[轉載]安思遠的藝術人生：退藏天地於咫尺

英雄出少年 1929年，安思遠出生於紐約曼哈頓顯赫家族，先祖是美國憲法的首席執筆奧利維爾·埃斯沃爾斯（OliverEllsworth），父親是知名牙醫根管治療術創始人，母親是歌劇演員。 少年時，安思遠已練就從舊貨店掃描高質量物品的「神功」，他將這些物品低價買入，喜滋滋地轉賣給古玩商大賺一筆。有一次，他淘得一件花瓶，遂將其轉賣紐約某位知名古董商，並切切告知此為中國明代花瓶。古董商半信半疑，而安思遠則堅持己見。於是，古董商將花瓶送到經營中國藝術品的著名行家愛麗絲·龐耐（AliceBoney，1901——1988）家鑒定。龐耐肯定了安思遠的判斷，並對這位少年的鑒別力嘖嘖稱奇。不久後，她便收安思遠為弟子，悉心教導50載，成為其一生的導師。 安思遠高中沒畢業，便進入紐約富蘭克林藝術專業學校學習建築，但經常翹課自學繪畫，後來則乾脆輟學，賣畫為生。他的畫作廣受好評，維持生計之餘，余錢都用以收集中國鼻煙壺。不久，他成功將一整套鼻煙壺賣給了蒙特利爾博物館。 這一年，他只有19歲。 有幸遇良師 愛麗絲·龐耐是位傳奇女性。1924年，年僅22歲的她和丈夫在紐約第54街開設美國最早的經營中國藝術品的畫廊。彼時，紐約藝術界對中國藝術知之甚少，龐耐便以精美的中國文物布置店面和住宅，招攬政商名流直接觀賞東方藝術，漸漸聲名鵲起，以至於紐約大都會博物館館長也常來體驗一把「中國風」。 安思遠因明代花瓶事件有幸與龐耐結緣，從而更快捷地開啟其「中國古董教父」的藝術人生。龐耐認為，中文學習對安思遠意味深遠，於是擔保這位高中沒畢業的「壞學生」於1948年進入耶魯大學。在這裡，安思遠又結識了他人生的另一位導師——王方宇教授。安思遠的中文名即是王萬宇所取。 王方宇出身北京書香門第，醉心書法和繪畫，尤以收藏八大山人作品而名滿天下。1944年到美國，後輾轉任教耶魯大學。不久，便收安思遠為學生，授習中文及中國文物知識。 安思遠對學中文沒耐心，只一味對中國文物興緻勃勃。他常說服王方宇提前下課，與他一起驅車去看紐約的中國古董拍賣。大概出於理論與實踐結合的教學考量，王方宇對安思遠的活躍也樂助其成。於是一對中西師徒的身影便經常見於紐約的古董店、拍賣場。 1997年，王方宇去世，安思遠深情地緬懷道：「王教授是生活在現代的中國傳統士大夫。」 退藏天地於咫尺 1960年，安思遠在紐約開了他的第一家畫廊，仿照龐耐的方法經營古董生意，正式開始了輝煌的古董人生。憑藉過人的審美天賦和經營頭腦，安思遠的事業順風順水。很快，他的客戶就囊括了紐約大都會博物館、克利夫蘭美術館等重量級的收藏單位，而諸如斯蒂安·修曼（ChristianHumann）和約翰·D.洛克菲勒三世（John DavisonRockefeller）這樣的大銀行家和實業家也對其藏品趨之若鶩。 1981年，銀行家修曼辭世，安思遠大膽地以1200 萬美元購入修曼收藏的1600件亞洲古代藝術品。其中半數很快轉售，其餘的分別於1982 年和1990年在佳士得和蘇富比拍賣，安思遠自己則保留了幾件他最為鍾愛的中國藝術品。以此為標誌，安思遠確立了其國際最具權威的亞洲藝術品藏家地位。 安思遠的收藏門類眾多，藏品珍貴且稀奇。青銅陶器、石雕造像、唐俑宋瓷、寫經碑拓、壁畫地毯、玉器象牙、明清官窯、名家字畫等，舉凡古今精彩藝術品，他無不盡收。尤以中國古傢具、書畫和碑帖為其大端。 安思遠的收藏退藏天地於咫尺之間，其寓所儼然一座包羅萬象的東方藝術博物館。據收藏家西疇描述，安思遠身材魁梧，總是目光炯炯，神采奕奕，並且有許多固執的癖好，比如煙不離手，一年四季穿皮靴，每天到同一家餐館就餐。這位大藏家的出類拔萃在其日常生活上也體現得淋漓盡致。 我所藏不必我所有 安思遠愛收藏，卻並非愛奢華。中國藝術品陪伴他一生，也滋養他一生。安思遠說過：「中國藝術給了我一切。」為了報答中國藝術給他帶來的豐贍人生，他遠飲水思源，積極投身中國文化保護和國寶回歸的工作。 上世紀90年代，安思遠在香港捐款成立搶救安徽古民居基金會，使多座瀕臨倒塌的古民居得以修葺，其更出資修復黃山市長期被忽視的明清建築。2000年，他將所藏被盜文物——五代王處直墓漢白玉彩繪浮雕武士石刻無償回贈中國。時隔兩年，他又將一件西周青銅器「歸父敦」送還中國。 而最令人感慨的當屬2003年安思遠轉讓《淳化閣帖》。《淳化閣帖》是北宋淳化年間，由宋太宗趙炅下令，翰林侍書王著編次的我國最早的一部彙集各家書法墨跡的法帖，收錄先秦至隋唐一千多年裡的書法墨跡，被譽為「法帖之冠」，是真正無與倫比的國寶。《淳化閣貼》原貼已在大火中焚毀，安思遠所持三卷（第6,7,8卷），是舉世僅存。 在啟功先生和時任國家文物局外事處處長王立梅的努力下，安思遠最終把《淳化閣帖》以450萬美元的價格轉讓上海博物館，而當時有日本人出價1100萬美元購買。安思遠說：「《淳化閣帖》是中國寶物，還是讓它回歸故里吧！」 美國的博物館受安思遠之惠更是不勝枚舉，例如大都會博物館、普林斯頓大學藝術博物館、阿特金斯藝術博物館、克利夫蘭藝術博物館、耶魯大學美術館、哈佛大學佛格博物館、波士頓藝術博物館等，都星列著安思遠的精美藏品。1986年安思遠捐贈「安思遠珍藏系列」共471件藏品給紐約大都會博物館，1998年，安思遠又捐贈212件書畫作品給美國國家級亞洲藝術博物館——華盛頓弗利爾美術館，在當時都成為美談。 收藏的本質是審美，若是天下人都知美，安思遠願意散盡藏品於天下。收藏是通過藝術品提升心靈高度，而並非收集奢華，安思遠熱衷收藏，卻不為藏品的虛榮所縛，我所藏不必我所有，不愧為真正大藏家。 百世教人以書 舉凡大家，必留著述。紙壽千年，文以載道。韓愈說：「一時勸人以口，百世勸人以書」。器物人情，都終不免聚散成壞，包括安思遠和他的絕美收藏。然而藝術之心，卻可以通過書籍的形式得以流傳，得以永存。 安思遠不是王世襄先生那樣的大學者，沒有著作等身，卻也有不少影響深遠的著作。1971年，安思遠「獻給龐耐女士」的權威著作——《中國傢具：明清硬木傢具實例》出版，這是西方研究中國傢具的代表作，時至今日，仍是賞鑒中國傢具之美的必讀書；1982年，安思遠出版《夏威夷收藏的中國硬木傢具》，詳述傢具前輩艾克先生的為人、貢獻和所藏傢具的美；1998年，他又出版《風格的實質：晚明與清早期中國傢具》，2005年，他出版了《洪氏收藏中國傢具》一書。書畫方面，1987年，安先生出版《中國近代書畫1800——1950》一套三冊書籍，這三冊書成為中國書畫鑒賞的權威參考書。 凡此種種，皆是安思遠先生留給這個世界的藝術之心。2014年8月，安思遠在自己博物館般的寓所內闔然長逝，如今他的多數藏品也已隨著拍賣市場流入世界各地。 有人預言，安思遠所代表的美國人收藏中國藝術品的時代已漸漸遠去，中國本土的收藏家將成為中國藝術品收藏的主流。究竟是否能出現像安思遠那樣，真誠地熱愛，無私地奉獻，把我國傳統文化的美帶給世界的國際大藏家，尚是一個懸念，也是一個美好期待。
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