宗薩欽哲仁波切《彌勒所問經》教授法語摘選

06-26

(攝影：Pema Abrahams)

2016年11月9日、10日，藉由【八萬四千.佛典傳譯】發布的最新翻譯成果，宗薩欽哲仁波切在印度予以《彌勒所問經》教授。為增進大眾對佛陀修行歷程的憶念，此次教授特別置於菩提迦耶附近尼連河畔的Sujata Village，那裡正是當年出家悉達多太子放棄多年苦行，接受牧羊女食物供養，轉而前往菩提樹金剛座修行的起點。在矗立於開闊曠野的一座簡陋校舍屋頂，仁波切向佛弟子展開了關於菩薩發願、修行的開示，伴隨著其間穿插繚繞的古梵文佛經唱誦，大家彷彿回到佛陀傳法的久遠年代，心中感慨萬千，備受鼓舞。

此次教授的完整記錄不久後將公布在悉達多國際本願會網站，在今天深具殊聖意義的天降日，我們摘選出部分開示內容，與同修共勉。

(攝影：Winnie A.)

關於「彌勒之願」

釋迦牟尼佛要說明的是彌勒之道是如此充滿喜樂、如此祥和、毫無艱辛。尤其是彌勒通過過去的祈願而證得諸多證悟的功德，而他的《彌勒願文》也收錄在此經（即《彌勒所問經》）中。

菩提心是一項龐大的計劃，一個巨大的項目，一個偉大的願景。我可以很輕易地說：沒有比這更偉大、更宏偉的願景了。這比建設國家、拯救世界免於污染、拯救環境、拯救人類還偉大。我們談論的課題遠比這些偉大得多。我們在此談論的是要讓所有眾生都證悟、讓所有眾生都能了悟真理、讓所有眾生都能免於一切的散亂，是這樣的偉大願景；而且我們說的是要以自己的力量做到這一切。

當我們說到這樣的偉大願景時，有時在我們看來會有點抽象。你可能有時會認為這是在痴心妄想。如果我們無法獲得世界和平，怎麼可以想像自己令一切眾生證悟呢？這似乎是超越了所有的可能，超出了我們的能力範圍。你也許是這麼想的。但是對大乘的行者而言，此經也是這麼說的，這種「我做不到」的想法像是一種根本的怠惰，根本的自我虐待。

關於「輪迴」

事實上，在佛教徒看來，所謂輪迴指的是任何讓你遠離真相的狀態。任何事物，即便它看起來像是善道，即便它展現出是善道，但只要它讓你遠離真相，又或者他隱藏了真相，那他就是一種束縛，一個枷鎖。捆著你的無論是鐵鏈或是金鏈，都毫無關係，只要你被捆住，你就沒有自由。

關於「幫助眾生」

一位菩薩所能提供給他人最大的幫助，就是當有人問及佛法上的問題時給予正確的答案。因為作為一個成就不是很高的菩薩，你不一定有能力進行其他利益眾生的行為。但至少你可以學習給予正確的答案。我想，這當然也包含正確的聽聞與思維。

關於「正念」

如果你知道自己做得不正確，你就知道什麼是正確的。如果你知道自己散亂，你就知道無散亂的功德。如果你知道自己散亂，你就知道正念的功德。我們很多時候沒有正念，是因為我們不知道正念的功德，不珍惜正念的功德。我們還沒看見、還沒嘗到正念的味道。因此應當不斷提醒自己，我們沒有正念，我們需要保持正念。