中國古代神話體系

前言 和世界上的其他古老民族一樣，中華民族在自己的童年時期也創造了不少優美動人的神話。上古神話反映了先民對自然和社會的種種幼稚思索和追求，是人類早期思維活動的一種積澱形式，其內容相當豐富。有的是先民對宇宙起源及自然萬物的富於藝術的解釋，如「盤古開天地」、「女媧補天」等；有的是先民對人類起源的好奇思考，其中流傳最廣的是「女媧造人」的故事；至於「后羿射日」、「夸父追日」等這類神話則生動的表現了先民提高自身能力、征服大自然的美好願望；還有的神話則表現了氏族部落及社會形態特徵，如「羲和育子」、「逐鹿大戰」等。與高踞於奧林匹亞山上的希臘諸神相比，中國的上古神話中的英雄神表現出更多的人間性，他們更多的關注人間眾生的困惑災難，甚至不惜捨生造福於人類，表現出一種大無畏的獻身精神。中華民族獨特的心理旗幟乃至價值追求在上古神話中以初露端倪。 一、世界的由來1、混沌初始「混沌初始」這個故事是中國所有神話故事中最古老的。在天和地未分的時候，「倏和忽」大步的行走在「混沌」的世界裡，他們代表迅疾的時間，他們大步地行走，是要趕到遙遠的西部天山去，「混沌」，而這個「混沌」就是黃帝的前身。「混沌」是沒有耳目口鼻的，「倏和忽」就想為他開竅。他們跳上了「混沌」巨大的身體，一斧又一斧的鑿下去，發出了轟轟的巨響，天地也為之震顫。可是等到他們鑿完的時候，「混沌」卻壽終正寢了。在「倏和忽」哭得越來越傷心的時候，奇蹟發生了。「混沌」開始滾動起來，身體膨脹的幾乎與天山一樣大小，突然騰躍而起，環宇中發出了巨大的爆炸聲，隨著那巨大的爆炸，「混沌」遊動在天地之間，幻化成了一條吞雲吐霧的黃龍。天地創造以後，在大地上流淌出兩條河流，一條是黃河，一條就是長江，據說，那是「混沌」流淌的血液。這個世界，就是「混沌」用生命創造的。2、開天巨斧 「混沌」創造了天地世界，可天與地還沒有完全分開，宇宙的景象依然是黑暗混沌的一團。於是，作為中央天地的黃帝，就從天庭派遣了龍狗下界來，繼續開天闢地，這條龍狗，就是盤古。之後，就有了我們熟悉的「盤古開天地的故事」。「天地混沌如雞子，盤谷生其中。萬八千歲，天地開闢，陽晴為天，陰濁為地。盤谷在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，利於三，成於五，盛於七，處於九，古天地去九萬里。」 （《藝文類聚》引《三五曆紀》） 二、人類的起源1、鬼母造鬼 世界有了天，有了地，但是還沒有人。黃帝聽說鬼母的本事極大，就命令她造人。按照皇帝的指令，她造得十分努力，一次就生下了十個生靈，但卻不是人，是地地道道的鬼，他們就是主管地獄的十閻王。鬼就是鬼，怎麼能產出人呢？2、鐘山燭龍 鬼母造人失敗了，皇帝又找到鐘山的燭龍神。燭龍神長著人的臉，蛇的身子，紅色的皮膚，身軀有一千里長。燭龍神努力的生產了一千年，但最終沒有造出人來，只是生下了很多鱷目啊，鱷蜥什麼的，也許是因為他身上還殘留著動物的體形，所以不能產出人類來。3、雷澤受孕 黃帝覺得需要有兩個本領高強的天神，一個管理下界地上的神仙，一個管理即將誕生的人類。於是他就召見雷神，要他到下界西北幾千萬里的地方去，在那裡孕育出兩個本領高強的天神。有一天，沼澤之中下起了狂風暴雨，雷神就在這裡留下了巨大的腳印，誰先踩到這個腳印，誰就會懷孕，接受孕育天神的使命。在西北極樂世界這裡，有個叫做華胥氏的仙女，生得國色天香，她因為好奇和好玩踩了那個腳印，孕育兩大天神的使命就這樣落到了她的身上。華胥氏一次生下了兩個孩子，他們就是伏羲和女媧。那個沼澤，就叫做雷澤。4、創造人類 女媧在荒寂的大地上行走，沒有人跟她說話，她覺得很孤獨，於是，她決定創造人類。女媧走出一片茂密的森林，看見了一處水澤，她想了想，就在那處水澤的邊上蹲下來，掘出水邊地上的黃泥，摻合了水，仿造自己的樣子，創造出了人。「傳說天地開闢，未有人民，女媧摶土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於洹泥中，舉以為人。故富貴知者，黃土人也；貧賤凡庸者，洹人也。」 （《太平御覽》引《風俗通》） 三、上古諸神（一）主神1、盤古:天闢地神 天地混沌如雞子，盤谷生其中。萬八千歲，天地開闢，陽晴為天，陰濁為地。盤谷在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，利於三，成於五，盛於七，處於九，古天地去九萬里。2、女媧: 造人，婚姻 傳說天地開闢，未有人民，女媧摶土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於洹泥中，舉以為人。故富貴知者，黃土人也；貧賤凡庸者，洹人也。3、伏羲: 教化世人 伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：「太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」東晉王嘉《拾遺記》說：「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。」唐司馬貞《補史記.三皇本紀》說：「太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。」4、后土: 幽都的統治者5、共工: 水神 共工氏，姓姜，是炎帝的後裔。《淮南子》記載：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。6、祝融:火神，掌管夏天 重黎（簡稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時，他在有熊氏之虛（今鄭新）擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五穀材木，為民造福。帝嚳命曰祝融，後世尊為火神。 祝融氏是黃帝的後世子孫。《史記卷四十"楚世家》說：「高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。7、雷神：雷神 澤受孕中的那個雷神。8、羲和：太陽女神 西方天帝帝俊的妻子 羲和國中有個女子名叫羲和，她生了十個太陽。「太陽之母」是關於她的傳說之一。「羲和者帝俊之妻，生十日。」《山海經"大荒南經》9、句芒：生命之神，木神，主管春天10、蓐收：刑罰之神，人面虎爪。手裡拿了一把曲尺掌管秋天。11、西王母：主管瘟疫刑罰的神（是司天之厲及五殘）西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。12、神農：主管農業，醫藥之神 傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農耕和醫藥的發明者,又創造五弦瑟,開始蠟祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.13、常羲：月亮女神14、禺強：海神和風神，掌管冬天（二）五方天帝東方 木天帝：伏羲（也有叫太皓的），後為女媧所繼承。南方 火天帝：炎帝 本來炎帝是最高神，炎黃之戰後退到南方掌管一方。西方 金天帝：少昊本來應該是東方海外一個鳥國的國王，後來成了西方的天帝。北方 水天帝：顓頊 黃帝的曾孫。中央 土天帝：黃帝 最高神。這才是真正的"天帝"，統管四方。（三）妖魔鬼怪1、蚩尤：傳說中東方九黎族的首領。蚩尤有八十一個兄弟（即八十一個氏族），銅頭鐵額，神通廣大，能呼風喚雨，以金屬製造兵器。2、刑天：無頭妖怪，擅長使劍，想和黃帝爭天下，最終失敗。3、龍伯：釣馱5座仙山的龜。（四）堯、舜、禹1、堯 為嚳次妃陳豐氏女慶都所生，祁姓，名放勳，號陶唐，謚曰堯，史稱唐堯。堯有聖德，有如天之涵養，如神之微妙，如日之光照臨天下。這位德化廣大的堯深受人們的愛戴。傳說堯曾設官掌管天地時令，觀測天象，制定曆法，敬授民時，諮詢四嶽，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法。堯實行上述措施，使得萬邦和睦共處，友好交往，共同組成了中原部落大聯盟，出現了國家雛形。堯選擇舜為其繼任人，死後由舜繼位。這是戰國時期儒家學派推崇的禪讓。2、舜 姓姚，名重華。堯帝的女婿,因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見.舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界.舜在南巡中崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為"大舜"。3、禹 傳說在堯舜禹時代，洪水泛濫於中國，居民困苦不堪。堯命鯀去治水，鯀使用堵塞河道修築堤防的辦法，歷時九年以失敗而告終，鯀也被「殛之於羽山」。舜命禹去治水。禹總結其父鯀及前人治水的經驗教訓，改用疏導江河的辦法，鑿龍門、辟伊闕、疏九河……，終於取得了成功。大禹治水的傳說也廣泛流傳於世。「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。」 《山海經海內經》 四、民間神龕1、玉皇大帝 玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都專門為他敬奉了聖號。宋真宗奉的聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗奉聖號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。道經中全稱作「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝」。據《高上玉皇本行集經》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香岩山修道，經三千二百劫，始證金仙，初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。 玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠」。2、武神關帝 關帝即三國時蜀國的關公，姓關名羽，字雲長，蒲州解良人(今屬陝西省解虞縣)。傳稱，關羽是青龍轉世，豎眼攢眉，超額長面。及長，身高九尺五寸，須長一尺八寸，面如重棗，唇若抹砂，丹鳳眼，卧蠶眉，力敵萬夫。 道書稱，關羽自玉泉山顯聖之後，遇鐵缽真人，立法為地衹上將。宋時，應三十代天師虛靖真人之召，現形御前，降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公，宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公，與岳飛同祀，各地武廟稱為關岳廟。萬曆三十三年(1605年)封為三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關聖大帝」。康熙五年(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，勒碑於洛陽關林。自北宋以後，道教即尊奉關帝為護法天神之一，有稱「盪魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關聖帝君或關帝。台灣省民眾也有稱關帝為「玄靈高上帝」的。3、白娘子傳 《白蛇傳》是中國著名的民間傳奇故事之一，初為明代作家馮夢龍《警世通言》第二十八回「白娘子永鎮雷封塔」：宋紹興年間，杭州有一位藥店的主管「許宣」（後民間改為「許仙」），在西湖遇見千年修練白蛇幻化的美婦人白娘子及青魚幻化的使女青青，三人共傘，一同在船上避雨。下船後許仙把雨傘借給白娘子，次日如約到白家取傘，兩人想見，漸生愛慕之情，因青青促合，成為夫婦。 婚後，白娘子行為怪異，令許仙難堪。後來，許仙遇見金山寺寺僧法海，法海把一缽盂交給許仙，教許仙把缽盂罩在白蛇的頭上。白娘子和青青被罩在缽盂中後，現出了原形。法海逐把缽盂放在雷峰寺前，用石頭砌成七極寶塔，名雷峰塔。留下一偈語：「西湖水乾，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」4、十二生肖 傳說在古時，玉皇大帝為了人類的記憶力太差，往往記不住自己的年齡，以十二生肖作為年歲的代表，只要記住十二生肖的循環更替，就可以輕易的推算年齡，萬無一失了；於是傳令天地間的飛禽走獸按時前往天庭，以報到的先後依序選出十二種生肖。百獸之中，龍、虎、兔、馬諸獸都自以為身手不凡，不是遲遲動身，就是上路時走走停停，只有老牛自知步伐緩慢，日夜趕路，不敢稍作停留；老鼠狡滑，悄悄跳上老牛角上休息，當老牛第一個趕到天庭的時候，投機取巧的老鼠立刻由牛角一躍而下拔得頭籌，受封為十二生肖的首領；然而老鼠這種不勞而獲，坐享其成的行為，弄到「過街老鼠，人人喊打」的下場。5、觀音菩薩 觀音菩薩在中國民間受到廣泛的信仰，在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的一生補處菩薩，與大勢至菩薩一起脅侍於阿彌陀佛的左右。在佛教各類圖像或造像中，觀音的像也最為常見，且種類繁多，變體也多。 觀音菩薩像在佛教各種菩薩像中種類最多，這或許與他有各種化身的說法有關。通常，當他作為「西方三聖」之一，與大勢至菩薩隨侍於阿彌陀佛身邊時，觀音菩薩此時頭戴寶冠，冠上有畫阿彌陀佛像。其他形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有多大差別。中國佛教寺院中，大雄寶殿所奉主尊的後面，常有立於大海之中、鰲頭之上的觀音塑像。這是依據佛經所說，觀音菩薩說法道場在南海之中的普陀洛迦山而創作。(中國佛教指認浙江舟山群島中的原梅岑島即為普陀山)而且此處的觀音菩薩，大多被塑成中國古代仕女的形象。
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