電視丨『寶藏·現象』敦煌飛天藝術

2017-05-05寶藏

浙江電視台教育科技頻道《寶藏》欄目

——『寶藏·現象』敦煌飛天

首播：2017年5月7日（周日）22:30—23:00

重播：2017年5月8日（周一）12:40—13:10

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▼ 敦煌石窟群是一座具有完整系統的美術寶庫。它包含了中國的傳統藝術精神，也融匯了印度和西方的精金美玉，成為獨具風貌的敦煌石窟藝術，而敦煌飛天正是這種中外藝術結合後開放的鮮花。敦煌飛天藝術形象歷經千餘年的發展與演進，蘊藏著極高的審美價值和藝術價值，也可以說它是敦煌藝術的標誌之一。

▼ 敦煌藝術不是一朝半夕能夠了解的，它實在是一個太龐大的汪洋大海了，單單是一個敦煌飛天，就夠學者們研究上十幾年甚至幾十年。而《寶藏》欄目組，幸運地應「延生」敦煌藝術之夜系列講座的策劃人何鴻老師的邀請，聆聽了一場關於敦煌飛天藝術的深度訪談。此次訪談，由現任敦煌研究院副院長趙聲良老師，為我們講述多年來他研究敦煌飛天的成果。

▼ 趙聲良介紹說，「飛天的形象最早在印度出現。當我國出現佛教藝術時，免不了要模仿一些印度的表現手法，就拿早期印度飛天的雕刻《說法》來說，畫面中間有佛在說法，上面飛著兩個飛天，我們稱這種為『雙飛天』。在印度人的理解里，最美好和最幸福的都應該是男女成雙的，所以印度的飛天大多是都是男女一對一對出現。」

▼ 敦煌飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。從藝術形象上說，它是多種文化的複合體。飛天形象從印度傳入敦煌後，由於國人大多都有飛的夢想，同時，這也與中國民間流傳的神話故事有相似之處，所以，人們很快地接受了飛天的形象。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。一千餘年間，由於朝代的更替、中西文化的頻繁交流等，敦煌飛天在造型上發生了較大的改變。

▼ 趙聲良表示，「敦煌壁畫的獨特之處就是它延續了一千多年時間，經過了十個朝代，在每個朝代都有自己的特點和遺存。而敦煌飛天也是這樣，每個朝代的飛天都有屬於他自己的特點，如北魏，這個時候的飛天受西方和印度的影響，他的身體比較（實）。北魏後，這種情況就逐漸改變了，飛天的身體開始變得柔軟，身上的衣服和飄帶都有所加長，這樣就增加了它的柔和感，有種飄逸的感覺。到了隋朝，飛天形象開始加入雲朵，且雲朵順著飛天飛動的方向飄，如此就形成了一種動勢。」

▼ 由於時間和朝代的推移，敦煌飛天形象進一步受到中國文化的沐浴，逐漸轉變成了優雅的女性飛天。這，比較符合東方的審美。因為，東方審美大多喜歡以女性為美。經歷過千餘年的歲月，到了唐朝，敦煌藝術的發展進入黃金期，此時飛天的形象更是達到了登峰造極的境界。

▼ 「在唐朝的飛天壁畫中有很多小飛天，它們在空中飛來飛去，畫中的背景除了房屋之外，還有一些會用山水作為背景，這樣我們就能感覺到飛天飛得很高。拿其中的一幅飛天壁畫來說，畫中的飛天從一座很高的樓閣中飛過，他的飄帶還留在樓閣裡面，這樣我們就能看到一個飛天飛行的軌跡，就好像電影的慢動作一樣。」

▼ 從古至今，中國的繪畫始終沒有離開過用線條造型的傳統畫法。線條作為中國畫中一種特定的繪畫語言，有著獨特的審美價值和象徵意義。堅持以線條造型，它具有東方繪畫傳統美的特點，在飛天所表現出的造型美感中它也起到了重要的作用。這，便是中華傳統文化強調的韻律之美。敦煌飛天之美在於飛動，在於表現出人物在飛動中的節奏和韻律。從敦煌飛天的線描傑作中，我們發現，畫中用於勾勒髮絲、衣紋等線條已具圖案化結構。從整體來看，洞窟內滿壁的線條疏密有致，交相呼應，配合起來把整個畫面勾勒得活靈活現、無比生動。

▼ 趙聲良認為，「敦煌飛天最大的一個特點就是生動，它不僅體現出舞蹈性，還具有音樂感和節奏感。這，就是為什麼我們會對敦煌飛天這麼關注的原因之一。儘管飛天在敦煌壁畫中不是最重要的角色，但它給我們強烈的感受。與印度的飛天相比，敦煌的飛天更有流動性，更氣韻生動。」

▼ 敦煌的古代藝術匠師們，根據中國舞蹈藝術的千姿百態，游泳技術的千變萬化，以及飛翔動作的種種形態，精心描繪出各具風采的飛天形象。然後，他們再用彩筆一揮而就，飛天就披上了輕軟舒捲、迴旋飛揚的彩帶和光彩照人的長裙，一個個充滿藝術生命的飛天便飛翔在千洞百窟之中。我們的祖先該何等的聰慧！他們只用了一根長長的綵綢，一個飛翔的動作，便筆簡意遠地描繪出飛天的形象。敦煌飛天，這朵中國美術史上怒放的鮮花，正是中國古代無名藝術匠師的心血結晶與升華。

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