居士講法究竟可不可以？誰說了也不算，來聽佛陀是如何說的！

轉自微信：菩提般若

《決定毗尼經》云：「在家菩薩，應行二施：一財，二法。」

意思是說，諸位學佛居士，第一要行錢財的布施，第二要做佛法的弘揚宣流。

《佛說梵網經》云：「若佛子。常行教化起大悲心。入檀越貴人家一切眾中。不得立為白衣說法。應白衣眾前。高座上坐。法師比丘不得地立為四眾說法。若說法時。法師高座。香花供養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師教。如事火婆羅門。其說法者。若不如法。犯輕垢罪。」

不得立為四眾說法，若說法時，法師高座，就是說上台講法者均為代佛傳法，視同與佛一樣，說法時，必須高座。

《法華經》云：「若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經、乃至一句，當知是人、則如來使，如來所遣、行如來事。何況於大眾中、廣為人說。」

一切善男子善女人，都可以為大眾宣說經典，只要是正確法義，就是釋迦如來的代言人

《法華經》中觀世音菩薩普門品云：「應以居士身得度者，即現居士身而為說法。」

由此可見，怎麼知道菩薩為度化眾生不可以現居士身？

南懷瑾居士

《楞嚴經》云：「我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王，宰官，童男，童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事稱嘆佛乘。令其身心入三摩地。」

這是佛早就預見了末法時期，諸佛菩薩示現娑婆世界度眾生，或者現沙門的身份形象，沙門就是出家眾。或現白衣居士的身份形象，白衣居士指在家人。或示現為國王，元首，大大小小的官員。童男，童女。乃至於淫女，寡婦，奸，偷，屠夫，小販等這些卑賤的職業。以這種種示現的身份，與周圍的這類眾生共同生活，工作，度諸輪轉指代佛傳法。這些菩薩見機便引導他們身邊的人了解如來藏真理，即佛乘：指《楞嚴經》講解的真理，如來藏一心三藏法理，徹法源底的揭示宇宙人生的真相。令他們轉迷為悟。

《楞嚴經》云：「若有男子，樂持五戒，我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就」。「若有女子，五戒自居，我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。」

這是《楞嚴經》中觀世音菩薩以32種應化身度脫眾生，示現的其中兩種身，優婆塞身指在家修行的男眾，優婆夷身指在家修行的女眾。

《四依法》更明確指出，「依法不依人」。

《四依法》出自大乘涅槃部，第0109部大般涅槃經四十卷，北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯，大般涅槃經卷第五，如來性品第四之二。

佛教協會會長趙朴初居士

迦葉菩薩復白佛言：「世尊，善哉！善哉！如來所說，真實不虛，我當頂受，譬如金剛珍寶異物。如佛所說，是諸比丘當依四法。何等為四？依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。如是四法，應當證知，非四種人。」

說法者不論身份，地位，男，女，老，幼，都可以上台說法，聽眾只需要依他所講的法理，看法理講的是不是正確，這叫依法而不依講法之人。能依《四依法》者，為依教奉行。據佛教經典大乘同性經卷下、大乘法苑義林章卷六本等記載：到佛教末法時期時「教法垂世，人雖有稟教，而不能修行證果，稱為末法。」

『說法』，從釋迦牟尼佛那個時代開始，佛講經，維摩居士也講經，所以講經並不是只有出家人。佛陀在世，維摩居士天天跟佛一樣講經說法，不可以說居士身分不能講經，這講不通的，佛在世的時候，這樣子就擺出來了，哪有居士不能講經的！

　　而且佛法是教育，教育裡面老師第一大，這諸位要知道。平常在家人跟出家人見面的時候，為了尊重佛的住持弟子，在家人都要向出家人頂禮、致敬。假如講經的時候，居士升座講經，出家人來聽經，要給這個居士頂禮，為什麼？他在講台上是代表佛說法的，要向他致敬，這是正當的規矩。你看經上，釋迦牟尼佛的時代，維摩居士講經，佛的弟子舍利弗、目犍連，我們在經上常常看到，佛的大弟子去聽維摩居士講經也要頂禮三拜，右繞三匝，跟釋迦牟尼佛講經那個禮節沒有兩樣，這就說明了佛法裡面老師第一大。雖然是居士，居士在老師的身分，那我們一定要恭敬。

　　出家人可以向居士求法。你看舍利弗、目犍連去聽維摩長者講經說法，就是向他求法。後世玄奘大師在印度，他有兩個老師，戒賢論師是出家人，勝軍居士是在家人，兩個老師。他對兩個老師同樣的態度、同樣的禮敬，這是我們一定要知道。不可以誤會認為我一出家，剃了頭，穿了大袖子，就目空一切，什麼人見我都要頂禮，增長傲慢，那就必定墮落，就是此地講『不凈說法』。不凈就是心不清凈，求名聞、求人恭敬、求利養，這就不凈，這個心不清凈。不凈說法，看你的目的，看你的用心，這結罪輕重不等。像前面所說的裨販如來，這就是最具體的一個說法。

至於現在有什麼說法說白衣說法末法時代、如何如何不如法等等，佛陀說末法時代會有白衣說法，並沒有說這樣是不允許的，佛教講法無定法，觀世音菩薩，常顯在家相說法，文殊菩薩，常顯在家相說法，普賢菩薩，常顯在家相說法。很簡單：廟裡的塑像，您去看看，菩薩們都是什麼相？是出家相還是在家相？《華嚴經》末後，善才所參訪的五十三位善知識，有多少是在家菩薩？出家菩薩多少呢？為什麼呢？

石破天驚說法華，風起雲湧演楞嚴！不讀《法華》不知如來救世之苦心，不讀《楞嚴》不知修心迷悟之關鍵，要成佛讀《法華》， 要開悟讀《楞嚴》。《楞嚴經》，大乘佛教經典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。