平庸的生活

平庸的生活 編者按：文章從個人生活說到社會生活，表達了作者對「平庸」生活的看法。 日復一日，年復一年，一個平庸的人在一個平庸的年代，每天都在重複著過去的日子，過著平庸的生活。　　平庸似乎含有貶義，那麼這樣的生活究竟有什麼不好？——平庸的生活可能就是平靜的生活，而在動蕩的年代，有所謂「寧做太平狗，不做亂世人」的願望，所以這樣的生活沒有什麼不好。　　當然，平庸未免乏味，所以有人還是希望生活有些變化（這些人對於寧做太平狗的人而言一定是賤種）。孔子曰：朝聞道，夕死可矣。開始我並不理解——難道生命本身不比聞道更重要嗎？原來，孔子認為人生是有目的的，達到了目的，人生的使命也就完成了。如果我們認為人生雖然沒有什麼「道」，但卻是一個體驗生活的過程，當平庸的生活沒有新的體驗時，則生活了無生趣（雖然每天都重複昨天的日子也會引發一些人的哲學思考）。在這一點上，我們與孔子的理解相同——我們都認為人生有目的（體驗生活也是一種目的）。　　亂世是生活變化的極端。相對於動蕩而危險的亂世，平靜——平庸的生活令人嚮往。然而，人生是複雜的——如果給人生分類，那麼平靜和動亂只是生活的兩個極端。在平靜和動亂之間還有許多富於變動、變化的生活模式。高質量的生活是所謂幸福的狀態，而幸福的本質是自由，自由的意義在於變化，所以興之所欲的富於變動、變化的生活才是幸福的生活。　　共產主義雖屬烏托邦，但卻的確是富於社會正義感的人們的理想。按照共產主義的設想，勞動已經主要不是謀生的手段，而主要是滿足人的生活興趣需要的手段，例如這段時間我想干農活，於是我就去了農村；過了這段時間我想做鉗工，於是就去了工廠；接下來我想寫作，於是就去了圖書館……這就是自由的生活。當然，自由有很多內容，也許生活的所有方面都涉及自由的問題——衣食住；思想、言論；消遣、旅行、交友；擇業、研究……但是，也許其中最重要的還是勞動擇業的自由。要知道：人類的先民曾經需要披星戴月的勞作才得以養家糊口的。隨著社會的進步，我們的城市現在主要是每天八小時工作制，每周工作五天，還有節假日。以後，雖然社會還會進步，但不勞動不得食（沒有生產就沒有財產），這一基本原則不會改變，所以共產主義的一條重要原則是各盡所能，然後按需分配，即人們首先要盡社會勞動生產的義務。　　……共產主義只是一種美妙的理想，而美妙的理想往往就是烏托邦。醜惡的現實是——如果我對現在的職業不滿，我要追求自由而辭職，那麼在一個人滿為患，職業競爭激烈的社會中，我辭職後會有以下幾種情況：一、找到了完全理想的新工作；二、找到了理想的新工作，但又產生了新的問題，例如工資很低；三、找不到理想的新工作，為了養家糊口，只好胡亂找一個工作；四、找不到工作而失業了。這四種情況除了第一種，其餘三種都是負面的，所以我的辭職要承擔75％以上的風險（第四種情況的權重較大），而我認為：一件事情如果有25％以上的風險就不值得考慮。　　所以，如果人生註定是不自由的，那麼平凡的人只能苟且於平庸。
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