解讀屯卦｜元亨，利貞；勿用，有攸往，利建侯

屯，艱難、滿盈之意

1、屯，有艱難之意；

《序卦傳》云：「屯者，物之始生也」；屯，上面一橫象徵大地，中間一山象徵草木，下面一勾象徵草木屈曲之根，即「草木穿地始出，欲伸而未能即伸之形」，因草木出土屈曲艱難，故「屯」有艱難之意。《說文解字》云：「屯，難也，象草木之初生，屯然而難；從草貫一；一，地也，尾曲」。

屯，象草木穿地始出，欲伸而未能即伸之形

從卦象上講，「卦為雷在水中，當冬至之候。雷欲發於地下，而地上之水，凍冰凝結，為所壓抑，不能遽出於地，其象艱難鬱結，如物之勾萌未舒也，故名之曰《屯》」。

2、屯，有滿盈之意；

「屯者，盈也」。此時，天地初創，下卦為震為雷，《說卦傳》云：「萬物出乎震」，因震雷陽動而萬物初生，並充滿天地之間，故屯有「滿盈」之意；《序卦傳》云：「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以「屯」，屯者，盈也」。

屯，內卦為震雷，外卦為坎雲

卦辭：

屯，象徵天地初生，萬物草昧，唯此艱難之時，若能堅守貞正，耐其辛苦，假以時日，自然脫離屯難，故曰「元亨，利貞」；正因艱難，不可妄動，恐陷於險，故曰「勿用」；若耐得性子，堅貞自持，終究必得亨通，故曰「有攸往」；「此卦陽爻惟二，九五為坎險之主爻，初九為震動之主爻。九五之君，當艱難之日，欲以征伐初九有為之人，必反致招禍也，不如優待之，以為侯伯，斯得共濟時艱也」，故曰「利建侯」。

內卦之震雷欲出地，而外卦之坎水遏阻之，以成屯難艱險之勢

1、剛柔始交

屯，內卦初九，與外卦九五，「二爻之剛，與其餘四爻之柔，始相交也」，故曰「剛柔始交」；

2、剛柔始交而難生

內卦為震、為雷，外卦為坎、為水，「內卦之震雷欲出地，而外卦之坎水遏阻之，以成屯難艱險之勢」，故曰：「剛柔始交而難生」；

3、動乎險中

《說卦傳》云：「震動也，坎陷也」，震以陽動之性，屈居於坎陷之下，動而欲出但未能出，故曰：「動乎險中」；

4、大亨貞

然而，今時之日雖然艱難，如能堅守貞正，終有一日將會否極泰來，故曰：「大亨貞」；

5、雷雨之動滿盈

《序卦傳》云：「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以「屯」，屯者，盈也」，內卦震雷，外卦坎雲，是雷雨將至之象，《說卦傳》云：「萬物出乎震」，是因陰陽相交而致雷雨，雷雨可以滋潤萬物，故曰：「雷雨之動滿盈」；

6、天造草昧

陰陽始交，天地混沌蒙昧，故曰：「天造草昧」；

7、宜尋建侯

六四與初九相應，「當是時也，六四之宰相，禮遇初九之臣僚，相與輔相，使之共濟時艱也，故曰「宜尋建侯」；

8、不寧

時方天地草昧，大業初創，不可「自耽安寧逸樂」，故戒之曰」不寧「。

「乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。」——《說卦傳》

「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。」——《序卦傳》

1、雲雷，屯

上卦為坎，坎為雲（為水）；下卦為震，震為雷；雲行於上，雷動於下，雲雷大作，是即將下雨之徵兆；然而，坎水在上，表示水汽尚未凝結成雨，故不言雨而言云，即「雲雷，屯」。

2、君子以經綸

經綸，經為縱絲，綸為橫絲，本意為整理蠶絲，引申為綜理庶政、籌劃治理國家大事。當此屯象有為之時，君子應當積極投身國家大政，施展抱負，故曰「君子以經綸」。

「經謂經緯，綸謂綱綸，言君子法此屯象有為之時，以經綸天下，約束於物。」——《孔穎達疏》

總結：屯卦，是《易經》四難卦之首，綜觀卦辭、彖辭、象辭，知其本意重在「剛柔始交而難生」，當此之時，不宜輕動，以致陷於險中，唯動心忍性，堅守貞正，假以時日，必致亨通，故其卦辭曰：「元亨，利貞」。