[拋磚引玉] 「王八蛋」(忘八端)的本意竟是教做人道理？

曾記得，筆者小時在海南隨父生活在軍營，常有那桌面樣大的海龜被漁民捕撈起來，賣給軍營改善官兵生活。屆時，常可見有未產出的大量龜蛋端上餐桌，人們戲稱「吃王八蛋嘍」，給我的印象極深。 後來，漸漸長大，在社會環境里，偶爾可聞聽有人罵人使用「王八蛋」一詞。但究竟為何「王八蛋」是罵人的意思，還總是懵懂不解。直到對相關歷史及其文化現象，做了一番探討學習研究後，才有了較為清晰的理解。 關於「王八蛋」一詞的來歷，有許多說法，我們不可能一一分析，現僅就其中幾種有代表性的說法，予以粗淺探討，歡迎大家商榷。 我們知道，烏龜腹甲的紋理看起來像漢字的「王八」二字，「王」字在中間，「八」字在頭部和尾部，從腹部中間往尾部看，是「王八」二字，往頭部看，也是「王八」二字，於是人們就把烏龜戲稱為「王八」。另外，據考究，古人誤以為雄烏龜沒有交配能力，雌烏龜要跟蛇交配才能下蛋，這樣一來，王八的蛋顯然不是雌烏龜與雄烏龜交配的結果。因此，明清時期有小市民便把妻子與人通姦的男子稱為「王八」，稱他的孩子為「王八蛋」。也就是說，罵人為「王八蛋」，等於罵該人是母親與他人私通生下的孩子，而不是他父親的親生骨肉，也即指為「野種」「雜種」的意思。可見，這是非常歹毒的罵人用語。後來，明清時期漸漸也有人也把妓院老闆娘（老鴇）的丈夫稱為「王八」，是對其職業與身份的貶低，顯然屬於再次的引申義。 其實，「王八蛋」一詞的淵源，還有更早的記載。《史記·龜策列傳》載：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。」在當時貶龜之風日甚的時候，有人將最後一種名龜「八王龜」簡單地調換順序，就成了「龜王八」或「王八龜」了。這可能是「王八」一詞的最早來歷了。 後來，人們開始將人的八項德行：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，聯繫在一起，統稱「八端」，即做人的道理、為人的根本。倘若「忘八」，既可以說是「忘八端」（忘記了所有這些做人原則規範），又可以單指在八項德行中缺失了最後一項，明顯就是指無「恥」了。因「王」與「忘」有些諧音，於是乎，有好事者漸漸將「忘八」演化成「王八」了。這個說法及來歷，在北宋歐陽修撰《新五代史》中得到了印證，該書有曰：「王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。」顯然，在這裡歐陽修筆下的「賊王八」就是說「無恥之徒」的涵義。既然，已經有了罵人的意思表示，後人在不同場合、不同環境使用演繹後的此詞時，將「忘八端」誤讀為「王八蛋」就有了可能，就有現實。再後來漸漸此詞延伸和引申出罵人的「王八蛋」、「王八羔子」等均寓有雜種語言的髒話，就不怎麼奇怪了。 罵人，畢竟是不文明禮貌的陋俗，是不高雅健康的惡習。一般情況下不罵人是規範、是原則、是素質，是風格。以當前情況看，在某些特殊環境下，新時代最可愛的人（解放軍指戰員）在執行任務時，常常需要做到並能夠做到罵不還口、打不還手，確實贏得了民眾的交口稱讚。 換個角度說，在某些時候，群眾對那些數典忘祖之人、不孝父母之子、雞鳴狗盜之徒、貪贓枉法之流，偶有一句「王八蛋」的責罵，並不是不可以理解的。依筆者看來，對於那些在戰爭年代，因貪生怕死、好壞不分而充當漢奸或叛徒的；對於那些在開放年代，因賣身求榮、認敵為友而損害國家利益民族利益的，僅僅罵他們一句「王八蛋」遠遠不夠，他們不光是已忘記了做人還有什麼「八端」，就連自己算不算人都不清楚了，罵之辱之，並不能夠解氣解恨，更不能夠解決問題。 因此，我認為罵人「王八蛋」是不好的，也是不可為的。即便是確實需要表達憤怒，僅依靠罵一句又有何益？倒不如我們共同努力，把這個詞語埋葬在新時代文明的土壤里，讓它成為歷史的見證、歷史的過去，不僅凈化了語言環境，也提升了民族素質，優化了文明氛圍。 （作者：用心溝通原創）http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=10908944