中國教會宣教再思

宣教之命義不容辭，宣教之工榮耀偉大，宣教之路任重道遠，但是前景卻是輝煌燦爛。因為我深信那在你們裡面動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 「我帶著使命向前走，要喚醒沉睡的中國……；我帶著異象向前走，要看到宣教的中國……」這一首《宣教的中國》至少在7年以前就開始風行全國了，唱遍了大江南北，甚至走向了世界。這首詩歌很大程度地喚醒了中國教會，應當承擔普世宣教的使命。　　但今天我們回眸再看：中國教會在宣教嗎？那麼在如何進行呢？具體的情勢如何呢？　　中國已經成為宣教的中國了嗎（不是詩歌唱遍中國）？這僅僅是一種冀望？抑或會成為現實呢？以下我們從三個方面思考：一、中國教會與宣教使命的再思　　說實在話，雖然國內有眾多的宣教團隊興起，但廣大的中國教會、千千萬萬的教會，還是沒有意識到宣教的使命。海外一萬間華人教會，也只有一千多間教會參與宣教，而國內就更談不上了。　　宣教是神給教會的使命，是歷代教會和信徒都當遵行的。感謝主，初期教會遵行了，西方教會遵行了，那為什麼中國教會起步這麼慢呢？福音在200年以前，甚至更早就已經進入中國，福音在中國已經深深地紮根，但福音出中國卻為什麼感覺無力呢？　　我們覺得最重要的一點就是沒有異象。1888年「黑門山百子」簽署普林斯頓宣言，他們從神領受了宣教的異象，在神面前立志：「主若願意，我定當海外宣教士，義無反顧。」中國教會需要這樣宣教的異象。西方教會說：「沒有異象就沒有負擔，沒有負擔就沒有工作。」而有了異象，就有了方向；有了方向就有了道路；有了道路就有了工作（宣教）。 很多教會以為：　　「出去宣教想都不敢想啊！」　　「我們自己的事情還忙不過來呢，哪有時間、精力去管別人呢?」　　「宣教需要錢啊！要是我們有了錢，就一定去宣教。」　　「宣教是傳道人的事，與我們無關！」　　「傳福音應該是由近及遠，本地傳完了才出去，何必好高騖遠呢？」　　這都是沒有異象的表現，還有中國人保守、自私、短見的表現也深深地影響了宣教事工的推動。　　神已清楚地將他的心意向我們呈明；主已清楚地向我們頒布了大使命，即教會宣教的使命；有一個聲音在催促我們勇敢向前行，聖靈引導我們的心。神的工作和安排是多麼美好，就等待我們領受、回應、履行這榮耀的使命。　　可多少時候我們的靈魂還沒有蘇醒，面對同胞和靈魂的需要，面對在福音事工上的虧欠，面對馬其頓的呼聲……我們視而不見、心靈麻木了。　　湘鄂川交界的深山裡，一位老弟兄對我說：「自從宣教士離開我們這裡後，我已經53年沒有見過傳道人啦！」 一位雲南苗族老弟兄面對參與聖經翻譯傳道人說：「我們的眼睛都快看不見啦，我們什麼時候才能看到神的話啊！」　　當我路過探望甘肅一個藏族教會時，弟兄姊妹們說：「我們想留你們住一夜，行嗎？」一位湖南湘西土家族教會弟兄在電話里對我說：「你已經幾年沒有來我們這裡啦，你對我們這裡還有負擔嗎？」　　雲南、新疆、西藏、青海、甘肅等地的教會和同工們都向我發出了邀請和挑戰。盼望中國教會每一位親愛的弟兄姊妹，對神託付給中國教會的宣教使命都能有所回應和行動。　　二、中國教會與宣教目標的再思基督教　　目前中國教會已經有不少教會開始參與宣教事工，有一些宣教團契成立，有一些宣教士走向了中國西部，走向了少數民族地區，有的還跨出了國界。這是非常可喜的事情，但與此同時也有不少問題顯露出來。　　每一個機構、團隊、教會、差會都有自己的目標，同時也產生各種的壓力和挑戰；為了實現目標，排除各方面的壓力，在具體的策略、行事方法上就各有不同。急功近利者有、用錢鋪路者有、搶佔地盤者有、排斥他人者有、混亂工場者有、虛瞞假報者有、假大空狂者有，實在令人惋惜！而「人海戰術」策略更使宣教事工慚愧不已。 基督教講道　　在德國舉行的足球世界盃比賽中德國人給我很深的印象，球員們高唱國歌，球迷們身上、臉上畫有國旗。他們高呼為國家而戰，為榮耀而戰。不論是勝利，還是失利，他們都為國家自豪和哭泣。同樣，宣教不是教會最終的目的，敬拜才是。當這世代過去，宣教終必歸於無有，惟獨敬拜永遠長存。那時在寶座前，各方各國各民各族獻上他們的讚美，將榮耀歸於神。　　因此，宣教是引導萬民歸向神，敬拜主的途徑。宣教指向天上地下一切所有的，都在基督里同歸與一，享受豐富的救恩，使神的榮耀得著稱讚。（以弗所書1：6、12、14）　　「榮耀」一詞概括了榮耀、輝煌、至尊、堂皇、偉大。然而這詞最深厚的意義，是與「神自己」同義。所以「榮耀」是神自己的彰顯、啟示、反映。也就是說，「神的榮耀」，是神一切的豐盛、神美善的統稱，是神作為的完全。「神的榮耀」，就是神一切真善美的表現、照明、彰顯。「神的榮耀」統攬了神的一切屬性：他的聖潔、公義、恩慈、權能、仁愛…… 宣教就是讓人看見神的聖潔、公義、恩慈、權能、仁愛……　　宣教就是讓人真知道他、認識他、經歷他。　　假若宣教是向世人顯示神的榮耀，讓世人因信享受神的榮耀，那麼那些蒙召傳福音，報喜信的人，豈非也要經歷神的榮耀？　　那麼踏上這宣教之路，難道不是被神的榮耀激勵而勇敢前行嗎？ 當一個人踏上宣教路之前，他首要的問題是什麼呢？不是他是留下看守器具抑或親上宣教工場；也不是在哪一個地區，哪一個群體中事奉；也不是如何以口傳或身傳來宣告主的榮耀。雖然這些問題都很重要，但是他要問的第一個問題應當是：「我是否看過主的榮耀？在我的日常生活中，是否經歷了主的生命、主的能力、主的祝福、主的死亡、主的聖潔、主的慈愛、主的安慰、主的赦免、主的釋放、主的勝利……」　　在萬民中宣告這榮耀的名以前，在我心靈生命里，必須先讓主的榮耀充滿我。主要求我們整個生命以神為首，好讓他的榮耀充滿我們。願萬國都快樂歡呼；願神的榮耀得著稱讚，讓敬拜成為推動宣教的動力，激動我們完成宣教大業。三、中國教會與宣教前景的再思　　安提阿教會被譽為宣教教會的典範。面對二十一世紀，第一世紀的教會能給中國教會怎樣的幫助？能給將來的宣教怎樣的指引呢？　　首先是培育宣教心。 安提阿教會之成立，是因司提反受害後，門徒四散而產生之跨越文化佈道的結果（參使徒行傳11：19-21）。安提阿教會在成長後更在聖靈引導下，打發保羅與巴拿巴往「海外」去。宣教學裡有兩種宣教路向：一種稱為「福音自然擴展」，沒有組織架構的，信徒自發、自然的福音運動。另一種稱為「企劃宣教」，是有組織、計劃、策略地系統推動福音運動。 安提阿教會的成立，是「福音自然擴展」的結果。保羅和巴拿巴的差派，是「企劃宣教」的現象。兩者都是大使命的實踐，都是宣教異象的行動。 如果初期教會在**壓力、宗教逼 -/迫、經濟缺乏不便的情況下，仍出現「福音自然擴展」和「企劃宣教」，二十一世紀的教會條件好過多少倍，焉能推卸責任。不少人擔心教會在逼 -/迫、壓力下，宣教變得全無條件，因為宣教只是教會內的一門「聖工」，只屬於少數「專家」的「企劃宣教」。「福音自然擴展」是歷史上從來限制不了的現象，就是「企劃宣教」也有人說：「你告訴我哪裡關了前門，讓我告訴你如何打開後門。」這問題的癥結在於缺乏宣教的心志。願「近代宣教之父」克理威廉「為主求大事，為主作大工」的心志成為中國教會宣教的心志和激勵。 我們需要認識清楚神在教會身上的使命和教會本身的性質。宣教不單是教會的責任，更是教會生命的一部分。宣教的使命，不單是每年一次的宣教大會，每月一次的信心奉獻。宣教包括「福音自然擴展」和「企劃宣教」。教會的領袖必須首先從神的話語領受異象，然後在講台上、教會中激勵教會宣教的心志，使教會參與履行宣教使命。 基督教　　其次是提拔宣教人。　　神在安提阿教會呼召了保羅與巴拿巴，教會給他們按手，打發他們出去。今天差「人」是中國教會最困難的事。有的教會有錢，但沒有人願意奉獻傳道；有的教會有人，但不願意出去，只是繼續「守家奮鬥」；有的教會有心，但是卻無力。 安提阿教會的宣教事工，不是擁有充足宣教經費後，左顧右盼，然後大喊：「我們可以支持誰呢？誰肯代替我們去呢？」安提阿教會在禱告中產生宣教士，是遵行主耶穌的教導「求莊稼的主，打發工人收他的莊稼」之結果。 我在下面提醒三點：　　宣教不要只停留在差錢上，不要以為教會在經濟支持宣教士上有參與，就等於教會在參與宣教，嚴格地講這是「差錢」而非「差傳」。雖然經濟支持是教會參與宣教的其中一個可以接納的方法，但不是說「差錢」可以取代「差人」。　　宣教不要甘心只在金錢上支持有需要的宣教士，為他們禱告，述職時來教會分享一個小時，而是要真正成為一個差派的教會，從自己的教會產生出「宣教士」，做到既「差錢」又「差人」。 宣教不要流於形式，三分鐘熱度。提拔宣教人，應從禱告開始。這禱告應該是行動的禱告、信心的禱告、順服的禱告，然後觀察，看誰有負擔、有異象、有心志、有恩賜；跟著作出個別輔導，提供事奉機會，特別安排短宣體驗。　　但請注意近年的短宣體驗越來越偏離短宣的宗旨。短宣成了「旅宣」、「訪宣」，地點越來越遠，費用越來越高。幾許的短宣分享報告，在時間的催化下由激情趨於平靜。結果是，短宣之後又如何！　　一間教會短宣後，急著要開一個短宣報告聚會，生怕過一段時間，火熱的心熄滅。我說：「三年以後宣教的火不熄滅，那短宣的目的才算達到了。」提拔宣教人一定要腳踏實地地去做。　　第三是激發宣教情。　　時勢造英雄，還是英雄造時勢？英雄與時勢都在神的計劃中。但了解時勢，用神的眼光看時勢、時局、時代，在宣教事業上是非常重要的。世局的混亂、世界的痛苦、福音的需要、屬靈爭戰的厲害，足以激發我們並付出身心靈的行動和代價，促使教會整體關懷、參與天國使命、神國宣教。　　讓弟兄姊妹認識宣教士的需要。他們不單有經濟上的需要，也有靈性上的需要；有得勝的時候，有灰心的時候；有好消息的分享，有壞消息的報告。鼓勵弟兄姊妹以禱告、信件、電話、禮物、行動來關心支持宣教士。教會要效法安提阿教會，與述職宣教士建立良好關係，安排宣教士與教會「同住多日」（使徒行傳14：28）。 我們不要以為這只是理論，只是討論，沒辦法做到，實現不了。不要總是說難，總是強調困難，以致於困難成了一座大山。　　前不久，一位在西藏宣教的同工分享說，他正在寫一篇「西藏宣教為什麼這麼難」的文章。當然有環境、**、宗教、經濟、人心剛硬等等方面的原因。但是，我們不能把眼睛只盯在困難上。青藏鐵路被譽為「雪域天路」，修青藏鐵路難於上青天，但於2006年7月1日正式開通了。豈不知中國解放後幾次上馬，又幾次下馬。2001年z /-府終於下定決心，歷經五年多的時間，最終竣工，創造了世界上的又一個奇蹟。　　宣教之命義不容辭，宣教之工榮耀偉大，宣教之路任重道遠，但是前景卻是輝煌燦爛。因為我深信那在你們裡面動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。（腓立比書1：6）
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