她常施食不動明王得到八大童子之護持？不動尊及眷屬童子之修法

修不動明王夢見大吉祥天女

Z師兄的留言：

師兄您好！我在小時候發現一條大蛇藏在石頭底下，當時很害怕，就告訴村裡的大人。那人把蛇活活打死，然後把蛇扔進廁所的糞坑裡。

過了幾年，我在廁所里發現，曾經打死蛇的這個人在廁所上弔死了。

那條蛇就是扔在那廁所的糞坑裡，我自己從20歲就開始生病。到現在34歲病越來越嚴重了。真是因果不虛啊！

傾蓮池：蛇之嗔心大，報復性強，殺蛇者報應迅速，多有現世報，現實的例子不勝枚舉。是故我常勸人莫殺生，莫殺蛇。

上次寫過阿知仁波切的一個案例，有一位喇嘛小時候和同伴殺過蛇，患極重的皮膚病，由於不聽阿知仁波切之囑咐，最終還是被蛇靈報復殺死了。

我一位中學同學之男朋友之父親為農民，曾殺過不少蛇。他父親死前，他夢見一窩蛇，不久他父親被蛇咬死。

因果報應，絲毫不爽；不是不報，時候未到。

Z師兄昨天又留言：

師兄你好！不動明王和大吉祥天女有關係嗎？我念慈救咒兩次夢見吉祥天女。我就單念咒，就是按師兄你文章里的咒音。

我修不動主要是解決非人問題。上個月在夢中夢見兩個人來追殺，我一直跑，突然天上出現一條龍和一隻大鳥。

二條水柱注入惡人口中，他們當場死亡。之後他們的神識化成二條龍飛到天上和幫我的龍、鳥對打。（此為修法得力護法相助，遣除障礙之夢驗——傾蓮池注）

是上個月還是8月份記不清楚了。但是夢我一直記的很牢。

大吉祥天女

不動明王與大吉祥天女

不動明王是大日如來之教令輪身，大吉祥天女、摩利支天菩薩皆是大日如來之天女等流身。若論兩者之本地，皆是大日如來。

不空三藏之《底哩三昧耶不動尊聖者念誦秘密法》云：

「無動使者即大日如來。如世間王敕教命。令使一人火急追役使人至已。上至王公下及凡庶。無問貴賤更不敢拒逆。

皆隨使往至彼王所。無問善惡一依教命。無動使義亦復如是。能令真言行者親見佛故。發廣大心灌頂位中為佛長子。佛使願凈佛國土遊戲神通。」

又不動明王之性德為：

「又無動義者。執持利劍能斷壞生死業愛煩惱故。降伏三世貪嗔痴我慢煩惱故。吃殘食者啖一切眾生惡業煩惱重障令盡無餘。證無生法忍故。三降未來世。斷無明煩惱習氣見障故。」

我們看圖片上的不動明王，右手持利劍，表般若智慧。

禪宗永嘉大師《證道歌》云：大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰,非但空摧外道心, 早曾落卻天魔膽。

此利劍能斬斷內外之煩惱，外則伏諸天魔外道，令皈依佛法中，不得惱害眾生。內則截斷貪嗔痴疑慢，滅生死之業，破三有之煩惱。

同時，不動明王具有一個吃殘食之特德，密教有施其殘食之法，表啖食一切眾生之惡業、煩惱、重障、習氣，令盡無餘，令證無生法忍入解脫門。

「執金剛索引至大菩提路住佛解脫門。紹隆三寶種位不斷故名降三世義也。」

不動明王左手之金剛索表縛四魔，亦是引導眾生向菩提路，趨向大日如來之究竟果位。

四魔為煩惱魔、蘊魔、死魔、天子魔，你若修持不動明王，他會引導你證得菩提，而不是因內三毒和外魔而走偏，走入歧途。所以他是真正意義上的護法，助你圓滿世間、出世間願。

大吉祥天女亦菲等閑之天女，乃是大日世尊之等流身。

《不空罥索神變真言經》中，佛贊大吉祥天女云：

「是功德天母。又是十方過現未來一切諸佛功德母故。復是十方過現未來一切菩薩摩訶薩。種種神通相好福聚功德母故。

復是十方過現未來一切諸佛菩薩摩訶薩。一切陀羅尼真言。一切壇印三昧耶。安隱三昧耶。富饒三昧耶。降魔三昧耶。一切三昧耶功德母故。」

功德天，即大吉祥天女，是十方三世一切諸佛如來之功德母。

《佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》云：

爾時，世尊見吉祥天女，有無量百千福莊嚴，俱胝如來圍繞，一切釋梵護世讚揚稱嘆。

大吉祥天女之百八名中有：一切如來所灌頂。一切如來母。 一切天母。

據佛所云，恆常有俱胝如來圍繞大吉祥天女，一切梵王、帝釋天、護世諸天讚揚稱嘆。又雲一切如來為大吉祥天女灌頂，她是一切如來母，一切天母。

由此可知大吉祥天女之尊位。而她與不動明王之關係，在經典中亦有提及。

《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》云：又法取蓮華和酥酪蜜。沃火中燒誦十萬遍。蓮華吉祥天女等能與滿願。

以不動明王咒，取蓮花、酥、酪、蜂蜜等，置於火中進行護摩，滿十萬遍，吉祥天女會現身滿足所願。

從這一修法可知，大吉祥天女是大日如來、不動明王之護法眷屬。不動明王常可號令諸天。

因此你修不動明王，得到大吉祥天女的護佑，乃是必然之事。若是將不動明王與大吉祥天女合修，當得迅疾感應。

龍王

不動明王有系列龍王護法，如阿耨達龍王，示現為八大童子之一；又有俱力迦羅龍王，有其秘密印明，修之滿諸願，往生凈土。

喬美仁波切于山居法曾說過，凡夫未成就之前，可根據其修行之後的夢相知曉其修行之進度、程度。

這位師兄夢見之龍、鳥等，皆可視為不動明王之護法。

經云：阿耨達菩薩形如梵王。色如真金頂戴金翅鳥。左手執蓮華。右手持獨股杵。

根據不少師兄的反饋，不動明王確實容易相應，這與他的誓願力有關，經典中雲無量諸佛皆因不動明王於其因地之教化而等正覺位。

大自在天亦被不動明王調伏而證八地。

阿底峽尊者傳記云：

大自在天欲為尊者作發心之留難故，化為極大摩羯陀魚，阻其去路，復興逆風，降諸霹靂。尊者住慈悲心，狂風頓息，霹靂亦停。

因風擊海水，波浪狂騰，舟中諸人，驚慌戰悚，時地藏（乃尊者之弟子，非地藏菩薩）急請尊者願速降伏。尊者住紅色閻曼德迦瑜伽，摧伏大魚。

時大自在急化為瘦劣童子身帶青色，上船悔罪，聲浪俱止。

爾時聖不動尊，現高大身，膝下海內，首達雲際，雙手持船，如壯士擎木而立。二十一尊度母亦現身，並告地藏曰：「具壽，汝自取此空花（霹靂異名），遙擊娑跋那他（外道聚落名），皈依發心我等負責。」

不動明王曾現身，如巍巍之巨人，頭頂天，雙膝入海，雙手持住阿底峽尊者所乘之船。

當時由於大自在天之挑釁，阿底峽尊者入紅色閻曼德迦三摩地而摧伏之。

大自在天在印度常扮演反派角色，當然這是一個大權示現，更多的是對修行者菩提心的考驗。

當年現身成就佛果的薩迦道果初祖畢瓦巴尊者，返回天女城，大自在天及其妃烏摩天后，造了一座幻化之城，中有四百五十萬戶人家以恭迎畢瓦巴。

並對他獻上供養以表敬意，而慶祝畢瓦巴復返的宴上，所有飲食都是取自欲界三十六天及諸天宮之珍品。

不動明王八大童子？

Y師兄的留言：

師兄剛才看了你發的朋友圈，我也給你說個我念不動明王一字咒出現的夢。

前段時間有件事特別棘手，我念不動明王一字咒的時候加燒了元寶，供養的不動明王和他的眷屬。

大概是過了三四天，夜夢到我在佛堂正念咒，一隻手臂有腿粗手掌有蒲扇那麼大的一隻烏黑的手抓向我。

我一躲旁邊的香爐裂成兩半，佛桌上空突然出現了千手觀音菩薩的身相好高好高。

菩薩發出來金色的光，把我照住咔擦一聲響黑手不見了。

和那個師兄不同在於，他是大吉祥天女，我夢裡出現的是千手觀音菩薩。

最近一段時候念咒，夢裡有人給我送來六個小孩，第二天又給送來兩個。

總共八個小孩經常出現在夢裡。

我平時主修大悲咒，念完大悲咒就念會不動明王一字咒。

有次夢裡差點出車禍，是小孩幫助我躲過了車輪子。

我平時吃飯的時候把拿出來一點放一邊供不動明王，有時候會忘記，不是天天供。

我這個人很懶很隨性的，供養的時候，就和家裡人說話那樣，就是說不動明王啊，還有你的菩薩眷屬，吃飯吧，咱們開始吃飯啦。

然後念幾句一字咒，有時候家裡有外人就不念，放旁邊的碗里，就開始吃飯了。

傾蓮池：這位師兄之分享十分精彩，下面我作一個詳細地解讀。她既然得到不動明王如此護念，當精勤供養，而非隨意。

她的第一個夢境中，夢見自己在佛堂里持咒，一隻黑手伸向她時，千手觀音突然出現，以金光罩住她。

這是一個很明顯的夢驗，表示菩薩為她遣除了違緣和魔障，也表明她現在所修的是得力的，相應的，故當更精進修持。

如果你遇到魔障、災難、病苦，精進修持大悲咒、不動明王等法時，若是夢見如上的夢，菩薩現身為降伏魔障，則是障礙消除之徵兆。

是故，我們修行人雖不要執著夢境，但亦要學會觀察夢境，從中學習，知曉大致之修行方向。

第二個夢境，有人送給她八個小孩。且有一個非常殊勝和隨喜她的地方：總共八個小孩經常出現在夢裡。

這裡面很有深意，表示的是她經由念誦大悲咒、不動明王一字咒，獲得了明王之認可，故八大童子眷屬攝受她，常作她的護法，經常來加持和護佑她，是故會在夢中常見到8個小孩。

這是非常值得讚歎和隨喜之事，她連通上了不動明王主眷之法流，獲得了護持、加持。也就是你修的法開始有驗了。

昨天有師兄說，他念誦不動明王咒超過十萬遍了，還是有傳承的，怎麼什麼反應沒有。

有反應其實非目的，但是對於密法而言，得攝受加持，必有驗相出現。第二是看傳承是否清凈。三還看個人之發心和行持。

這師兄還說夢中小孩幫她躲過車禍，可謂是夢中息災。詳細可參考《僧伽吒經》中佛之開示。

她遇到棘手的問題，燒供不動明王之後就出現法驗了，可見平常的修持功不唐捐。

至於她燒供不動明王和眷屬諸神元寶一事，是否可行？對於傳統佛教徒而言，可能覺得匪夷所思。

但是如果從更深的緣起而言，並無不可。

因為平常人們供養諸佛菩薩的水果、飲食、香、燈等，佛菩薩並不需要。他們已經斷了飲食之習氣，並不享受這些供品。

為了隨順眾生，為眾生作福田故，他們方便攝取眾生所用之食物。法界中無窮無盡的眾生，所喜愛之物不盡相同。

如宗薩仁波切所言，你喜愛的一切，明星、游泳池什麼的，都可以供養佛菩薩，就是你珍愛，認為有價值的，都可以供養。

這是了義的供養之意義，斷除對物之執著。而狹義的就是一定要什麼具體的供養之類了。

不動明王座下八大童子

一、慧光菩薩：回光即以慧如光照回一切故。

身形是：少忿怒著天冠。身白黃色。右手持五智杵。左手蓮上置月輪。袈裟瓔珞種種莊嚴。

二、慧喜菩薩：慧喜即回慧為喜。身形是：形似慈面現微笑相。色如紅蓮。左手持摩尼。右手持三股鉤。

三、阿耨達菩薩：形如梵王。色如真金頂戴金翅鳥。左手執蓮華。右手持獨股杵。而乘龍王。

四、指德菩薩：形如夜叉。色如虛空而有三目著甲胄。左手持輪。右手三叉鉾。

五、烏俱婆誐：戴五股冠。現暴惡相身如金色。右手執縛日啰。左手作拳印。

六、清凈比丘：剃除首發。而著法袈裟。於左肩結垂。左手執梵夾。右手當心持五股杵。右肩現露。於腰纏赤裳。其面貌非若非老。目如青蓮。其口上牙於下顯出。

七、矜羯羅：形如十五歲童。著蓮華冠身白肉色。二手合掌。其二大指與頭指間。橫插一股杵。天衣袈裟微妙嚴飾。

八、制吒迦：亦如童子。色如紅蓮頭結五髻(一結頂上之中。一結額上。二結頭左右。一結頂後。表五方五智)左手嚩日啰。右手執金剛棒。嗔心惡性之者故不著袈裟。以天衣纏其頸肩。

是等使者四智四波羅蜜。為親隨順大日教令故。顯現此形圍繞聖無動尊也。

這八位童子，乃是不動明王一字咒之護法眷屬，當然，也是不動明王之眷屬。是故，你修持不動明王一字咒時，會特別獲得他們的加持攝受。

八大童子，各有心咒手印。今天僅就諸位童子做一個簡單介紹。平常若是稱念八位童子之名號，亦得加持。

供養修持法

1.敬禮

敬禮大日如來

敬禮不動明王

敬禮慧光童子

敬禮慧喜童子

敬禮阿耨達童子

敬禮指德童子

敬禮烏俱婆誐童子

敬禮清凈比丘

敬禮矜羯羅童子

敬禮制吒迦童子

2.發菩提心

眾生無邊誓願度

福智無邊誓願集

法門無邊誓願學

如來無邊誓願仕

無上菩提誓願證

以上為大日如來之本願，亦是諸佛之通願。五大願分別為大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智之因，亦即你通過發這五大願，將來能證得五智。

經云：行者欲陳供養者。先鬚髮菩提心。云何菩提心。謂發救眾生之心。思惟眾生苦惱起拔濟心也。如是發心時。

不動明王及八大童子為不請師。從自心出護持行者。

若你恆常發菩提心，不動明王和八大童子為不請之師，亦即你不請自來，不特別召請，他們自己來守護你，助你成辦世間事業，引導解脫，往生凈土，究竟成佛。

發菩提心是第一義，是第一先決條件。而不是無菩提心卻大量地持誦咒語，亦是難以大相應。

這裡還有一個特別的地方在於，你發菩提心之後，會與不動明王和八位童子菩薩相應感通，獲得護持。這是難得稀有的。

是故普勸諸位先發菩提心，再修本尊。若發心不正，果遭迂曲。即使大量精進持咒多年，也可能與鬼神相應而走偏。

世間不難見到，有些人大量精進持咒多年，後來逐漸神叨，出現怪異神通，被鬼神附體等等，多是與鬼神大仙相應，而非佛道。

與較低的層次相應故，其知見、能力皆有局限性。

而你若發起菩提心，則你只能與諸佛菩薩，諸明王等相應，因為只有佛菩薩發此清凈菩提心。

其他鬼神多是懷我慢、我執，發心淺薄或者不願意發心等，或邪見熾盛。

恆法菩提心者，諸菩薩為法侶，為勝友，堪為人天供養。

如果你每天恆常發菩提心，就是串習一種清凈之發心，種下一個清凈的金剛種子，雖然我們皆還有我執，但常串習和發心，會與法界中的諸聖尊相應。

因緣成熟時，果報殊勝，自得無上菩提。

「應當供養。住于山林寂靜之處。燒香散花持念真言。如是行時。使者現身隨意奉仕。先須禮四方如來發大誓願。」

發菩提心，不動明王和八大童子會作為不請之師，主動來護持你，不用你特意召請。

不動明王亦是大悲咒之護法，是不空罥索法系之護法，是一切佛法之護法。因此你可以先誦大悲咒、不空罥索神咒，或者地藏菩薩的十輪咒等諸咒。

然後可以念誦不動明王一字咒、慈救咒。

對於非人鬼神附體、鬼魅侵擾、遭遇違緣障礙、往生障礙，或是修行資糧不具，生活經濟和各方面缺乏，或是沒有善知識、具德師父，或者欲求法等，皆可以祈禱不動明王。

不動明王具有極大之悲心。經云：此不動使者毗盧遮那佛之化身。一持之後生生加護。

你一持念他的咒語之後，他生生世世都會加持你，直到你成佛的那一天。

又明王護法，各具特德，有的護法神，你若不如法破戒之後，他們就舍離你不護持不管了。這也是為何有些人還是修法靈驗後來不靈的原因。

護法若舍離，自然所求不驗。比如我見有的人雖精進，但是竟然動口罵出家人，這是非常不如法的，也會容易遭到護法神的舍離。

地藏十輪經中佛說，出家人只要披上袈裟，就具有功德，為解脫幢相，不能責罵乃至刑罰。

所以，不論一位出家師父是否具有修證，根據十輪經所載，哪怕他破戒造惡，他穿上這身袈裟，你志心頂禮，亦有殊勝功德。

你念誦經咒，也上供下施，也做諸功德，但是心性不好，動輒造口業，特別是對三寶之口業，這樣護法神不喜，有些遠離了。那麼此類人所求，就不怎麼靈驗了。

因為世間之事業，往往是都空行護法所成辦的，他們是具體的執行者。如果這些執行者遠離了行者，就會出現一些學佛多年仍混不下去情況，叫天天不靈，叫地地不應。

其實自己是一切問題的根源。若你真是一個純善之人，真具慈悲與菩提之心，自然感召諸天護法守護。

遇到窘迫之境，卻到處向外尋求捷徑，抱怨指責他人，卻未曾想反思、反省自己的，往往也難以改變，也非大福德之相。

那麼，你若想為三界所應供，為諸佛菩薩、諸天護佑，方法就是每天串習發菩提心，以菩提心故，自然感召他們來擁護，即使你還是一個具縛凡夫，有種種習氣。

不動明王有一個特德：若世間之人世習未斷。雖千度觸犯種種重業。使者皆許其懺悔。不即舍離。

即你是世俗之人，即使千般觸犯戒律和造種種業，不動明王以大悲心故，皆允許你的懺悔，不會馬上遠離你。

不僅是你若不離，我定不棄；而是即使你錯了，我仍然願意守護，給你千個萬個機會，生生世世的守護，永永遠遠的相隨，直到你度過生死大海，直到你踏上蓮花盛開的彼岸，證得無上菩提。

虛空盡世界盡，一切眾生及業煩惱盡，此願恆無盡。這就是外相忿怒相的不動明王之無盡悲心。

3.念誦

不動明王一字咒 每日千遍

Namah samanta vajranam ham

拿嘛 薩漫達 瓦吉啦Nam Ham

不動明王慈救咒 每日千遍，或者遍數自定

那嘛 薩曼達 瓦吉拉Nam。將達嘛哈洛薩那。斯帕達雅。吽。德拉嘎。Ham。Mam。

若是患重附體，被下降頭邪術，或者遭遇大的違緣，求大願等，每天念誦一字咒或慈救咒早、中、晚各三千遍，一般1-3個月當有效驗（建議配合大悲咒、不空罥索神咒一起念誦）。

不動明王乃八大明王之首，曾誅殺大自在天，一切天魔外道自然不在話下。

若是被諸精魅邪術所擾，第一每天至誠發菩提心，第二虔誠念誦，如能供養更好，得不動明王護念，則一切大鬼神、邪術皆被調伏、收伏、破除。

且施邪術者當被不動明王之法力反噬回去，自受其惡果。

若是問題非常嚴重的，對著不動明王像，一邊念誦一邊燒白芥子。

迴向：願以此功德，迴向一切有情眾生得暫時之樂，究竟證得大日普賢位。

不動明王之施殘食法

敬禮聖不動使者

那嘛 薩曼達 瓦吉拉Nam。德拉的。 阿摩嘎。將達嘛哈洛薩那。斯帕達雅。吽。 德拉嘛雅德拉嘛雅。吽。德拉的。Ham。Mam。（七遍）

願以此飲食，奉獻無動尊。

唯願賜加持，晝夜常擁護。

盡除諸障礙，所願如意成。

念完置於凈處即可。

據經典和東密傳承，以上之咒為不動明王之施殘食咒，每次吃飯時可以出一份食，念誦七遍供養不動明王。

一般六個月，或者久而久之，不動明王會來做你的護法身。當然這個必須要發心清凈。

若不動明王常來追隨你，護持你，則你生死解脫，滿一切願。

臨終時，他讓你坐在其頂上的蓮花台，將你送至極樂世界或者諸佛剎土。

而於密法之通途來說，任何本尊都可以飯前持本尊心咒供養本尊。因此如上面這位居士，她沒有念誦殘食咒，而是以一字咒來供養不動明王眷屬，也是可以的。

以誠能感通故，以一字咒含明王種子字，攝諸咒故。

她的做法是：供養的時候，就和家裡人說話那樣，說：不動明王啊還有你的菩薩眷屬，吃飯吧咱們開始吃飯啦。

然後念幾句一字咒有時候家裡有外人就不念，放旁邊的碗里，就開始吃飯了。

很多人問我很多關於如何施食與不動明王的問題，其實以方便為原則，用素食。你若食葷，就以一分米飯給他。

用什麼裝飯，隨個人之方便，但是要清凈、恭敬，要堅持，堅持到不動明王和眷屬認可、攝受你。這份堅持的收穫也是極大的，生時安穩，死時解脫。

見我身者，發菩提心。

聞我名者，斷惡修善。

聞我說者，得大智慧。

知我心者，即身成佛。

——不動明王

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