王陽明到底頓悟了什麼？

06-26

王守仁，幼名雲，字伯安，別號陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

根據王守仁一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

王守仁心學的中心思想便是「致良知」和「知行合一」這兩部分內容。「致良知」就是指一個人可以不必在意外物，只要能夠遵從自己的內心的道德標準即可。「良知」不僅僅是指自身內心的思想道德，更是指天理。

王守仁認為每一個人又都良知的存在，理就存在每一個人的心中。而「知行合一」則是指知要與行相互依存，兩者不可分離。「知」是指認知，知善知惡知萬物。「行」則是一個人在「知」的基礎上保留善去除惡。

簡單來說就是如果一個人的內心之中有關於某一種事物善惡的認知，那麼他就會遵循自己內心的認知，將行動付諸實踐。假如一個人並沒有將其的心中的認知付諸於行動，那麼簡單來說就是他並沒有達到王守仁所說的「知行合一」。從該方面上可以表明知在行中，行中有知。而「致良知」則是「知行合一」的前提條件，「知行合一」又是「致良知」的準則，兩者不能相互獨立而存在的。

王守仁思想的獨特之處在於有沒分離知與行兩者的關係，認為只要兩者相結合才會是一個完整的存在，這也是其思想成為明代主流思想之一的重要因素。即使是在現今的社會裡，心學對我們認識自我還是存在著一定的借鑒意義。