看看古人怎麼過端午節

《端陽故事圖》冊分別描繪了端陽節期間的重要民俗活動，集中表現了歷代各地的風俗習慣。讓我們看看古人的端午節是怎麼過的？

射粉團

題：「射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。」

唐代從宮廷內傳出的一種遊戲：剝開幾個用艾草汁浸泡過的黃米角黍，切成小塊放在漆盤中，讓客人們用特製的小弓箭射粉團，射中者可以食用。

採藥草

題：「五日午時蓄採眾葯治病，最效驗。」

端午也是採藥季節，古人認為五日午時陽氣最盛，以藥草治病最具效驗。譬如「午時水」，取飲、擦身，可袪百病。古人也會用百草來製作香囊、香牌、香珠，《紅樓夢》里，元妃在端午節前賞給賈府眾親「紅麝香珠」，便是用多種香料與中藥合成帶孔的圓珠，十八顆為一組，用細繩串成手串。如今的清宮檔案里，還保留著雍正九年「避暑香珠」的配方：香薷、黃連、連翹等中藥，還有磨碎的甘菊花、玫瑰花瓣，同時添有硃砂、雄黃。

清·金廷標 《群嬰鬥草圖》局部

與採藥、采艾蒲等相聯繫的還有蹋百草、鬥百草等遊戲，也是古人野外遊藝之遺俗。

賜梟（xiāo）羹

題：「漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之。」

梟指貓頭鷹，傳說為食母惡鳥，故於端午節捕殺，做成羹湯，賞賜官員，寓有除絕邪惡之意。

漢代從武帝開始，端午賜梟羹給百官食用的做法，一直到清代的史書中都有記載。唐玄宗在《端午三殿宴群臣並序》中有言：庖捐惡鳥，俎獻肥龜」，說的就是吃梟。北宋大文豪蘇東坡在接受了皇帝賜宴之後寫了應答的詩句：外廷已拜梟羹賜，應助吾君去不仁。也就是說，吃梟羹，引申之義是為了幫助皇帝去除不仁不義的人。

養鴝鵒（qú yù）

題：「取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。」

鴝鵒也就是我們常說的八哥，要在它換羽毛後，剪了舌尖好學話。八哥的舌端太尖，要訓練八哥能講簡單的話，就用小剪刀修剪舌尖，使它變圓，發音才較流利。

懸艾人

題：「荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。」

在今湖北湖南一地，人們把艾草製成人形稱為「艾人」，將艾葉懸於空中，剪成虎形，婦人爭相佩戴，以避邪驅瘴。

艾葉（也叫艾蒿）是一味芳香化濁的中藥，有較強的驅毒除瘟作用。現代研究表明，艾葉含有的桉油精，具有很強的抑制微生物生長和殺滅細菌的作用，插艾草、菖蒲來消毒，可謂事半功倍。其中，熏艾草的消毒功效更大。

郎世寧《午瑞圖》這張畫里，瓶插蜀葵、榴花、菖蒲，盤內是櫻桃和杏，邊上還散落著幾個粽子。

系采絲

題：「系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷。」

漢代以青、赤、黃、白、黑五種色彩的絲線，紮成「長命縷」，系在臂上，可以驅除瘟病、避邪止惡。

裹角黍

題：「以菰葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。」

菰，讀作姑，是一種水生高稈的禾草類植物，其莖為筊白筍。角黍即「粽子」。裹角黍即包粽子。今人包粽子以箸葉、箬葉、蘆葦葉為主。

觀競渡

題：「觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會。」

龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」屈原的《九歌·湘君》中提到「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們認為「飛龍」即龍舟。

端午節時節，龍舟競渡，萬人吶喊。賽龍舟已經成為端午節重要的民俗活動。

本文轉自：中國文物網

原文標題：看看古人怎麼過端午節

來源：傳承網