改動祖屋增加孫中山人生的變數

孫中山崇高的威望和傑出的成就，吸引著大批的風水愛好者不斷地研究，今日之中山翠亨、香港百花林等，留下了眾多愛好者探索的足跡。

不可否認，有關人士的考察和研究有其獨到的一面，看法也有一定的道理。但有一點必須肯定，孫中山的風水之根，深植在位於廣東省東南部的中山翠亨，舍此絕無其它可能。

浩淼的南海在香港、澳門東西兩面夾峙下向北頑強深入達100多公里，直至廣州東面的虎門，東西海面最寬處逾 50公里。由於南海的進入，廣東的東南部形成了香港、澳門兩個半島，翠亨村就緊臨珠海處於澳門至虎門中間的海灣上，西靠五桂山，東臨南海。

中山原叫香山，因境內有香山（即五桂山）而得名。五桂山本是海中孤島，後來被沖積平原所包圍，成為平原的山脈。從地理學角度看，五桂山是熱帶邊緣山脈，它東起伶仃洋，西迄磨刀門，北界橫門、石岐等地，南抵橫琴等島，貫穿中山、珠海等地，主峰五桂山海拔531米，是中山市最高的山峰，面積42.31平方公里，由燕山期花崗岩侵入體構成。山上終年花草芬芳，所以古名香山。

屬珠江水系的中山轄內河流，表現出以五桂山為中心向四周流散的放射狀網格分布的特點。河溪流向複雜，迂迴曲折，最後東入大海。

翠亨村——一個地圖上找不到的小村莊。它背靠五桂山脈，面向南海，呈「U」形展開。從風水的一般規律而言，這種形似海灣的地方因為得山的雄奇，有海的胸襟，水網發達，雖然田地土質不好，經常欠收，但因為藏風聚氣，不妨礙村民通過出洋經商等其它方法發富發貴。也因為得風氣之先，偉人在此孕育，是時勢的需要，歷史的必然。

翠亨孫中山故居，右圖擺放花盆處為孫中山祖居原址

偉人故居，多見不凡。孫中山祖屋與故居存世時間不長，但變化頗多。時至今日，祖屋與故居的風水依然籠罩著一層神秘的面紗。

孫中山祖屋坐西向東（一說坐北朝南），原為一間4米寬、8米長的平房，具體建造時間不詳。屋之故址，為孫氏第十世祖孫尚植於清初分家所得，孫中山曾祖父孫恆輝（1767——1801）已然在此居住。1866年11月12日，孫中山在此屋出生。據測，祖屋若坐北朝南，應為坐壬向丙，加亥巳。

1892年，在檀香山謀生致富的孫中山長兄孫眉寄錢回來，孫中山親自設計，離祖屋東南數米建成現存這座中西合璧、與村內民宅朝向截然相反的兩層樓房，坐甲向庚，加寅申。據故居紀念館管理人員介紹，大約1913年，孫中山出生的祖屋拆除。

翠亨村全村住宅皆背山朝海，唯獨孫中山故居背海朝山。對此，孫中山的理由是：「我們家在村子的最西端，村裡所有的房屋都坐西朝東，如果我家也坐西朝東，前面的幾排房子擋住太陽，房內光線就不足了。」

對房屋改向這一涉及風水問題的重大變化，孫中山獨子、曾任國民黨政府行政院長的孫科說：「故居坐東向西，原因在於後面（東面——筆者注）的楊姓人家滿蓋房屋，西面為農田，不擋視線，故遷出向西，無它。」

祖屋坐北朝南，背靠犁頭尖山西側馬形山和犁頭尖牛形山，左前方為金檳榔山。金檳榔山，祖屋用之為華蓋峰、印把山。從風水角度看，祖屋前應後靠，蘭溪河在前蜿蜒流過，呈玉帶吉水，是為吉地。坐西朝東則與此不同，背靠五桂山為不空，但坐北朝南之玉帶吉水轉為右前直出，初年主貧，因水終歸大海，後又可有富應，與孫氏後來致富的家境相符。只是房屋改向，掉轉180度（一說90度），由西東（南北）轉東西，使靠山變空，前瞻五桂山脈，後穿楊姓房屋望茫茫大海，左右之貴砂雖仍然可用，但已今非昔比。

在平原中，陽宅有「坐空朝滿」之說。意指在平坦的地形上，由於周圍沒有高大的山脈，起伏的丘陵和高田，在建造陽宅時可以不考慮房子後面地勢必須高起而有所依靠的因素，屋址和後面基本持平即可，是為「坐空」；但是，陽宅的前面一定要呈逐步回朝之勢，有「滿」、「照」氣象，不可前傾無收。風水行家關於平原中陽宅「坐空朝滿」的提法，豐富了《葬書》關於「四象」的理論，實踐中也得到了驗證，但卻不可不分場合濫用之。

翠亨三面環山，唯東面臨海，與平原中「坐空朝滿」的前提條件明顯不符。在山地、丘陵、小範圍的村落式盆地中，反身朝逆，靠山有欠，主華而不實，有後繼無力之虞。得山（地）不得向，自身失去依靠，朝應諸山無法取用，極為避忌。因此，房屋改向，反吉為凶，斷無結作。

就一般情況而言，家族成員連續發生意外事故，禍不單行，懷疑祖上居宅風水出現問題，經商議後需要遷改祖居，亦必須在專業風水師的指導下進行；人才既出，富貴吉祥已初露端倪，家族內部必悉心保護被視為風水寶地的陰宅陽基，斷不允許遷動陰宅、改變房屋結構特別是朝向，以免弄巧成拙，反受其害。房屋的拆除與擴建有所不同，發富發貴、人丁興旺之家一般採取保留故居，另起新屋的方法解決住宅不足的需要。孫家先建新屋的做法顯然參考了這一習慣，但有兩點背馳。一是朝向更改，在中國民間，已出人才、貴顯有望的房屋被認為是祖宗留下的百年基業，必奉為至寶，新居改向的現象極為罕見，而這一點，由志向遠大、學貫中西的孫中山親自所為，旁人無話可說；二是祖屋拆除，恰逢孫中山的大總統職位得失反覆之時，民主共和事業和個人前途處於關鍵時刻，實在令人費解。

對孫中山故居坐東朝西的獨特現象，現在有一種似是而非的說法。一些人慕孫的名頭，又不深入了解故居拆建改向的歷史，主觀臆測說故居後靠大海，得海水之孕育，面向五桂山，雖然與傳統風水理論靠山面水的原則背道而馳，但實際上切合孫中山反清反封建的「反骨」人生。似乎正是因為風水上的反傳統才有孫中山後來的反清成功。這種源於風水的無知，離中國傳統風水理論相去甚遠的想像，本末不分，毫無根據。

實際的情況是，當孫家得風水師的精心指點，對祖上風水重新進行調整布局，特別是兩處真龍之穴相繼「命中」後，孫家的風水之根從此奠定，陽宅風水已居於次要位置。無論孫中山如何改動居宅風水，對孫氏一族特別是孫中山本人只有程度上的影響，沒有根本性的改變。與村內民居朝向反其道而行之，或許能從一個側面證明孫中山不受傳統束縛的反叛性格。但也應當看到另一種可能，那就是孫中山深知祖上的風水史，出於對「必出偉人」風水的自信，聰明過人而又目光遠大的孫中山已經預感自己「天命在身」，才如此的一反常規，為了實用而敢於標新立異。

故居為何改向，孫中山說得明白，孫科證之清楚。房屋在周邊環境中，通風、採光得到了改善，體現了其實用性，但因為改向，祖屋坐西向東（坐北朝南）的要素已無法繼承，風水因失去了連貫性而無法延續。隨著祖屋的拆除，祖宗營造的陽宅被破壞了，孕育孫中山的陽宅風水消失了。從風水的角度看，雖然這種破壞對孫中山而言，並無根本性的動搖，但吉地得而復失，增加了孫中山日後人生里程中的複雜變數。

1913年，孫中山祖屋拆除時，孫中山正致力於「二次革命」反袁。不久，「二次革命」失敗，孫中山再次流亡 。袁世凱為扼殺革命，照會某國政府制止孫中山 活動。如果說，房屋改向是孫中山親自所為，那麼，拆除祖屋這一個在孫家發生的又一重大事件，孫中山是否知情？他在其中起了什麼樣的作用？由於時日已久，這已經是一個謎了。但不管孫中山是否參與了這一次行動，事實只能說明，歷來重視風水的孫氏家族，到了孫中山及其後人這裡，對傳統的風水知識和要求已經知之甚少了。

有風水愛好者考證，現孫中山故居未方有明顯的自造形煞（屋箭），非大貴之宅，反而與孫中山英年早逝非常吻合，這未免有點牽強附會。改建後故居的細微不足還不止這些，但此屋非彼屋，是否對孫中山有影響？有些什麼影響？恕不作具體的闡述。

孫中山對中華民族的傑出貢獻，名垂史冊，被譽為20世紀中國三大偉人之首，是推翻封建帝制的第一功臣。鮮為人知的是，他對中國傳統風水的認識和態度也是如此「中西合璧」，無拘無束，自行其道，與眾不同。以至於他的後人也和他一樣，講求實用而敢於蔑視傳統，崇尚科學較少考慮風水因素，拆除居宅而不假思索，無所顧忌。風水上的反傳統不知是不是他們的本意，但一生反封建的孫中山及其家人在對待祖宗精心選址、多年苦心經營的陽基上，確實是這麼做了。

令風水人士欣慰的是，雖然對待陽宅如此做法，貴顯後的孫中山兒子孫科，對待陰宅——孫家至關重要的風水卻沒有這麼做。1932年，唐紹儀任香山縣長時，因要修建中山紀念中學，須將孫氏部分祖墳遷走。孫科對遷葬一事頗為關心，曾派人請梅州一位姓楊的風水先生來翠亨勘察孫氏各處祖墳的風水。經勘察，認為風水最佳的是黃帝田的孫中山祖父孫敬賢墓，以及黃草岡的孫中山祖母黃氏墓，竹高龍的各穴山墳，風水俱佳，不宜遷動。這一次，風水先生的建議引起了足夠的重視，孫家墳墓得到了很好的保護。