國家博物館

本篇繼續國家博物館舉辦的「商邑翼翼四方之極--殷墟文物里的晚商盛世」特別展覽第二篇完結篇。

1】這是一件青銅器上腹部范。殷墟地區發現的大量的青銅冶鑄遺址。

什麼是陶范呢？--晚商時期，青銅禮器表面大多裝飾有精美繁縟的花紋。工匠們先在母模上雕刻紋飾基本形象，然後用土范將其翻印出來，再對紋飾細部進行加工、修整，雕刻出精細、流暢紋飾，最後用塊范法將青銅器澆鑄成形。

2】這是一件2011年出土的青銅器的頸部陶范

安陽殷墟孝民屯最大一處商代鑄銅遺址，主要以鑄造禮器為主，種類齊全規格極高。從鼎足、器座范來看，個別青銅器體量之大為迄今殷墟所僅見。

3】2001年出土青銅器下腹部陶范

線條清晰，花紋精美細緻，幾乎無剝落，可能未使用於青銅器的澆鑄過程，是非常珍貴的陶范精品。

4】鳳鳥青銅鹵腹部范，殷墟晚期1961年出土。

5】沒錯，是廚房裡用的菜刀，從菜刀到碗缽，殷商貴族的日常生活也漸入文明

6】這件多鉤形青銅器十分特殊，從造型上看有7個青銅鉤可以懸掛東西，也可能是攻城時攀爬的工具。

7】陪葬青銅器，2000年殷墟二期。這件手形器出土於墓主人的左小腿處，比一般成人手略小。

在商周考古中首次發現，可能是巫師在祭祀中使用的法器。

8】率民以事神 先鬼而後禮--信仰空間

夏商周時期，人們相信萬物有靈，商人尤其迷信鬼神。在商人的觀念中，神靈既可以護佑致福，也可能降災作祟。為祈求社稷平安、子孫多福，他們時時謹記對神靈的供奉和祭祀。雕琢精美的玉器常常充當祭祀禮儀用器，從而被賦予豐富的信仰內涵。據文獻記載，以蒼壁禮天，以黃棕禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。玉壁、玉棕、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜等玉器被稱為祭祀六玉，祭祀天地四方神靈。

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（1）1976年殷墟二期出土玉耳勺，與現在的耳勺基本相同，整體為魚形，魚眼處可以穿繩懸掛，

以勺作尾，設計巧妙，製作精細。婦好墓出土一長一短兩件玉耳勺，均為魚形。

（2）1976年新石器時代玉佩，可能是遼西地區紅山文化晚期的器物，上側有兩個小孔，應該可以佩戴。造

型是帶齒獸面紋玉飾，在紅山文化末期變得十分簡潔，僅保留下部尖牙，是紅山文化極富特色典型器物。

（3）1976年殷墟二期出土玉紡輪，形制與玉玦（jue）半成品相近，除可能用作紡輪外，也可以作為飾品佩戴。

（4）1976年出土玉鏈，沒有雕琢裝飾性紋樣，表面留有磨損痕迹，可能是配合某類玉飾使用。

（同上圖）

12】婦好墓出土青銅龍頭尺形器28件，一種龍頭狀，一種鳥頭狀。

13】婦好墓發現髮飾包括玉質和骨質兩種，其中骨質500件。

商代男性女性都可以束髮插簪，天性愛美的女人髮飾數量更多，裝飾也更精美。

14】這件玉人發冠高大，應擁有特殊身份，可能是高級貴族或祭司人員。

殷墟出土數十件人物造型的玉石器，提供了不可多得的當時人們的容貌儀止、服飾實物資料。

15】錦繡被堂 金玉珍瑋--世俗生活

三千多年前貧乏的物質條件註定了殷商時代的低調與樸素，然而王室貴族依然錦衣玉食，追求基督的奢華與精緻。晚商時期的金石珍瑋往往雕琢精美、裝飾繁縟，尤其錯落有致的三層花更是精美絕倫（還沒看到）。

殷墟高級墓葬出土的動物形玉器惟妙惟肖，它們是貴族們生活意趣的生動反映。

16】

（左上圖）1976年殷墟二期婦好墓出土，商朝貴族似乎很喜歡珍禽異獸，並把這種喜好表現在動物形玉器上。

在殷墟宮殿宗廟附近發現許多禽鳥類動物骨骼。

（左下圖）1982年殷墟時期較為常見的牛頭形骨飾，獸面似牛非牛，是工匠在創作中將熟悉的動物形象反映在臆造的獸面中，背後或許包含了人們對神靈或自然界的敬畏。

（右上圖）1976年殷墟二期婦好墓出土玉馬，祭祀活動中殷商貴族常常用馬獻祭，不僅殷墟王陵去發現有大量馬坑，其他貴族的家族墓地中也常常見到殉埋地下的馬匹。馬也是商人最熟悉的動物，雕刻者顯然對於馬的造型和神態瞭然於心，才能製作出這件簡約卻十分傳神的作品。

（右中圖）1993年殷墟時期玉兔，或作奔跑狀，或蹲踞狀，或拱身覓食狀，或作弓背狀，造型生動，形象逼真。多在尾部、頭部或兩足之間設有穿孔，可作佩戴之用。

（右下圖）1976年殷墟二期婦好墓出土玉象，殷墟曾多次發現象骨和象牙製品，證實了「商人服象」之說。

17】占龜策審卦兆以插吉凶--商代貴族常常用龜甲和獸骨進行占卜，已達到感知未來、趨吉避害目的。伴隨占卜習俗盛行，中國最早的文字系統應運而生。甲骨文不僅承載著商人虔誠莊重的宗教情懷玉逢凶化吉的美好願望，也無意中留下了殷商貴族細緻入微的生活細節。它無異於一部百科全書，詳盡記錄著宗教祭祀、生老病死、方國戰爭、天文星相、農業收成等殷商貴族時刻關注的大小事件。

18】蘇老師講解甲骨文歷史

19】甲骨文辭所見商王世系

20】甲骨文

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22】細觀，看不出什麼來

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