只有吃神的話,生命才有力量
經文:「得著你的言語,就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂。」(《聖經·耶利米書》15::1)
在這節經文里提到三件事。
得著神的言語——這隻會臨到那些殷切尋求的人。
接著是吃——把神的話吸收進去,當為個人所需的食物。「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」
然後要歡喜快樂——「天國好像寶貝藏在地里,人遇見了,就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的買這塊地。」先得著,吃下去,接著歡喜快樂。「我得著你的言語,就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂。」
這裡的中心是「吃」。尋找、得著是在吃之前,歡喜快樂則在吃之後。得著的唯一目的和作用是吃;歡喜快樂的唯一原因與生命泉源也是吃。在內室的隱密處,何等需要做這件事——「就當食物吃了」。
吃神的話與得著神的話之間的區別,好比桌上的麵包與收藏在穀倉里的小麥的區別。除非一個人每天吃身體所需的麵包,否則所有播種、收割、收藏所付出的殷勤勞苦,所有悉心照料而得的豐厚賞賜,均與他無益。在得著、收割、收藏的過程里要求分量多、速度快。但在吃的過程里卻恰恰相反——每次吃的分量要少,細嚼慢咽,持之以恆。
你是否知道如何把這些應用在晨更的讀經里?你必須借著慎思得著神的言語,好貯藏在心思和記憶里,供自己和別人使用。在這過程里,通常會帶來極大的喜樂——收割與得勝的喜樂、得著財寶與克服困難的喜樂。但是我們必須記得,只有借著吃,才能帶來屬天的生命和力量。
一個人擁有滿倉小麥而不食用,並不會使他得著滋養。同樣,一個人對神話語的知識深感興趣,並不會使他得著餵養。「我得著你的言語」是第一步,「就當食物吃了」才會帶來歡喜快樂。
那麼究竟什麼是「吃」呢?農夫看見小麥長大了,很歡喜這是屬於他的,但除非他將食物吃下去,吸收,消化,進入他的血液里,成為他的骨,他的肉,否則仍得不著營養。每次所吃的量也不能多,一天吃兩到三次即可。這就是吃的律。真正有助於靈命健康成長的,不是看我從神的話語中收集到的真理有多少,也不是看我對讀經的興趣與成就,以及觀察力、領悟力的增強。絕非如此!這一切通常不會使人變得更加屬靈,也不會讓人具有基督耶穌的聖潔與謙卑。我們需要別的。耶穌說:我的食物就是遵行差我來者的旨意。
讓我們不要貪多,先試著去吸收份量少一點的靈糧,比如新生命所應遵循的某條明確的誡命或職責,用意志和愛安安靜靜地領受,整個人向這條誡命降服,並且在主耶穌的大能里,許下實行的心愿,然後去做。把它吸收到裡面的最深處,成為生命的要素與成分,這才叫吃神的話。
對於真理和應許,也應抱同樣的態度;你所吃的都化為自身的一部分;在生活里,不管你走到哪裡,它都成為你生命的一部分。
由此你可以明白,收藏於穀倉的小麥和放置桌上的麵包有何等大的區別。讀經亦然,收集聖經知識是一回事,借著賜生命之靈的大能,把神的話吃進心裡又是另一回事。你多麼需要遵循吃的律,這律和得著的律迥然不同。你可以收集穀粒,貯藏起來,供好幾年用,可是你不能一次吞下大量的麵包,供數天之需。每天你只需要攝取一天的食物,而且一天不只一次。同樣,吃神的話必須少量攝取,每次只能照一個人所能領受和消化的分量攝取,而且天天如此,年年如此。
惟有這樣吃了神的話,我們才能說:「你的言語是我心中的歡喜快樂。」喬治·穆勒(George Muller)曾提到他在讀經上學會一件事:他讀神的話,要一直讀到裡面覺得歡喜快樂後,才會外出開始一天的工作。
· · ·
慕安德烈一生著作等身,在他眾多膾炙人口的屬靈作品中,《謙卑》和《內在生活》都是被眾口稱讚的經典極品,讓無數人受益匪淺,感恩不盡。
購書支持鑄劍為犁運營
推薦閱讀: