轉】【視頻+文字】凈空法師：佛法是什麼？佛經講什麼？

凈空法師：佛法是什麼？

佛經講什麼？

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所以這個信字太難太難啦。我們算是知識分子，知識分子要不把道理搞清楚、搞明白怎麼能相信呢？佛法到底是什麼？佛經上講的是什麼？佛法這個名詞就很清楚，但是大家認為佛是迷信，那佛法就是迷信之法，錯啦！「佛」這個字是梵語，印度梵語，翻譯成中國的意思就是覺悟，佛法就是覺悟之法。覺就不迷惑，覺就不糊塗，破除迷惑之法這就叫覺法。我們對自己不迷惑、對人生不迷惑、對環境不迷惑、對宇宙不迷惑，對萬物不迷惑、對一切法都不迷惑，這叫佛法。

那佛經講的是什麼呢？我們用般若經上一句話就說清楚了。在大概三四十年前，輔仁大學有一個教授，過年的時候，那個時候我住在台灣，他來拜年，告訴我：他這個學期，在學校課外活動，開了一門佛經課程【普賢菩薩行願品】。我說：好。學習的同學很踴躍。我說我問你一個問題，只許用一句話答覆。他說什麼問題？我說：釋迦摩尼佛四十九年所說的一切法，他說的是什麼？我說只用一句話回答，不要啰嗦。他想了有五六分鐘，想不出來。最後說：沒有辦法，想不出來。反過頭來問我。我說，般若經上有四個字：諸法實相。你承不承認？他聽了想了一下，有道理，這一句話可以代表釋迦摩尼佛四十九年說的一切法。諸法實相：一切法的真相。用我們現在話說，宇宙萬有一切法的真相。一點沒錯，佛自己解釋的很清楚啊，諸法實相啊，沒一句是假話，沒有一句話是欺騙眾生的，句句真實。那這一部經裡頭講了三個真實：真實之際、真實智慧、真實利益。

所以我們選擇這部經，作為釋迦摩尼佛一生教學的代表。這一部經包含了四十九年所說的一切經，一切的經的精華都在這部經。佛法教學的目的是教我們回歸自性。佛氏門中有求必應那是附帶的，那是小事，回歸自性是大事。回歸自性叫成佛，一切眾生本來是佛，你現在應該成佛，成佛就是成就。覺了一切法，就是這個意思。你對一切法覺悟、明了了，覺悟明了還能把事情辦錯嗎，不可能哪。無論什麼事情，你去處理，一定都非常圓滿，智慧解決問題。這些無比殊勝的利益，不是從外來的，是你自性本有的。智慧是本有的，德能是本有的，相好是本有的。除了自性本有之外別無一物，全是自性有的。所以八萬四千法門，無量法門，最後的歸宿都是明心見性，都是這一句。我們就曉得明心見性的方法手段不一樣，很多很多。所以《金剛經》上說，法門平等，無有高下。為什麼？統統明心見性，哪有高下呢？為什麼有這麼多法門呢？自性法爾如是，他本來就是這樣的。所以像一個圓球，（法師拿放大鏡）這是一個圓，圓球有心，自性就是心，無論在哪一點上，你垂直下去，都會達到這個中心。佛法就是讓我們回歸到中心點，然後一切法都明白了，全覺悟了。不能偏不能斜。中國人講忠，忠孝仁愛，忠的意思就是不偏不斜。一切都要依循性德，性德是現在人所說的大自然的規律，不能違背自然規律，違背自然規律災難就先前了。佛學、佛法決對是遵守自然規律，也就是說他不偏不斜。那麼他的利益：「橫出三界」——大利啦，「圓登四土」——這還得了嗎！四土：凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光凈土。「圓」是圓滿，「登」就是你證得，圓滿的證得。證得四土之後你就明白了：一即是四，四即是一。四土真的不分哪，樣子有四土，實際是一個，實際上它是一體啊。這才叫圓滿的自性。這個法門到哪裡去找去？

我在初學佛的時候老師告訴我，我的一生佛菩薩替我安排了，我相信。所以我一生自己不操心，順境，佛菩薩安排，逆境也是佛菩薩安排的。順逆境界在考驗我了，我必須在這個境界上提升。順境善緣不貪念，逆境惡緣沒有嗔恚。在一切境緣當中修什麼？修清凈平等覺，那就叫中正，不偏不斜。如果順境善緣起歡喜心，動念頭，有貪念，你就偏了斜了；在逆境惡緣裡面你起了嗔恚心，你就斜了。前面偏了，這裡斜了，錯了，一偏一邪，就出不了六道輪迴。不偏不斜，這是條大路，成佛之道；一偏一邪，岔路去了，不曉得岔到哪裡去了。

成佛之道，就是真信、切願、持名，其他的都不必放在心上，更不可以放在口上。放在心上你的意在造業，放在口上你的身在造業。口造業最容易。三種凈業，佛在這部經上把口業擺在第一位：「善護口業不譏他過」。這一條我們做到了沒有？別人是不是真有罪過？我們是凡夫，不知道啊！凡夫之人也有智慧比較高的，他有善巧方便利益眾生，有時候看到好像是做錯事情，其實他是正確的。我們去批評他，帶著惡意批評，我們造罪業；如果他聽了沒有怨恨，那歡喜還感恩的話，他提升了，你造業了，不值得了。你要把這個道理參透了，你就曉得世間沒有善惡，沒有罪福。所謂善惡，所謂罪福，是你一念迷惑造成的現象。為什麼說沒有善惡？他善惡動不動心？三輪體空，行善是三輪體空，造惡也是三輪體空。那為什麼要造惡呢？造惡是為了利益眾生，不是為自己，沒有自己。這個凡夫不懂。這個太深奧了，凡夫哪裡知道。沒有善惡，他就沒有罪福。沒有罪，就沒有三惡道；沒有福，沒有三善道。他到那裡去了，他到極樂世界去了，他不在這裡啊。這個才叫真妙啊。

那麼修善造惡，是幹什麼，是給眾生看的，這就是三轉法輪。是，這是示現，做出樣子給你看，希望你在樣子裡面覺悟。你要會看。禪宗祖師常常勘驗學人，問你：會嗎。這個意思很深。你要會，你跟諸佛菩薩走的一條道路；你要不會呢，你不是偏就是斜，一偏一斜就出不了六道。我們明白這道理，我們也沒有那麼高的智慧，看不出別人，但是我們守到一句佛陀教給我們的「善護口業不譏他過」。你把這條守到就好了，決定不批評人。人家做什麼樣錯的事情，不要放在心上，我心底清凈，不收集這些垃圾，我身心清凈。這多好啊，多快樂，多自在。一個人一生，永遠生在快樂的世界，幸福的世界，感恩的世界。這個就是方東美先生早年告訴我的：學佛是人生最高的享受。心地清凈平等，表現在外面一團歡喜。真歡喜，不是假裝的，裝不出來的。這個歡喜就是對於世出世間一切法慢慢都明白了，慢慢的都通達了，慢慢都知道事實真相了。雖然不是證悟，有解悟，解悟帶來的歡喜就不可思議。我們真正做到，煩惱習氣都能放下就證悟啦，煩惱習氣沒有放下是解悟，放下了就是證悟啦。

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