開悟的楞嚴-----《大佛頂首楞嚴經》講義(圓瑛大師)（D029）

己三列上首名

其名曰大智舍利弗、摩訶目犍連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優婆尼沙陀等，而為上首。

此列舉常隨眾，上首六名、梵語舍利弗，譯為鶖子，鶖即鶖鷺，乃是鳥名，其母眼目明利，似彼烏故。弗即子也，心經譯舍利子，舍利是其母名，言舍利所生之子也。在胎即能寄辯母口，出胎甫七歲，即辯勝論師，深本已證金龍佛位，倒駕慈航，助揚法化。《阿含》：『我佛法中智慧無窮，決了諸疑者，舍利弗為第一。』故以大智稱之。摩訶目犍連，摩訶此雲大，目犍連此雲采菽氐，姓也。先人入山修道，采菽而食，因以命族。采菽氐，從佛出家者多人，故加一大字以別之。本名拘律陀，此雲無節樹，父母無子，禱此樹而生，即以名焉。《阿含》云：『我佛法中，神通輕舉，飛到十方者，目犍連為第一。』

摩訶拘絺羅此雲大膝，即舍利弗母舅。平日與姊論議輒勝，自姊懷孕以來，論不及姊，知在胎必是智人，寄辯母口。自念若甥出世，為舅者論不及甥，豈不大愧！由是發憤，往南天竺讀十八經，四韋馱典是名智書，無暇剪爪，世稱長爪梵志。學畢回國，欲與甥辯，姊云：『他已從佛出家。』乃往佛所索甥，佛令立論，謂若辯勝，當還汝甥。彼心中暗喜，所學智書，今日正好在此一顯本事。但自負心太勝，與佛立約云：『若我辯屈，自願斬頭。』佛即問曰：『汝以何為宗？』乃曰：『我以一切法不受為宗。』佛曰：『還受是見否？』自思：若受是見，自宗相違以自立不受為宗故；若不受是見，自宗則壞自己還同眾見，不應立不受宗。，兩頭俱墮，理屈詞窮，遂即逃走。走至中途，心思大丈夫一言既出，自當踐約，乃返佛所，謂言：『請取刀來，斬我頭去。』佛曰：『我法無如是事。』即向佛謝罪，求度出家。《阿含》云：『我佛法中，得四辯才，觸問能答者，拘絺羅為第一。』

富樓那彌多羅尼子，富樓那此雲滿願，父名；彌多羅尼，此雲慈女，母名。雙兼父母為名，簡稱滿慈子。《阿含》云：『我佛法中，善能廣說，分別義理者，滿慈子為第一。』

須菩提此雲空生，因生時，其家庫藏財寶忽空，故以名焉；未幾庫藏復現，又名善現。其父往卜吉凶，卦占既善且吉，故又名善吉。常修無諍三昧，過去劫中，已證青龍佛位，深本難思，佛弟子中，解空第一。優婆尼沙陀，此雲塵性，因觀塵性空，而得道果。本經自陳圓通云：『觀不凈相，生大厭離，悟諸色性，以從不凈，白骨微塵，歸於虛空，空色二無，成無學道，如來印我名尼沙陀。』餘眾不能列舉，以一等字該之。而為上首者，而為眾中上座首領也。初聲聞眾竟。

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