一代地仙，精通風水堪輿之術，人生卻幾度大起大落

導讀：他生於明朝末年公元1616年，正寢於清朝初公元1714年，自幼隨父安溪公習形家風水，卻趕上了一個動亂的時代，為了民族大義，投身於反清復明大業，幾經大起大落之後，知道大勢已去，天意難違。遂專心於堪輿之術，習無極子玄空精要、吳天柱水龍法、武夷道人陽宅法，遊歷十載，印證所學，終至茅塞頓開，堪輿大成，時人贊為一代地仙。他就是本文要介紹的主人公，蔣大鴻。

蔣大鴻其人

明朝萬曆四十四年（公元1616年），南北各地災害沓至，民心浮動。此時的愛新覺羅·努爾哈赤建立後金，在這個動蕩的年代，蔣大鴻出生了。

幼年的蔣大鴻，很早就失去了母親，跟隨父親安溪公學習形家風水（即是常說的傳統的形派，以唐代堪輿大師楊筠松為代表），經常遇到沒辦法解答的問題，不能突破瓶頸。

一直到其十八歲時，也就是崇禎七年，蔣公開始隨海內大儒陳子龍習詩詞，並周旋於江南黨社之間，漸漸的有了聲名。諸如天文、地理、陰陽、曆法等等，均有涉獵，尤其喜歡兵家。而當時正值周、溫當權，沒辦法一展所學。

直至崇禎亡，唐王在福州稱帝，公元1645年，委任中年的蔣大鴻兵部司務，後來又升為御史銜(職務類似今日國防部副部長、副檢察長)。至1646年，唐明兵敗，明紹宗朱聿鍵被俘絕食身亡。此時的將大鴻並沒有投降，而是披黃冠道服，借地師名義，周遊江南、聯絡抗清。

經歷了數十載的潛心遊歷，其間反清大業亦是幾度失敗，晚年的蔣大鴻定居紹興稽山耶溪，創蔣盤羅經，傳徒著作。

著作及徒弟

徒弟：會稽姜垚、丹陽張仲馨、丹徒駱士鵬、山陰呂相烈、武陵胡泰征、淄川畢世持等。又有滇南范宜賓，浙江章仲山，蘇洲朱小鶴、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、廣東蔡岷山。隨然蔣公徒弟眾多，但各立其宗，秘其所學，專其所長，排其所異，終無一宗貫通其學。

著作：

《水龍經》：古人說"風水之法，得水為上"，看一個地方的風水好不好，"水"的優劣是其中最重要的因素。然而，中國的地理堪輿著作多不勝數，對於"水"的論述卻不多。而《水龍經》，系統並詳盡地總結了水龍相法，專論平洋水法之妙，在諸多風水著作中，堪稱一絕。

《地理辯正》：此書乃為蔣大鴻對古代五本地理風水名著《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》的註解，集成《地理辨正》一書，成為地理風水學上的經典巨作，對後世影響巨大。

除此之外，還有《平砂玉尺辯偽》、《天元五歌》、《陽宅指南》等等，這些書對都對後世產生了極為深遠的影響。

影響

尼采曾說：有些人要死後才出生。而蔣大鴻恰恰印證了這句話。

蔣大鴻去世後被稱為「三百年來風水第一人」，聲震大江南北，影響極為深遠。但由於蔣大鴻是反清復明的義士，平生故事多為清庭毀晦，所以才致毀譽參半。

風水地理學發展到了明朝的時候，形巒之學已經很成熟，歷史上留下的很多優秀的形巒書籍，差不多都是出自明朝之前，但是理氣學並不成熟，所以蔣大鴻對《青囊經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經》等進行了註解、發揮。

正是這種做法，引發了三百多年來，對古風水學典籍重新定義、思考、爭論，直到今天還沒有止訖。導致風水學產生了眾多的流派學說，令學者真假莫辨，從而對風水學更為迷惘，所以清朝著名的風水師、堪輿學家，沈竹礽曾評價蔣大鴻：雖為地理之大功臣，亦為地理之大罪人。

但今人某易學大師稱蔣大鴻不是神仙，而是一位神經病人！實在是不敢苟同。