過七天的還要輔以一定層次的「催眠術」同時進行），來強行啟動人體儲備的先天能量，並用這種強大的先天能量來對人體內部一些靠普通方法和常規能量無法治癒的病症進行調治，以達到治癒病症的目的。一般情況下，當人體斷食超過三天後（期間不吃任何東西，光喝清水），第四天就開始會啟動這種先天能量了，這時的人體非但不會有餓的感覺，反而會有種如同打了雞血般的充滿活力的現象出現。但是，如同我在《辟穀療法的真相》一文中談到的：這是以加速消耗人體的先天儲備為代價而實現的！對於一個健康的人來說，沒事非要去折騰這種所謂的「辟穀療法」，其根本上對人體是有損無益的。 道家修證中真正的「辟穀」，是要等到「築基」完成，先天元精啟動、在開啟了「煉精化氣」通道、最終由先天元精幻化出來的先天真炁充滿了下、中、上三丹田，在已經用先天真炁沖開了可以吸收天精地氣的「天門」、並同時開啟了一種叫做「真息」的功能之後，真正達到了「炁滿不思食」的狀態，才可以去進行的一項「終極」修持。一般來說，伴隨著「辟穀」功能的開啟，人體除了能長時期不吃不喝外（至少三個月），就連後天的口鼻呼吸也都可以完全停止了，而由一種被稱為「胎息」的內呼吸所替代。 換句話說：當人體修持到可以進行「辟穀」的時候，人體就已經回復到在最初處於母腹中的狀態了，所有維持人體生命活動的「後天」系統都已經可以停用（包括呼吸系統、消化系統、排泄系統等），完全達到一種「純先天」的狀態了！ 所以，道家修證中「辟穀」的這個概念，它和現在一些養生團體中的所謂「辟穀療法」根本就是風牛馬不相及的兩回事！那些人口中的所謂「辟穀療法」，其實就只是普通的「斷食療法」罷了。因為普通人根本就不可能做到什麼真正的「辟穀」！而非但普通人不行，沒有個幾十年道家實修功夫的修行人，也都根本就不可能真正實現得了「辟穀」這種最終極的修持模式！ 也正因如此，在我長期的實修證道過程中，我從來都沒有嘗試過要去進行任何所謂的「辟穀」。因為我知道在沒有真正開啟「天門」之前，除非是去消耗人體儲備的先天能量，否則維持人體生命運行的能量就一定只能從食物中獲取！而實修者本來就要想法設法的去修復人體在正常的生命運行中已經消耗和缺失了的先天能量，又怎麼可能捨得反過來去加速這種先天能量的消耗呢？所以嚴格說起來，時下在一些普通的修行人和世人中所進行的這種所謂的「辟穀療法」，它其實跟實修證道是完全背道而馳的！雖然說人體的確是可以通過身體毛孔和由身體各組織器官及臟腑氣機所構成的生命氣場來跟宇宙空間及外部世界進行一些能量交換，但那只是一種類似於「作用力和反作用力」的「交換」而已，在人體真正通過實修開啟「天門」之前，當你從外界「吸」進一定能量的同時，也一定從你體內逃逸出了等量的能量與之平衡，而絕不可能說真的能憑空的從宇宙中獲取到什麼可以維持人體生命運行的「額外能量」！ 所以，「斷食療法」就只是一種「療法」而已，它真的和道家修證中的「辟穀」半點關係都扯不上，也根本就不適用於修行人和普通的健康人！ 但是，朋友想要讓我進行一次這種時下在東西方都比較盛行的「斷食療法」的目的，卻是想讓我從實修的角度去體驗下這種療法到底是怎麼一回事，看看在這個過程中身體內部發生了一些怎樣的變化，各個臟腑和它們的氣機是怎樣的一種運行狀態，並據此判斷這種療法是否真的可以用於某些病症的調治中。他認為如果我能進行這樣一個體驗，並得出一些具有指導性意見的話，不管最終我得出的結論如何，那對於我在實修證道中的功德積累，就都會是一件比較有幫助的事情，同時也會是一件比較有意義的事情。 所以，我最終就被朋友說服，開始進行了生平頭一次的、為期三天的斷食療法的體驗。（待續）
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