「心靈」是身體最大的「器官」

「心靈」是身體最大的「器官」

[印度]迪帕克?杜德曼德博士資料選登

生命是身體與心靈的統一，身體是心靈表達與學習的工具。表達顯現在所有物質元素上，學習僅顯現在生命形式上。出生是非生命物質向生命的轉化，死亡則相反。身體是由原子構成的，這些原子是2%的實體與98%的空間。這空間充斥著遍布全身的力量，那是實體之外最大的部分，它是非物質，是一種「能」，即我們的心靈——身體的最大「器官」。身體佔據的是外部空間，而從內佔據身體的是心靈；心靈或靈魂是同一個東西，在更深的層面上，靈魂是未激活的心靈，心靈是激活的靈魂……

一.神秘心靈：從有形到無形之旅

題記：這些思想是我尋求死亡答案的結果在探索過程中，起初我試圖了解自我，那把我引向意識，開始對我想知道的問題有所啟迪，當我試圖找到我的意識時，我遇到很多阻力，但意識自己引導我到它在我身體及周圍的居所，儘管作為一名醫生，我的意識帶領我通過物理學了解到物質，通過自我知識了解到非物質，當我24歲時，我的意識讓我瞥見了我過去的旅程及體外的經歷，現在我40多歲了，當我回顧過去，似乎我取得了一點進步，但當我展望未來，我看到了無窮無盡的旅程，因此我的意識告訴我無窮也許沒有盡頭，但有一個開始，這些是我個人的親身體驗，一些人的經歷可能不同，但他們的感受與我的感受一樣正確、一樣棒！

親愛的旅伴和共同的探索者們， 感謝你們給予這次機會讓這個旅程變得更加美好……

完美的統一可用下面兩個精彩的小故事來闡述，一個是來自印度蘇菲派的故事：一次，一個蘇菲派的修行者經過一個小村莊，當他進入村莊後，看到一個小男孩，手裡拿著一小段蠟燭。這個修行者被小男孩的燭光所吸引，他情不自禁地讓這個小男孩停下來，問：「噢，親愛的小朋友，在你點燃這蠟燭之前，沒有光；當你點燃蠟燭，便有了光，你能告訴我這光是從哪裡來的嗎？」

小男孩無比天真地回答道：「噢，智者，我可以回答您的問題，但在此之前，您可否回答我一個簡單的問題？」修行者說：「我可以試試，請吧。」小男孩立刻吹熄了蠟燭，問道：「您看，在我吹滅蠟燭以前，光還在，而現在它卻不在了，您能告訴我它去了哪裡嗎？」

那個修行者於是得到了答案。

這個小故事講述了光明與黑暗統一的哲理。他們兩者的任何一方，都潛在地包含著對方。我用下面的幾行字來表達它帶給我的啟示……

每一道光

在黑暗中消失

這是否意味著

光只是舞動的黑暗

而黑暗則是凝固的光？

第二個小故事來源於中國的莊子。一次，莊子在夢中看到一隻蝴蝶，於是在夢裡他問自己，「是蝴蝶在我的夢裡？還是我在蝴蝶的夢裡呢？」

這個故事是對完美的統一所作的最簡潔深刻的描述，超過了許多本書。莊子用「莊周夢蝶」的寓言精妙地闡述了他顯意識心靈和潛意識心靈的統一。他對於「我」到底是什麼的問題一直在探索，我們稱之為「覺知者」。同時，他達到了觀察者與被觀察者的統一，他想知道他正在經歷的是誰的夢。

這兩則故事在我從「現在是怎樣」到「可能是怎樣」的旅程中不斷地為我提供能量。故事中所蘊含的智慧啟迪了我，使我明白了身與心的統一。我們的生命是身體與心靈的統一體，或者說物質與精神的統一體。我們無法分別定義或研究它們。我相信身體是心靈為了表達與學習而創造的工具。

因此，在了解身體之前，我們可能要去尋找心靈先於身體存在的事實。在過去的70年里，科學家通過發達的技術，在理解所謂的宇宙現象方面取得了巨大的進步。歷史上人類發展最早的科學是物理學。它從「如何」與「為什麼」的角度，描述和推演了整個物質世界。儘管我們無法回答每一個問題，但卻可以相當接近一個可能或大概的答案。

物理學中的相對論，量子理論和宇宙膨脹理論驅使我們去思考物質與非物質，有形與無形的演化。科學的實驗已經證明，宇宙中每一樣東西都在不斷地相互遠離，並且離得越遠，加速度越大。這意味著整個宇宙每時每刻都在以超過光速的速度膨脹。接著，讓我們思考一下……這膨脹是在什麼情況下發生的？要麼這一切源自於一次爆炸，我們知道這是「大爆炸」理論，它認為宇宙起源於奇點的爆發。而那次爆發至今沒有結束，仍在繼續。不管是什麼使得奇點以如此大的力量爆發，物體依舊相互遠離。不過，這無法解釋為何隨著相互遠離加速度會進一步增大，或者為何所有的星體都圍繞它們自身和其他星體自轉或公轉。也許，我的物理學知識有限。不過，我相信一定會有某個後續的理論也許能使我們更接近真相。也許宇宙旋轉理論可以解釋……不過我們以後再來詳細探討這個問題。

根據大爆炸理論；釋放出來的基本粒子帶著兩種相反的屬性，其中之一處於主導地位，所以雖然它顯現出它那個屬性，但卻蘊含著相反力量的種子。它非常像中國的陰陽思想，道的標誌。這些力量，通過它們相反或相同的屬性開始相互作用；從而導致原子的誕生。原子是由帶負電荷的電子和帶正電的質子和呈中性的中子組成，中子既不帶正電也不帶負電，這也許意味著它同時擁有質子和電子的力量。在一個原子中，質子和中子處於中心，叫做原子核，而電子則圍繞它旋轉。那麼，為何電子圍著質子旋轉而不是跳向質子，則是另一個話題了。眾所周知，原子非常有趣的一個現象是，它只有很小的重量，卻佔據了很大的空間。這些基本粒子組合在一起形成原子，原子再形成元素，而元素構成物質。

當我們討論原子間相互作用生成化學物質時，我們開始進入科學中的一個分支，我們稱之為化學；它處理的是重新分配電子和質子以形成不同的分子進而形成氣態，液態和固態物質。在化學領域，目前為止我們只找到了109種元素，但是在整個的造物中只有109種元素嗎？為何自然界要限制自己在一個特定的數字上呢？這是一個未解之謎。不過我認為自然界不會將自己限制在一個特定的數字上。自然界形成的第110種元素的屬性與前109種完全不同，它無法與現有的化學參數相匹配，我們需要另一種科學來處理它……

那門科學就是生物學，而那110種元素就是原生質或者DNA。隨著原生質的形成——它只是原子的排列組合——生命誕生了。而這之後，自然界並沒有止步，而是繼續產生新的DNA。所以，自然界也會繼續產生新的元素，如原生質或DNA；不過無機元素是有限的……今天是109……明天我們可能找到其他1或100種元素……不過這仍將是有限的；而原生質或DNA將數不勝數。

那麼為什麼原子經歷一系列的過程形成這各種各樣的元素，並最終形成生命呢？為了什麼樣的目的才需要它這種種的顯示呢？對此問題可能有許多答案，但我能想到的是兩種可能：要表達什麼和要學習什麼。表達顯現在所有這些元素上，而學習則顯現在生命形式上。生命和非生命另外的一個區別就是生命是自我維持的，它有能力進行再生產；而非生命則只是組合起來的原子的一個表達過程。某樣東西和其他所有東西唯一的不同點在於眾多原子所攜帶的力量不同；因此，生命是由特殊的原子變數產生的，與力量相互關聯或給與力量。

此時，身體的形成將經歷與非生命物體類似的過程。原生質或DNA蘊含著相互作用的力量，它形成細胞，這是身體的基本功能單元。這時，細胞繁殖形成組織，而不同的組織共同組成器官，像肝，肺，心臟，大腦，皮膚，眼睛等……這些不同的器官共同組成身體的一個系統，如消化系統，神經系統，循環系統，排泄系統等……所有這些不同的系統與其他的系統建立了一個傳達系統以形成完整的身體。這就是身體是如何可以形成的。

我們看到，這次旅行已經從一個簡單的原子抵達我們稱之為生命的最基本的生物現象。所以我們的身體只是一堆原子，它們因所蘊含的力量作用才表現出某些特性。這意味著生命與非生命之間並無差別，因為它們都是由相同的材料所組成——原子。

因此，現在我們知道了出生是非生命物質向生命轉化的一個過程，而死亡則是生命向非生命物質轉化的一個過程。至少，這是我們所看到的發生在身體上的事。我們應該理解了非生命物質有向生命轉化的可能。那就是為什麼維他命、礦物質和化學物品進入我們體內以後，會轉化成生命物質，來維繫身體的健康。

我們能指出身體每一個器官或細胞的物質實體，活的物質，但我們卻無法明示心靈。它在哪裡？在體內？在體外？雖然我們感覺它的存在，就如我們依靠它做諸如思考、決定、感覺等等事情。它告訴我們心靈是我們存在的不可分割的一部分。但我們不能看到它，為什麼？讓我們來試找出答案。

正如我們先前所看到的，我們的身體只是由原子構成的。這些原子不過是2%的實物，98%的空間，在質子、電子及中子間填充的是交互作用力。它意味著我們的身體也是98%的空間充斥生命之力，剩餘的2%是我們所看見的實體。這看似荒謬，卻是事實。我們是98%的空間充斥遍布全身的力量，那是體外最大的部分，我們不能看見的。因為它是非物質，只是一種力量。我相信那個力量就是我們的心靈。那意味著心靈是我們身體的最大「器官」，它構成了我們現有表現的98%。甚至在原子結構里我們發現大部分是非物質力量，物質如P，E，及N所佔比例非常小，僅是2%的組合體。

這裡我們可以理性的得出結論，非物質的力量創造與支配著物質，並通過它來表達與顯現自己。同樣，我們的心靈是身體的最大「器官」，它僅是一種力量及非物質，是否意味我們的心靈創造及控制身體去生存、表達、證明與學習，因為心靈為了認識需要所有的工具，我們的身體具有認識所需的一切工具，這些工具就是我們的感覺器官。（眼、耳、鼻、舌、皮膚）。看上去似乎是心靈支配著物質。

一旦我們明白心靈是身體最大的功能部分，同時就會知道，身體的出現是為心靈效力的。事實上我們看到，身體的所有器官都在為使大腦保持活躍且功能維持在最適宜的水平而運作，而大腦只為心靈服務，大腦被心靈作為表達與學習的工具。然而，其他器官如心臟、肺、腎、肝、胃、腸等等，是為良好的大腦服務的。是大腦使我們活著及有身體機能。一定程度上，當心臟仍有功能，而大腦失去了功能，此人更象個無功能的植物人。

現在讓我們試著通過思想去了解心靈的大概情況（那也是心靈的功能）。

我們的心靈劃分為兩部分：顯意識及潛意識。謹記那不是兩個心靈，只不過是一個心靈里的兩個活動的領域。雖然西方思想言及無意識，但我未發現其中的合理性。我想那時西方思想還未知曉東方的神秘主義，因此東西方思想家似乎有完全不同的認識。西方人研究的最古老文明是埃及與巴比倫文明，而同時代印度及中國已發展了為西方人所忽視的先進的精神及科學文明。儘管西方物質文明先進發達，而痛苦、悲哀、恐懼卻更為普遍（但發達的物質文明所引發的悲哀或恐懼，也成為西方人向東方尋求解脫之道的強烈原因。他們在找尋隱藏在神聖的印度及古老的中國的更高道路。）所以當他們不懂心靈的子丑寅卯時，他們稱之為無意識，是無法了解的，這似乎是為不懂之事尋找掩蓋。

讓我們談談顯意識及潛意識。顯意識是我們覺醒的意識，它直接連接我們所有的感覺器官。它通過我們的感覺器官接收所有的信息。它的形成受到我們出生時起所處的環境條件的很大影響。它受到我們的社會、教育、長者、已知歷史、理想等等影響。甚至我們居住的地理條件，我們的飲食方式，所有社會提倡與不提倡的，我們周圍的氣氛，許多可見的事情，情感的活動，都助於我們顯意識的形成。如我們的語言，是顯意識的一部分，同一個東西，因語言不同，叫法不同。當我們的感覺器官醒著時，或我們覺醒時，顯意識是覺醒的。顯意識是我們的理性思維，它被教化為區分好與壞，我們反應及看法的形成基於它。

凡是一個人覺醒時所想所為都會通過顯意識，顯意識有生理上及情緒上的區別及反應能力。顯意識有能力感知所有的感覺，雖然我們覺得眼睛能看到事物，但實際上不是這樣，眼睛只是把感覺傳遞給心靈的媒介，是我們的心靈看到它。同樣，我們所有的其他感覺都是為心靈服務的，這些感覺器官只是傳遞感覺給我們顯意識的媒介。我們看、聽、觸、聞、嘗是被意識感覺到的，而非被相應的器官感覺到。我們的顯意識也被稱為客觀意識，因為它是處理外在事物的。這個客觀意識是我們接觸周圍世界的嚮導。

現在，什麼是潛意識？真正意義上講，它是我們的神秘意識，它有神秘主義的所有品質。它蟄伏於內，不直接觸及感覺，它不辨別，它有局外觀察者的冷靜。潛意識對靈魂、力量、或能量的發展比肉體擔負更多的責任。我們的潛意識利用我們的肉體通過顯意識而學習。我們睡眠狀態時見到的夢境是我們潛意識的一部分。

潛意識是我們思想的沉默的局外處理器。它在我們處於熟睡或沉思狀態時功能最強。當我們覺醒時它就處於不活躍的狀態。我們在覺醒狀態時所有的思考通過顯意識被潛意識存儲。但它只通過顯意識對外在刺激作出反應。

讓我們看看顯意識、潛意識是如何協同工作的。

在我們的身體，大腦通過神經系統支配控制我們的身體，大腦及神經是身體的一部分，有一個非常奇妙的神經網路遍及我們的身體，直接連接大腦。這個系統被稱為神經系統，它把從不同身體感覺器官得到的感官刺激傳遞到大腦，從大腦得到行動指令。

我們擁有CNS及ANS兩個神經系統。CNS是中樞神經系統，被顯意識支配，它接收從身體得到的感官刺激，然後在大腦處理，產生行動指令，讓我用一個例子來說明。當一根釘子刺到我們的手指，或我們觸摸灼熱的東西時，我們突然尖叫，快速移開手指。所發生事情的是，針刺痛及灼熱感覺被手部的神經系統傳遞到大腦；在那裡它被處理成傷害，立即產生了移動及尖叫，或通過神經移動手及發聲的指令，所以在CNS系統，沒有經顯意識從大腦得到的指令，我們的肌肉不能移動。甚至連最簡單的任務，如舉起手指，我們皆需要思考。

反之，ANS自動神經系統被潛意識支配，這個系統照顧我們身體內部器官，如心臟、肺、肝臟、腎臟等等的機能，這是顯意識所不能控制的。假若我決定讓我的心臟休息5分鐘，我做不到，為什麼？因為它意味著自殺，所以潛意識已經給這些器官下達不停止運作的指令，除非是它讓其停止。

這裡，你看到一個奇妙的景象，顯意識支配外部器官用說「別動，除非我告訴你動。」的方式。相反，潛意識支配內部器官用說：「別停，除非我告訴你停」的方式。

透過這種身體現象，讓我們看看心靈的功能。在我們日復一日的生活中，不論我們遇到、看到、聽到或感受到什麼，通過大腦傳遞給顯意識，顯意識對此作出迅速反應。白天，當我們的顯意識清醒時，潛意識就睡了。但是，當顯意識看到被視為重要的或經常重複的事情時，在對此作出一兩次反應後，顯意識不知道怎麼辦了，然後它就過濾那個事件或想法給潛意識。潛意識把它存儲起來作為未來的參考，我們稱之為記憶；它並不去分析它，而只是接受事物的本來面貌。出於它平靜的神秘特質，它感知到與這個事件或思想相關的慾望，為了滿足它，它幫助實現這個慾望。

我給你舉一個恐懼的例子，它通過顯意識而根植在潛意識裡。我的一個朋友在醫學院學習，他想成為一名外科大夫。然而不論他何時見到血，即使很小的一滴，也會暈倒，失去知覺。這確實令人不解，因為他是個外表非常高大強壯而勇敢的人。

當我去他家拜訪時，我跟他母親談論他的這個奇怪問題。她是一位非常明智的女士，她告訴我，當我的朋友小時候，也許4、5歲時，他看到過一樁恐怖的公共汽車與火車相撞的事故，他看到鮮血遍地，雖然他離事發地仍有距離，但那損傷，通過顯意識而在潛意識裡留下了烙印，這個事故的恐懼是與鮮血相聯繫的。於是不對事件加以分析，他的潛意識遵循顯意識的建議，鮮血象徵損傷、疼痛及苦楚，需要加以避免，不論何時見到血他立即失去知覺，雖然他不記得那次意外事故，但恐懼及上述顯意識傳達的信息被顯著地保留在潛意識裡。後來，我們用心理諮詢及催眠的方法治癒了他。

從中我們看到，潛意識是如何不區分好壞堅持不懈地運作。同樣，我們看到不論何時需要，潛意識都能通過顯意識對刺激作出反應。

讓我們看另一個有趣的例子。一個人患了癌症，他的腸部受到感染，飲食受到很大限制，最後因不宜動手術而無法治療，所有的化學療法及放射線療法都不再有益。患者終於被帶到與我合作的一家醫院，我們一位資深的醫師決定藉助患者的個人意志，通過非藥物療法治癒他。

我們把患者放在隔離房間，反覆告知他沒患癌症，他被誤診了，很快會痊癒的。我們同時告訴他當一旦痊癒，我們會質詢這個誤診，並可能採取必要的法律措施。我們通知醫院所有醫護人員，病人的親戚怎樣與病人說話。甚至通知守護、清潔工、護士，利用每一個機會告訴他，他沒患癌症是何等的幸運，他會康復，很快回家。通過許多人不斷告知他健康，以幫助那個病人痊癒。他的癌症減縮到可以手術的狀態，他被成功地施行了手術，健康地活了很久。

在這個病例的研究中我們看到，傳遞到他顯意識的信息因為被許多人長時間的不斷重複而變得重要。這些信息被傳遞給潛意識，潛意識欣然接受並開始為此工作。那信息有一個很清晰的信號，即不接受癌症，只接受健康長壽的生活。

通過顯意識實現這樣的願望是潛意識的功能。我們的生活中有很多例子。如我們正深切地想念某人，瞧！那個人給我們打電話或者親自來拜訪我們了。或你迫切地想得到某個東西，卻得不到，突然第二天某人給你同樣的東西作禮物。

假如我們分析幾乎所有的例子，將顯示願望通過顯意識被潛意識實現。你能想像嗎？假若我們的顯意識設法滲透潛意識，同時幫助我們自己實現願望？是的，完全有可能，我們的心靈有非凡的能力為我們生命的完美而效力。我們的心靈是我們的第六感覺，它能引導我們通過金色人生到達合適的地點，在那裡事情變得清晰。

但是，為什麼我們的心靈要那麼做呢？為什麼它要設法幫助我們呢？通過實現願望的行動它能得到什麼好處呢？

現在讓我們回到開始的話題。為什麼心靈創造這個軀體？為達到學習與表達的效用。這個學習與表達為了一個極私密的原因，那個原因即是達到統一。觀察者與被觀察者的統一，感知者、感知、被感知對象的統一。這個統一是混沌里的平衡。你知道宇宙的含義嗎？它是一種系統的混沌。

通過生命達到完美統一的方式，所有的情感、願望，不管是身體的、心理的還是精神的，皆象小加油站，為未來的旅程提供燃料。所以，我們確實需要實現願望，那是我們的心靈所為。除非我們享受過富有，我無法意識到富有的無用。除非我睡在金床上，我不會知道金子並不能提高我的睡眠質量，金床與木床一樣好或壞。只有在那時我才能說：「我發現木頭與金子並無區別。」所以實現願望是到達統一的先決條件。這就是為什麼我們的心靈要為此工作。

讓我們理解一個概念：我們的心靈或靈魂是同一個東西。靈魂是未激活的心靈，心靈是激活的靈魂。

我試用很少的句子來解釋。在母親子宮裡那個懷孕時間，兩個細胞相遇（卵子與精子），組成一個完整的細胞，開始生命，然後這個細胞開始繁殖，從1個到2個，2個到4個，4個到8個……以此類推。伴隨每個增長的細胞，依附於其上的能量也隨之增長，正如原子增長，它佔據的空間增長，其內在的空間也增長一樣。

可能量從哪裡來？那是靜止在宇宙中，等待著得到表達的能量。通過表達的企圖，它變成了動能。在軀體以外尋求表達的靜止的能量是靈魂。而得到表達的靜止能量轉化為動能，它的找尋是暫時的，但它是為更高級的旅程做準備的，在拋棄這個軀體前把自己提高一個層次，其後，它又回復靜態，即靈魂。（這裡靜態與動態是相對的）

我們的心靈的另一個奇妙能力是從此時此地影響我們的過去、現在及未來。我們皆知我們的心靈居於當下，因此它有能力為我們營造較好的當下，而當下為未來打基礎。但它是如何影響已經發生，不可改變的過去呢？讓我們看個究竟。

不論我們所看到的、所感受到的，都是我們的感覺。在過去，我們同樣對當下有特別感覺的理解。假若我們能夠改變今天的感覺，而以改變後的感覺回顧過去，那麼它是否因現在的參考而改變了過去呢？

是的，它會的，怎麼改變呢？讓我用一個舉例說明。一對年輕夫妻曾有過幸福的婚姻。婚姻頭3年的確是福佑，對於他們來說是完完全全的幸福。他們觸動彼此的方式，他們彼此無語溝通的方式，他們眼睛追隨彼此的方式……生活如那般真是太美好了，那是完美的婚姻或伴侶。因為他們是幸福的，整個世界都是幸福的。

但一段時間後，一些差異浮出表面，問題開始了，問題積累得如此的嚴重，而又由於社會的干預變得更為複雜，現在事情發展到離婚的地步，關係非常苦澀。此時，當這對夫妻回顧他們婚姻的早期，他們的感覺已然改變，因此他們看待事情的觀點也不同了。他們疑惑，怎樣會廝守了這麼久？他們沒有一個共同點，一方感覺另一方過去不對勁，從開始就偽裝好人。

你看到過去的幸福如何演變為苦難，過去的幸福是真實的，而那把純粹幸福感變成可怕經歷的，正是當下的心靈。同樣，兩個敵人今天變成了朋友，他們嘲笑過去他們試圖傷害彼此的行徑。此刻過去變成了滑稽的經歷，儘管它確實是可怕的經歷。

自然賦予我們如此強大的叫做心靈的力量。讓我們別浪費它，利用它作為完美統一的嚮導，步入開悟的最後階段。讓我們上路，到達那個充滿生機的的目的地。

我相信在不遠的將來，我們將能談論及理解至高意識，那是一種沒有捲入的生命狀態。（克里希那穆提稱之為無選擇的覺知）

今天到此為止。

二.自然的冥想——讓「空療」愈身心

身心關係與健康

「空」不僅是我們身體的存在部分，也是整個宇宙的最大組成部分。物質98% 是「空」，2% 是固體。身體本身是整個宇宙設計及進程中的微縮版，意味身體本身是個稍小的宇宙。

身體佔據的是外部空間，從內佔據身體空間的稱為心靈。心靈沒有實體，因其是非物質，我們常誤解大腦是心靈，而實際上大腦是被心靈用來思考的工具。大腦控制我們全身。

身心的關係如此錯綜複雜，以至我們不能視它們為分離的，必須結合其為一個整體看待，任何健康問題都影響我們的思維（心靈的功能），任何不適當或多餘的思想將影響精神及身體的健康。

這裡我們需理解80%的健康問題源自心理，那是我們思維模式或思想的結果。憤怒、恐懼、厭惡、嫉妒、貪婪、憎恨及報復感等是能對心靈產生壞影響的一些情緒，因為這些情緒不是自然的，無助於身體平衡地存在及發揮其功能，故將導致嚴重的健康問題。同樣，任何我們可能患的健康問題將導致多餘的思想及情緒，進一步擴大問題。

我們需要的是產生與康復及安康有關的思想。我們採取的任何行動皆被內心的需求支持，即便舉起一根手指，或安全躲閃反應也是由心靈所支配。我們的整個生命就是這些思考、反應及執行。思想及行動與我們的環境條件（學習）結合，形成對特定情況的反應，導致特定情緒的形成。

這些情緒作為必然反應，影響體內腺體產生一定激素。舉例，當激動時血液里的腎上腺素將增加，或當非常高興時，大腦里的血清素將增多，或有很強的食慾、飢餓感，在吃東西前消化液將變得活躍，或當我們憤怒時，一定激素將使體液略呈酸性，升高血壓等等。

因此情緒作為心的狀態在體內引起一定激素或化學反應，直接影響身體功能。導致健康或不健康，取決於情緒類型，或隱藏在心裡的思想。即為何我們看到現代社會壓力已成為全世界導致不健康的主要原因。

這些思想及情緒佔據心靈的很大空間，我們發現難於放下一些情緒，這些情緒使心靈陷入特殊狀態，我們在內心繼續維持併產生該狀態。

「空的冥想療法」為新思想的形成創造更多空間，放下導致壓力及不健康的思想或情緒，代之以放鬆的、快樂的及活躍的思想。將使身體產生利於健康的激素，減低多餘或不必激素的有害水平。

「空」的冥想，即讓思想表達

我們需理解每個思想均需表現，它們來到心裡是尋求一種表達。甚至最常見的思想導致相反的情緒反應，如快樂或悲傷，憤怒等，都是尋求表達，一旦得到表達，將緩解其強烈感或重要性。這表達不意味著是一個行動。憤怒通過傷害某人而表達，就不是表達，而是增強憤怒，從傷害得到滿足的習慣將導致別的情緒進一步危害身心。

我們能尋找一種創造性的表達，像繪畫、音樂、唱歌、跳舞等等。我們能在內在尋找積極的表達，這種內在的表達就是冥想。這裡我們談論的冥想不是傳統的冥想，而是非常自然、簡單、容易的方式。通常意義的冥想即閉眼盤腿坐，盡量驅除心裡的所有思想，獲得無念的狀態。這種方式往往產生與思想的鬥爭衝突及二元性，也注入愧疚感，因為不論你在想什麼都錯，你不得不與它搏鬥。

但與思想鬥爭，並不能阻止它們，最多你可能設法壓抑它們一段時間。意味你的心被壓抑的思想填滿，任何機會它們都準備再次反彈，通過壓抑，我們對它增添負疚感。在該過程中這些思想佔據心靈的最大空間，它們不是我們所要的，即為何每個壓抑它們的企圖，都未給新的奇妙美麗而健康的思想留下足夠的空間。我們需要理解，即便壓抑思想也在通過心的分析過程——這使心忙於應對所有多餘的思想，甚至正當我們壓抑它們時。

現在如何避免此狀況？

這是一個非常簡單的方法，使用自然的冥想方式。在該冥想中，你可盤腿坐在特定地方，焚香及所有氣氛營造，但不是必須的。該冥想可隨時隨地練習。

注意事項：

1.不論你採取何種姿勢，背部應該挺直，因此使呼吸更舒適、容易，呼吸是冥想的一個重要方面。

2. 開車或運行任何機器時不要冥想。

在這個空的冥想中，嘴巴微張，通過鼻子及嘴巴一起正常地呼吸，以對你而言並無不適的節奏充分吸入，充分呼出，該節奏可因人而異。通過微張嘴巴，有利於身體攝入更多氧氣，為大腦積極表達思想提供更多能量。

空的冥想非常重要的方面不是停止任何思想，而是歡迎它們。不要製造任何障礙，而是排除所有障礙，容許心自由湧現任何思想，不區別好與壞，並讓區別的障礙落下，排除一切界限與限制。自由想任何事情，容許任何隱藏在心裡的思想浮現，讓它在你心裡自我表達。這是一種積極的表達，由於你不採取任何行動，容許思想浮到表面，就會發現藏在心裡的思想只是在尋求表達而已。一旦容許它表達，不採取任何行動干預它，你就容許心明白那些思想的無益，那個思想就會離開心，為新思想的到來創造空間。通過該冥想，你能選擇有助於身心平衡及和諧的思想，那是通向各方面健康的關鍵。

當老子談論「無為」，即意味每件事通過無行動或正確行動而為。在空的冥想中，我們所做的正是以恰當的方式開始一個「無的行動」。通過不捲入，容許思想表達，而不採取任何行動，我們變成自己思想的一個冷靜的旁察者，然後當表達的思想被溶解，就騰出了讓別的思想進入的空間。這整個冥想是一種非行動與正確行動的交替。

這種「空」的自然冥想有助於溶解眾多心理原因的健康問題。如我們先前所見，超過80%的疾病源自心理反應及解釋，現在它們被引向了正確的起點。

三.睡眠——為大腦充電，使身體復原

「睡眠是使心警覺及平靜的能源。每晚及每個打盹亦然，睡眠為大腦電池重新充電。睡眠將增加智能，就像舉重塑造強健肌肉一樣，因為睡眠將增加你的注意力，同時使你身體放鬆，並精神警覺，然後你處於個人最佳狀態。」

全世界的藥物研究及修行教導證實，充足的休息及睡眠對身心、心臟、動脈、血糖、免疫系統、皮膚及所有器官的良好機能是絕對必要的。在白天，身體不得不工作，使用其產生的最大能量，在白天的過程中，許多細胞消耗掉。因此需理解的是，一般生活方式下，在白天我們損耗自己，身體及能量消耗快於其復原。晚上相反，當我們睡覺時，身體能在休息中復原。假如休息及睡眠時間不足，復原過程將被削弱，直到最後導致早衰、疾病及死亡。

睡眠的最佳時間

這是身心復原最佳睡眠時間的指導：午夜前遠比午夜後更有利於修復與復原。一些專家相信晚上有2或3個時間更有益於身心復原。午夜後的時間較少益於復原，因為地球的能量隨著一天的開始而轉移，它帶來強大的太陽能量，導致許多人睡眠更輕。

因此，早睡是理想睡眠的第一步。在晚上8、9點鐘之間，最晚不超過10點是最好的。這可能早點，但它是電產生前我們祖先的睡覺方式，也是我們祖先曾經享有，及一些老年人仍繼續享有良好健康的原因之一。充足的休息及睡眠使心智功能更好，因為它增強直覺及覺知。

睡多久

假如睡得早，需要的睡眠時間少。雖然實際睡眠時間因人而異，但通常8小時不受干擾的睡眠夠了。

我們需理解患病或不適的人將比常人需要更多睡眠，且必須保證睡眠，而許多人卻「睡眠赤字」，這樣身心需要工作更長時間以復原並使其健康。甚至在治療任何健康問題中，良好的睡眠都能使身體積極響應治療。

睡眠的姿勢

理想的睡眠姿勢是不用枕頭以背仰卧，假如你更喜歡枕頭，它應該夠軟，因此你的脊椎保持很直，它對能量的流動是非常重要的。也要避免睡很軟的不支撐你姿勢的床墊。睡覺時腿及手臂盡量伸直，手臂稍稍放在體側，防止手臂或腿橫越自己的能量場。

謹記兩個重要的事情：

1. 身體的清潔及復原需要能量

從身體排毒且清潔身體，是關係到每個人的話題，身體在晚上當我們休息及睡覺時做此事。該自然的解毒過程需要能量，個人身體伴隨的能量是有限的。假如你整天奔忙使用大量能量，休息不夠或睡眠不夠，那麼你將不能很好地解毒。

2. 睡眠中思想及情緒產生的過程

通常，白天的思想過程是非常不穩定的，由於所有感官（信息）輸入導致諸多分心，因為我們很少能完整思考某些特別的事情。

心在睡眠中能完成這些思想過程，由於在睡眠中所有感官關閉，因此不分心，夢境主要是白天未完成思想的結果。

我們常感覺在良好睡眠後，能發現問題的解決方法。這基於兩件事：睡眠中增加能量，休息及睡眠中身心的問題獲得解決。

四.毒素如何在體內聚積？

膳食平衡的重要

膳食應含65%碳水化合物（糖、澱粉、維生素等），25%蛋白質（家禽、肉、蛋、魚等），10%脂肪（油的、油炸的、奶製品等）。只要這些食物量及營養百分比不平衡，身體便開始積累毒素。

辛辣、油膩、少纖維食物的害處

辛辣、油膩的食物很難消化，結果胃不得不產生更多的酸以溶解它，並花更長時間消化，導致更多酸、更多毒素。少纖維食物導致便秘，在腸內積累毒素。

吃得過多的問題

吃得過多導致體內所有器官偏離其正常工作狀態，以幫助胃及腸消化額外的食物。額外食物在體內儲存為脂肪，是毒素產生的主要原因之一。

晚飯吃得晚

晚飯吃得晚對減肥非常不利。晚七點半後，不論我們睡覺與否，能量生產率下降15%至20%，午夜幾乎下降40%，即為何當睡覺時，呼吸是緩慢、有節奏的，心跳也是緩慢的，所有內臟器官活動皆處於恨慢的速度。原因是當睡覺時，幾乎所有的血液湧入大腦，因為我們躺下使其休息，活動平靜，以夢的形式吸收整天的思想。假如晚上吃得晚，睡覺時一半的血液不得不湧入腸道以消化食物，故由於吃得晚，我們既得不到良好休息、睡眠，食物也得不到消化，導致許多毒素的積累。

體內五行的不平衡（地、水、火、風、空）

印度古代科學相信，宇宙萬物，包括我們身體皆由地（食物原料及礦物質）、水、火（體內能量，飢餓、憤怒感等）、風（呼吸）、空等五元素構成，它們使一切運轉成為可能。

這些元素的過剩或缺乏將積累毒素。如：勞碌身體、精神透支、休息不足；恐懼、焦慮、憤怒及壓力等。

用藥物抑制毒素

對不適感的無視，假如僅治療疾病及其癥狀，不理解其根源，多數時間則不能排出毒素，而是以抑制毒素為結果，

抑制身體的自然慾望（通便、撒尿、放屁、嘔吐、打噴嚏、流鼻涕、打呵欠、飢餓、口渴、流淚、睡覺、休息等），所有這些自然慾望是將毒素及異物排出體外的自然方式，抑制這些自然慾望，身體將積累所有多餘物。

污染（空氣、水、土、噪音及食物）

由於污染，所有自然物的純凈被有毒物玷污，是這個時代健康危害的一個主要原因。

久坐的生活方式

久坐的生活方式是無任何運動的每日常規。像辦公室的工作，整天坐著，少有體力活動，不耗費身體產生的多數能量，因此它將被儲存為脂肪，所有生活方式的紊亂將導致嚴重健康問題。

復原反應/復原危象

復原反應是當身體試圖自然自愈時出現的現象，我們常將其誤作為疾病或不適癥狀而採用葯治療。

舉例，當我們不知不覺吃有害的東西，由於身體不需要其毒素，然後免疫系統及自愈力引起嘔吐，以將有毒物質排出體外，所以它對身體沒有多大危害，但多數時間我們對身體復原反應的嘔吐進行治療。

由於治嘔吐的葯，身體不能將毒素排出，有毒物質進入腸，然後身體的復原力再產生腹瀉反應，這又是將毒素排出體外的復原反應，但我們又治療腹瀉，導致對身體的更多危害，這就是所謂的盲目治療。

同樣，當身體被細菌、寄生蟲或病菌感染，身體產生更多熱量以使這些抗原不活動，此熱量我們稱為發燒。

這些反應或身體的復原反應，有時被稱為復原危象。

當然，對於嚴重情況我們應該治療，但最好治療疾病本身，而非治療復原反應。

五.關於扔掉恐懼的對話

恐懼、憤怒、憎恨、嫉妒危害身心健康

博士：身體疾病除少數源自意外傷害及環境危害外，多數疾病源於內在思想，有四種思想，即：恐懼、憤怒、憎恨、嫉妒不僅腐蝕我們的心靈，還導致多數健康問題。

朋友：我知道這四種思想不好，但不理解這些非物質性的東西如何導致身體物理性的變化（病變）。

博士：我給你舉一個恐懼如何引起腦腫瘤的例子。有個二十多歲的歐洲小夥子患上腦腫瘤，因其腫瘤尺寸太大且深入腦部中心醫院無法手術而拒絕了該患者，醫生告訴患者家屬唯一的方法是回家祈禱。後來其家屬聽到他人介紹，帶著該患者到印度來找我治療。他來的時候視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺這五官的感覺基本全部喪失了。我花了兩個多小時向其家屬了解情況，了解到他不幸的童年。他出生不久父母就離婚了，媽媽帶著3個姐姐及他艱難度日，她們每天都要外出幹活掙錢糊口，把幾個月大的他獨自鎖在家裡，用一條很長的繩子一頭捆住他的一隻腳，另一頭捆住床，在地上擺放食物、水、玩具。你能想像這個年幼的孩子多可憐，他整天哭泣，哭累後就睡著了，甚至沒吃任何東西……這種情況持續了3年！我意識到年幼時的遭遇在他心裡埋下了極深的恐懼是導致他今天腦腫瘤的主要原因。於是我通過諮詢與藥物並用的方式治療他。幾個月後，他的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺逐漸恢復正常了，腫瘤尺寸也在不斷縮小，經過一年多治療，最後醫院檢查報告證實他的腫瘤完全消失，他恢復了健康。

我：哦……我明白為何醫院治不了癌症的原因了，因為他們只治療身體，不治療心靈，內心那些負面的思想才是導致癌症的真正病根呀！

博士：即便醫院做腫瘤切除手術，如果這四種思想不釋放溶解的話，腫瘤病毒還是會轉移或複發的。

（有感：對重症及絕症患者醫院除了對患者進行身體治療外，絕對有必要進行心理治療，因為樂觀的心態及精神能調動身體免疫力抵抗疾病，並使藥物發揮更好功效）。

恐懼、憤怒、憎恨、嫉妒是後天環境迫使我們學來的

博士：恐懼、憤怒、憎恨、嫉妒這四個思想不是與生俱來的，而是後天環境迫使我們學來的。打個比方：有個孩子想到公園玩，可他父母不想讓他去，於是就嚇唬他說：公園有咬人的大黑狗，有壞人，有鬼等等，會發生什麼呢？他們在孩子心中播下了恐懼。假如這個孩子看到別的孩子可以在公園玩，而他不可以，於是他心裡就產生了對父母的憎恨，為什麼別的小朋友的父母讓他們玩，我的父母卻不讓我去玩？再接著他對那些能自由自在玩耍的小朋友產生了嫉妒……這只是個簡單的比方，我們看到了這些負面的思想是如何由於我們所處的環境條件迫使我們學會的，它們不是天性固有的，我們可隨時扔掉它們，就像彈指般容易。

朋友：當我憤怒時，我覺得憤怒完全佔據著我，我就是憤怒本身，我與憤怒是一體的，想扔掉憤怒絕非彈指般容易吧？

博士：你不是憤怒本身，憤怒是後天學來的，比如抽煙是你後天學會的，雖然它已成為你的習慣，但抽煙不是你本性固有的，不是嗎？

朋友：但抽煙這個習慣如此強大，以致變成我生活的一部分，不是說戒就戒的。那四種思想也是如此強大，不是你說的彈指一揮那般容易的。

博士：是很容易的，僅需你做出扔掉它們的決定而已。

朋友：這個說法沒有力量，恐懼是很強大的，生命之初就根深蒂固存在於我們生命中了。

博士：恐懼不是我們生命本身固有的，是後天學來的，你觀察年幼的孩子，他們就沒有任何恐懼。比如不懂事的孩子不怕火，他們甚至敢用手去抓火，因為他們天生沒有對火的恐懼，直到他們有了被火燒傷的經歷，或大人一再嚇唬他們不要玩火，他們才開始學會對火的恐懼，所以該恐懼是學來的。

朋友：我認為恐懼是生來就隱藏在那裡的，某些事件經歷只是其爆發的誘因而已。

博士：初生的孩子就像一個空的容器，任何東西都有可能裝進去，恐懼、憤怒、憎恨、嫉妒這四種思想是後天才裝進去的。

朋友：我仍堅持認為這四種思想的種子本來就存在那裡了。

博士：即便退一萬步你認為種子本來存在那裡，但如果沒有父母家庭環境及社會環境不斷澆水，種子本身是未激活的，不會自動發芽，對不對？所以促使種子長成大樹的是我們後天的環境條件。但種子這個比喻我認為不恰當，我認為初始是空的，沒有種子。

朋友：恐懼的種子到底是否本來就存在那裡？這是個公說公有理，婆說婆有理，誰也扯不清的事。

博士：我認定本來是空的是基於我的體悟及對孩童的研究得出的結論。比如大人與孩子相比，雖然大人堪當孩子的監護人，但大人的恐懼相對要大得多，這是顯而易見的。這點你同意嗎？

朋友：似乎如此。

扔掉恐懼，僅需此刻做出決定

博士：現在你認識到恐懼不是與生俱來的，是後天學來的，你打算怎麼辦？

朋友：恐懼太強大了。

博士：你有無認識到恐懼給你帶來的不舒服感？

朋友：是不太舒服，又無能為力。

博士：你是否決心要改變這個不舒服的局面？

朋友：想改變，怎麼做呢？

博士：如果你真正理解到恐懼不是與生俱來的，認識到恐懼是可以扔掉的並決定改變時，覺悟就會到來。

朋友：我不明白理解、認識、覺悟間有什麼關係。

我：所謂理解是發自你內心的真正感悟，而非聽他人說的。只有當你由心感悟後，那麼你就會質疑：為什麼我要恐懼？隨著質疑的深入，你會認識到很多真相，認識的積累產生覺悟。

朋友：這只是個說法，我不認為理解會產生覺悟。

另一位朋友：有覺悟的可能性，比如某人說山裡有金礦，聽的人有的留心，有的不在意，那麼留心的人就會主動採取行動尋寶的。

博士：當你覺悟到恐懼等四種思想怎麼回事後，那麼扔掉它們僅需你做出決定而已，就像彈指一般容易。

朋友：怎麼做呢？（HOW）

博士：不是HOW（怎樣），因為怎樣涉及到一、二、三等步驟，我不認為扔掉恐懼需要任何步驟，我認為它們可以即刻扔掉，問題是你是否決定扔掉？現在扔，還是以後扔？

我：這裡很微妙，既然恐懼、憤怒、憎恨、嫉妒這四個東西是思想，扔掉它們的是我們的決定，也是一種思想，而這種思想的產生也即行動本身。

只有一個恐懼，即：我害怕受到傷害的可能性

朋友：如你所言，恐懼是後天學來的，那麼我們一生學習積累了很多很多的恐懼，我想扔掉恐懼的話，是每次扔掉一個恐懼呢，還是一次即可扔掉所有恐懼？

博士：恐懼雖有很多不同的面孔，但所有恐懼也是一個恐懼，即：我害怕受到傷害的可能性，因其本質是一個，故可一次全扔掉。

朋友：我害怕受到傷害是不是我的安全自我保護本能？

博士：安全自我保護本能與恐懼之間的界限很薄，我認為安全自我保護本能會讓人面臨危險採取理智行動，而恐懼卻妨礙人採取理智行動。比如你與老婆吵架了，冷靜的對話是解決問題的理智行動，但由於各種恐懼顧慮，你沒有這麼做，所以恐懼妨礙了你採取理智行動。如果你面臨懸崖，安全自我保護本能使你不往下跳，是安全的本能使你採取理智行動。

恐懼的本體是EGO（自我）

朋友：那個害怕受到傷害的到底是誰？

博士：是你的EGO（自我），傷害可能是身體上的，也可能是心理上的，感到心理受傷的是EGO，SELF（本我）不會受傷。

朋友：比如我罵你，你會不會感到受傷？

博士：不會，如果感到受傷是EGO作祟，EGO害怕辱罵有損自己的面子、地位、形象等等，而我沒有EGO，所以我不會感到受傷。

比較產生嫉妒，嫉妒滋養EGO，恐懼、憤怒、憎恨、嫉妒四種思想只存於EGO中，當我們徹底扔掉這些思想的時候，EGO就被溶解了。

六.覺察——從問WHY開始

真相：什麼是克里希那穆提說的覺察？

迪帕克：舉例說，假如你很憤怒，你覺察到了嗎？

真相：我知道自己在憤怒，這是不是覺察呢？

迪帕克：你是感受到憤怒，不是覺察到憤怒，你知道感受與覺察有什麼不同嗎？

真相：不太清楚。

迪帕克：舉例說，你把香煙放在桌子能順手拿到的地方，你出去一趟，回來發現香煙不知被誰挪到了另一個地方，這時你是什麼反應呢？一種情況是你毫不動怒，把香煙又放回了原地。另一種情況是，或許那時你兩手正提著東西，騰不出手來，你發現別人動了你的香煙，非常憤怒。同樣的事情，兩種情形結果不同，你知道是什麼原因嗎？

真相：（撓頭，一臉疑惑）

迪帕克：第一種情況，你的手沒提東西，因此你能把香煙放回來：第二種情形，你手裡提東西，沒法把東西放回原位，於是你才憤怒。你憤怒是因為你沒法恢復事情原本的局面，這個憤怒是沖著你自己發的，不是嗎？如果你能明白憤怒本質上是沖著自己發的，根本不能改變事實，更不能改變別人，那麼你還會憤怒嗎？

真相：這麼分析，好像就不憤怒了，這跟覺察有什麼關係？

迪帕克：覺察就是當你認清了事實真相後，從態度到行為上產生了根本轉變。就像上例中，當你明白憤怒是沖著自己的這個真相後，你還會憤怒嗎？

真相：這可不好說，沒準還會。

迪帕克：那麼就是你仍沒真正覺察到「憤怒」到底是怎麼回事，如果真正覺察了，就絕不會再憤怒了。

真相：怎麼才能做到真的覺察？

迪帕克：在憤怒發生的時候，問自己為什麼？為什麼我要憤怒？憤怒到底能不能解決問題？等等。一層一層地刨根問底問下去。

真相：可是白天工作很多，很忙碌，真沒時間問問題。事後反思可以嗎？

迪帕克：可以。

真相：可是反思後，下次碰到別的事，又憤怒了怎麼辦？

迪帕克：繼續反思。如果下次還憤怒，說明你上次的反思不到位，力度還不夠。

真相：反覆這麼反思，是否就能覺察？

迪帕克：最好是在事情發生的當下就觀察該事件，如果觀察是全面、客觀、深入的，那麼覺察就會產生。當然事後的反思有助於以後在當下的覺察。如果憤怒發生時，你能平靜的獨處，不斷問自己為什麼，那麼你最終會自己得出答案。

真相：記得以前你說過，我們的最大問題就是不覺察，因為不覺察才滋生了諸多的煩惱、悲哀、憤怒等等。到底是什麼原因導致我們不覺察？

迪帕克：是因為CONDITIONING（環境限制），我們的出生環境、成長環境、父母、家庭、社會、教育、文化、社會道德、工作環境等等，都是CONDITIONING，因為我們的思想受到這些種種CONDITIONING的限制，我們才不覺察。

真相：自然環境下生長的孩子，沒有受到家庭呀、社會呀、教育呀等等的限制，是否他們就沒有CONDITIONINE？

迪帕克：那麼他的生存環境，比如森林呀、動物呀，等等，也是一種CONDITIONING。

真相：如果這種CONDITIONING是無法避免的，那麼我們怎樣才能衝破這個限制，實現覺察呢？

迪帕克：正如我前面所說的，不斷地問自己問題。

真相：為什麼問自己問題，就能自己得到答案呢？

迪帕克：在回答這個問題前，我要先向你解釋什麼是MIND（心靈）。我們所擁有的MIND有兩個活動區域：CONSCIOUS（意識）、SUBCONSCIOUS（潛意識）。

真相：為什麼潛意識裡有答案呢？

迪帕克：我們的潛意識利用我們的肉體通過顯意識而學習。我們每一世學到的、理解的東西，都被潛意識儲存下來，所以那裡積累了很多很多的知識，多得超乎你的想像，如果我們能調動裡面的哪怕一點點，都會非常了不起。當你全身心投入問問題的時候，實際上是調動激發你的潛意識的過程，當你開啟了潛意識那個博大的記憶庫時，你就會從裡面找到答案了。

迪帕克：我來問問這個練功夫的朋友（龍舞），功夫最基本的原則是不是認為相反的事物沒有不同，水與火沒有不同，敵與我沒有不同，對不對？

彩虹：對！李小龍就說過「在我眼裡沒有敵人」。

龍舞：在搏鬥中，我想像自己與對手是一體，或者我就是那個對手本身，這樣我就能知彼而制勝。

（龍舞補充了一段當時的談話，他說：「在搏鬥狀態中，你與對手是一個整體，對手的任何一個細微的動作都會引發你的本能反應，沒有思考，僅是本能而發，隨感而應。在那個狀態下，你所關注的僅是眼前的對手，不會有絲毫時間去思考其他事情。」）

迪帕克：這個過程實際上就是調動你的潛意識的過程。在潛意識裡，一切事物皆無分別，沒有對錯、好壞、敵我、美醜等等的區分，二元對立只存在於顯意識中，潛意識裡沒有二元對立。在白天，因為是顯意識工作，潛意識「睡眠」狀態，而如果我們長期忽略潛意識的結果，就會使顯意識功能增強，潛意識功能減弱。當顯意識、潛意識處於不平衡狀態時，各種問題就會顯現。所以，如果我們在白天也能喚醒「睡眠」狀態的潛意識，使顯意識、潛意識處於平衡狀態，那麼我們的生活將會沒有煩惱，更加幸福。

真相：如此說來喚醒潛意識很重要了。

迪帕克：潛意識是我們真正的朋友，它懂得保護我們自己，舉例說當你在開車時走神了，可是你還能下意識地駕駛，並躲過物體及危險，為什麼？這就是你的潛意識在保護你。另一個調動潛意識的方法就是冥想。

選一個自己舒服的姿勢坐著，不一定按特定的姿勢，但一定要保持脊柱、脖子、頭部呈一線挺直，身體各部位不要有壓迫和疼痛感。眼睛輕閉，雙手自然放鬆，不需固定手勢。嘴巴微微張開，用嘴巴與鼻子同時呼吸。吸氣要緩慢、深沉、充足，呼氣也要緩慢而徹底。不要把注意力集中在一點上或某種思想上，要容許一切思想的到來，不設置任何障礙，允許所有的思想和念頭自然地浮現與消失。等那些不重要的思想顯現表達完畢後，那些隱藏得很深的思想就開始顯現。這可能需要些時間，慢慢地，我們就能讓恐懼通過冥想得到表達，從而溶解恐懼，增添快樂。（翻譯：夢蝶）

[印度]迪帕克博士簡介

迪帕克?杜德曼德（Deepak Dudhmande），生長於印度，全科醫師、心理諮詢師、醫學博士，聯合國教科文組織成員，國際順勢療法協會成員，全印藥物替代療法協會成員。兩次獲得國家健康傑出獎提名，一次獲得人類卓越成就國家寶石獎提名，致力於意識、身體的平衡與整合，發展了融合物理、化學、生物等學科的生命哲學。近20年致力於健康產業，將印度阿育吠陀、中國草藥結合起來，以期提高生命質量，精通非藥物治療。